浄土真宗の親鸞は、日本の仏教界を腐敗堕落させた張本人ではないでしょうか

質問

浄土真宗の親鸞は、日本の仏教界を腐敗堕落させた張本人ではないでしょうか？

親鸞は初めて「肉食妻帯」を行いました。こともあろうに流罪中に結婚したのです。
親鸞には２人の妻がいたという説まであります。
蓮如はなんと５人の妻と関係をもち、２７人もの子がいたのです。
「源氏物語」の光源氏は創作でしたが、それ以上ともいえる人物が現実にいたのです。
作家・杉本苑子も蓮如に対し、性に溺れる僧侶の罪深さを痛烈に批判しています。
（これらの場合の妻とは籍を入れる入れないに関わらず、実質的な妻と言う意味）

また明治時代の暁烏敏（あけがらす はや）も、性的欲望に翻弄された僧侶でしょう。
「宗教の自殺」梅原猛　山折哲雄　共著　ＰＨＰ
「真宗大谷派の宗務総長を務めた暁烏敏などは、歳をとって目が見えなくなっても、
まだ女好きがやめられなくて、あっちこっちに若い女がいた。
それで懺悔し阿弥陀様に、われらごとき煩悩多きものをお助けくださいと
熱い涙を流す。そういうのはやはり甘えです」梅原

現在の日本仏教界の僧侶は真宗だけに限らず、日蓮宗も真言宗も天台宗も、
ほとんどみんな僧侶は妻帯者となってしまった。

日本が中国などを侵略したときだけは、彼らの寺院の僧侶も妻帯者とした。
しかし、戦後は妻帯を認めていません。
日本以外の仏教界で肉食妻帯を認めている国はないのではないか？
（あるのなら具体的に、ご指摘ください）

本来の釈迦仏教は出家が前提で、妻帯などはもってのほか、女人禁制でした。
愛欲と非難され、異性は修行の妨げだった。
それが日本の親鸞になって肉食妻帯を肯定してしまった。
妻がいれば子が出来るのも自然である。そういった世間の煩雑さに僧侶が巻き込まれ、
煩悩の世界から抜け出せなくなる。まさに生臭坊主ではないか？
それを、日本の仏教界全体がほとんど承認し実行してしまった。
これでは修行など出来るものではない。涅槃の境地、悟りの境地など遥かに遠い。

この肉食妻帯は、今や仏教界にとどまらず宗教界全体、宗教団体の教祖にまで蔓延している。
宗教界の腐敗堕落は、肉食妻帯が原因だと思いますが、いかがでしょう？
その腐敗堕落の原因の発信源・発病元は、親鸞であると考えますが、いかに？

回答No.26

日比野 暉彦（@bragelonne）

《ブッダのおしえが　完成されたものであって　ほかに匹敵するものはなく　これに随いこれを守るしかない》という考えを批判すれば　ご質問の問い方を再検討していただけるのではないか。こういう考えのもとに　みたび投稿します。

　○　【Q:ブッダの性愛観は　間違っていませんか？】　
　　http://soudan1.biglobe.ne.jp/qa5145751.html
　☆　妻帯するかどうかを問題にしているということは　要らぬことを説いていると見るべきでしょう。そういう趣旨で問うています。

　○　【Q:ブッダの美女マーガンディヤー事件】
　　http://soudan1.biglobe.ne.jp/qa5121424.html
　☆　ここで《ブッダ　あやまてり》という見方を出しています。求愛を受けたときのその断り方にもんだいがあること。またその後　求愛したマーガンディヤーも　その報復を実行に移すというまでにまちがいを侵すのですが　その事件に対処するブッダの考えについても　もんだいがあると思われること。そのような主題で問うています。

　それらのやり取りを読んでくれといういささか横着な回答の仕方ですが　ブッダを擁護する議論も寄せられていますから　それとの問答としてもじっくりあたってみてください。

　親鸞は　ふつうの存在論ないし人間観に立って　ふつうの考え方をしたまでだと考えられませんか。
　つまり上のふたつの問いは・またそこでのうたがいは　そのふつうの人間観に立った性愛論をブッダは持てなかったのではないかというもんだいです。
　親鸞は　仏教という枠から飛び出せばよかったかも知れません。ただし　ブッダ――ないし　阿弥陀仏――のおしえという系譜の中に自分がいるという認識を変えようとは思わなかったようです。