創価学会（長文です）

質問

こんにちわ。
自分の両親は学会員です。
物心つく時から会合などに行かされていました。
自分は正直行くのが嫌でした。
それでも母親は強引な人なので無理やりでもつれて行かれていました。
自分は小さい頃から疑問でした。
題目を唱えると願いが叶うっていう風に教えられましたがもし叶わなかった場合はと聞くとそれはその人にとっていらない物なんだよって言われて、
それって勝手な思い込みではと思う。
だったらやらなくても一緒ではおもいます。
現在かなり創価学会について不信感を持っています。
まず第一に法律では宗教は個人の自由だというのに
両親がやっている場合は子供は勝手に入会されていることです。
これは明らかに法律違反ではないでしょうか。
第二に他宗教の批判。
宗教は別に悪いものだとは思いません。
本人がプラスになると思ってやっているんですから。
いろんな人間がいるのですからいろんな考え方があってそれにあう宗教があるとおもうんです。
それなのに創価学会は自分の宗教が一番だと思います。それはいいとしてもなぜ他宗教の批判までする必要があるのですか。傲慢もいいところだと思います。
第3に強引な勧誘。
これまでにいろんな例を見てきましたが、宗教は人を幸せにするものであってこんなに迷惑や嫌な思いをしているのになぜこんな許されない事がまかり通っているのですか。信じられません。
第四に政治への勧誘。
これも法律で禁止されていることです。

なんでこんなに不信感を抱いていると思うかもしれませんが自分はものすごいうんざりするくらい迷惑しているからです。

これらの事をどう思いますか？
またなぜこんな事をしているのに問題にならないんですか？
教えてください。

回答No.18

sugietu · ベストアンサー

「自分が脱会したいと思ったのはまったく持って自分には効果がないんです。だから信じようがないんです。」
　宗教の正邪は(1)文証　(2)理証　(3)現証　と創価学会にいたときから指導されてきました。
(1)教えが文章に書かれているか
(2)その教えが道理にあっているか
(3)実践して現実に証明されるか
中でも(3)の現証が最も大切だと言われているはずです。それなのに効果がないのだから、邪宗教と判断していいと思います。

「勤行をあげたおかげで出ない場合はどうなんですか。勤行をあげる時間が少ないだの、自分の努力が少ないだの。それだったら上げなくても同じではないかと思います。」
　題目を１回でも唱えれば１回の功徳があると言われています。その１回でも唱える努力が報われていないと実感するなら、あげる必要はないでしょう。

「はっきしいえば落ちたのは自分のせいですが、
全力を出して落ちたのとわけも分からず、時間をとられそれでは納得いきません。」
　合否だけで判断できませんが、受験後納得いかないのはやはり信じるものが間違っているのではないでしょうか。私も大学受験の時にかなり題目をあげました。残念ながら落ちましたが、２ヶ月間で共通一次試験（今でいうセンター試験、模擬試験の予想結果を２００点以上も上回りました。）それだけ力がついたことを実感できました。

「そのあとの高校は地獄でした。
とんでもない先生、一番ひどい先生にあたり、
生徒をパシリにしかしない先生。
ちょうど女王の教室のマヤみたいに生徒を精神的に
追い詰める人でした。」
　私の場合は志望大学に行けませんでしたが、かえって多くの素晴らしい方に出会えました。陸上部にはいるつもりが、ちょっとして縁で空手道部にはいり、それはそれは本当に充実した部活動でした。

「大好きなサッカーを
嫌いになりたくなのでやめました。
後に残ったのは絶望だけでした。
毎日ホームを見ながら自殺を考える日々。
どれも自分が悪い。
一言言ってしまえばそれで終わりです。
ですがあんまりだと思いました。」
　全くそれはひどすぎる。おかしいじゃないですか、勤行をすれば、一時的には思っていた方向と違う方向に行くこともありますが、必ず幸せになれるはずだし、解決できない難はふりかかってこない、全て解決できる仏界の境地になれるはずだと言われてきたはずです。

　私も物心ついた時から毎朝、毎夕、勤行をさせられました。友達でそんなことをしている人はいないし、すごく時間がかかるし、ある意味、かなりつらい。
　大学時代は下宿生活で、部屋には何もないのに、小さな仏壇だけはあると、友達にびっくりされ（笑）
それで、うまく行かないとほんといやになりますよ。

　でも、ちゃんと勤行をし、題目をあげている時は、空手の試合に行くと、相手がどのような動きをするか読めるというかわかるんですよ。実力も経験もはるかに上の相手にもよく勝てました。
　逆に、勤行をさぼり、生命力が落ちているときは、相手をなめてしまい、思うように力が発揮できず、不本意な結果に終わりました。
　そういう実感が今もあるから続いているのでしょう。

　話は変わりますが、今の創価学会では、勤行をすればするほど、題目をあげればあげるほど、うつ病になったり、生活に破綻をきたしたりするはずです。
　理由は簡単です。
　以前と違った教義、偽本尊、血脈の切れた信心、勤行要典の改悪、簡素化、もう無茶苦茶です。私が一番驚いたのは毎日の勤行のご観念文が変えられたことです。私が学会にいた時は、三座のご観念文に第三祖日目上人　日道上人　日行上人等ご歴代の・・・となっていたのに、池田大作が創価学会をのっとり、そこを削除し、歴代のご法主上人の変わりに、信徒である牧口先生や戸田先生、そして池田先生云々とすりかえまました。
　信心の根本である勤行の仕方やご観念文を、変えていいのでしょうか。
　宗教というのは古今東西、時代が変わっても、教えはかわらないはずです。
　創価学会と破門した日蓮正宗でも、いまだに第２代戸田会長の戸田先生は信心一筋の方だと高く評価されています。
　その戸田先生は、ご本尊について「ただ、大御本尊だけは、われわれは作るわけにはゆかない。日蓮大聖人のお悟り、唯授一人、代々の法主げい下以外にはどうしようもない。だから、仏立宗や身延（日蓮宗）のヤツラが書いた本尊なんていうものはね、ぜんぜん力がない。ニセですから、力がぜんぜんない。むしろ、魔性が入っている、魔性の力が入っている。だからコワイ」（大百蓮華　九八－九頁）と指導されています。
　破門された創価学会は御本尊を作れないはずなのに、栃木県のお寺にあった本尊の授与書（誰に授与した本尊か）の部分を削除し、大量コピーし、配布しました。平成五年ぐらいから、それが多く出回り、取り替えられていったようです。それがニセ本尊です。また昔からの御本尊だとしても、宗門を敵対視したままの池田教の信心では、幸せになれる道理がありません。
　聖教新聞や会合で池田礼賛を繰り返す創価学会員のマインドコントロールは池田が会長に就任していらい続けられています。
　今の創価学会は仏教でも何でもありません。仏教は道理です。その道理に外れた勤行をいくらがんばったとしても、ますます道理からはずれていくだけじゃないですか。
　池田は仏法は勝負と言って、修羅界の心を煽っています。金をばらまき勲章あさりは餓鬼界、私利私欲に紛れ、権力にものを言わせて政界をのっとるその手先になっている哀れな創価学会員の行く末は地獄界です。
　何度も言いますが、そんな組織、いちはやく脱会してください。たとえ親子の縁を切られてもいいと思います。本当の親孝行とは池田教に洗脳された両親を救い出し、正しい法に縁せしめることです。
　金品を親にあげるのは下品の親孝行、親に意に従うのは中品の親孝行、正しい仏法に親を導くのが上品の親孝行と、私はかつて日蓮正宗創価学会で教えてもらいましたよ。
　近くの日蓮正宗のお寺に行き、自分の目で自分の耳で確かめてください。すべての疑問に答えてくれるはずです。
　私たち家族も脱会する時に、母が創価学会に残るといいはり、連日連夜夫婦喧嘩、離婚騒動で・・・当時、中学生だった私は本当につらい思いをしたのを久しぶりに思い出しました。

お礼

ご回答ありがとうございました。
たいへん参考になりました。
今まで何もわからずにやらされていたので理解できてよかったです。
特に、文証、理証、現証は何となく知っていましたが、そこまでは知らなかったので知って良かったです。

創価学会の歴史にそんな事があったなんて知りもしませんでした。

実はそこの部分も疑問に思っている事があったんです。
友達も創価学会で熱心に勤行をあげているのに足を
怪我して部活をやめざるえないといけなくなるとか、
会社が倒産してたいへんだとか聞いていたので、
納得できませんでした。

だけどこれでもやもやが消えました。

なんて事をしたんだと憤りを感じます。
いくら時代が変わっても変わっていけないものって
あると思います。
本当に嫌になります。
今での勤行聞くのも嫌でたまりません。
ですが、それもこういう事があり、本能的に感じていたのかもしれません。

本当にありがとうございました。