『文学・古典』に関する質問・疑問一覧

明治時代の文学作品を読んでいますとしきりにハゲ頭のことを「あのやかんめ！」だとか、「やかん頭」だとか言っていまして、なんだか風流な（？）感じがします。 現代ではやかんなんて使いませんし、だからといって「ポット頭」とは絶対いいませんし、、、。 明治時代の文豪たちが現代に生まれていたら「やかん頭」を何と言ったと思いますか？ 例えば以下の薬缶頭を別の言葉で言いかえてご回答ください。 「和尚の薬缶頭やかんあたまがありありと見える。鰐口わにぐちを開あいて嘲笑あざわらった声まで聞える。怪けしからん坊主だ。どうしてもあの薬缶を首にしなくてはならん。」 （夏目漱石の夢十夜より） https://www.aozora.gr.jp/cards/000148/files/799_14972.html 宜しくお願い致します。

上田敏の「海調音」を読んでいるとあまり見られない言葉に 出会った。 マーテルリンクの「病院」という詩に ”あまたの姫は失鳩答の原に死したり” 「失鳩答」何？とネットでググってみても なんの意味か全く書いてない。 どうでもいいことが気になるオジサン の悩み。宜しくお願いいたします。

日本昔話に「おじいさんとおばあさん」がよく出てくるのはなぜですか。

【】の現代語訳として適するものを次の(1)～(5)から一つ選べ。 鹿野音を聞くに我さへ【泣かれぬる】谷の庵は住み憂かりけり (1)泣かされているところだ (2)自然と泣けてしまった (3)きっと泣くに違いない (4)泣かなければよいのだ (5)泣くわけにはいかない という問題です。どのような手順を踏んで解いたらいいのか分かりません。教えてください！

問題集をやっていたところ不明な点があったので教えてほしいです。 (1)「降る」を連体形にしなさい (2)「干る」を未然形にしなさい。 この二つの問題の解答は(1)が降るる、(2)が干だと書いてあったのですが、 (1)は「る」を活用してますよね？しかし(2)は「干」を活用しているのはなぜですか？ よく分からないので教えてもらえると嬉しいです。

枕草子 うつくしきもの 「八つ九つ十ばかりなどの男児の、声はをさげなにて文読みたる、いとうつくしき。」 （現代語訳は「八歳か、九歳か、十歳ぐらいの男の子が、声は幼い感じで漢籍を読んでいるのは、たいへんかわいらしい。」） とあるが、清少納言はどこに焦点を合わせて「いとうつくし」と評しているか。 適当なものを次から選び記号で答えなさい。 ア．八、九、十歳ぐらいの少年の清新な幼児の声。 イ．漢籍を読んでいる、変声期前のよく通る少年の声。 ウ．机に座り、学問に熱中し始める少年の心意気。 教えてください！

読書好きになぜか多い村上春樹好き、でもなぜか嫌いな人はあまり見かけない、なぜなのだろうか？ 読書カテゴリー皆さまの ご回答のほど、 お待ちしております。

枕草子 うつくしきもの 「八つ九つ十ばかりなどの男児の、声はをさげなにて文読みたる、いとうつくしき。」 とあるが、清少納言はどこに焦点を合わせて「いとうつくし」と評しているか。 適当なものを次から選び記号で答えなさい。 ア．八、九、十歳ぐらいの少年の清新な幼児の声。 イ．漢籍を読んでいる、変声期前のよく通る少年の声。 ウ．机に座り、学問に熱中し始める少年の心意気。 教えてください！

宮沢賢治の『雪わたり』についてです。 　四郎が笑って言いました。 「きつねこんこん、きつねの子、およめがいらなきゃもちやろか。」 　するときつねの子も、頭を二つ三つふって、おもしろそうに言いました。 「四郎はしんこ、かん子はかんこ、きびのだんごをおれやろか。」 この場面は、下記の２通りに解釈できると思いますが、どちらが自然で一般的な解釈だと思いますか。 お願いします。 　するときつねの子も、頭を二つ三つ（縦に）ふって、おもしろそうに言いました。 「（ありがとう。おもちはもらいます。それでは、お返しに）きびのだんごをおれ（は）やろか。」 　するときつねの子も、頭を二つ三つ（横に）ふって、おもしろそうに言いました。 「（おもちはいりません。結構です。むしろ）きびのだんごをおれ（が）やろか。」

鳥羽法皇の女房に、小大進といふ歌よみありけるが、待賢門院の御方に、御衣一重失せたりけるを負ひて、北野にこもりて祭文書きてaまもられけるに、三日といふに、神水をうちこぼしたりければ、検非違使、「これに過ぎたる失やあるべき。出で給へ」と申しけるを、小大進泣く泣く申すやう、「おほやけの中のわたくしと申すはこれなり。今三日のいとまをたべ。それにしるしなくは、我を具して出で給へ」と、うち泣きて申しければ、検非違使もあはれにおぼえて、のべたりけるほどに、 「御衣一重失せたりけるを負ひて」、小大進は何を負ったのだろうか。 この問題がわかりません。 答えを教えてください。

大学の課題で、19世紀終わりのイギリスのホテルの歴史について調べています。 何かいい資料はないでしょうか？

多襄丸は何に対して嘘をついたのですか？またそれによって得られたものはなんですか？ またそれを示す、藪の中の多襄丸のパートから四文ほど引用してもらえませんか？ またなぜその引用なのか。。。 お願いします。。

羅生門の感想文を400字程度で教えてください。自分でも書いてみたんですが文字数が足りなかったので参考にしたいと思います。よろしくお願いします。

30年程前、高校の現国の教科書に載っていた作品、「雲を見るのはたのしい」で始まっていたと思います。

古典 「1」710年代神話、文学史の年表の最初にでてきます。 「2」750年代日本で初めての歌集。国が編纂。 さまざまな形式があるが、短歌形式が大半を占める。 「3」伝奇物語、不思議な出来事を伝える物語 「物語の出できはじめの祖なる竹取の翁」と「4」には書いてあるので、ここを物語文学の起点としよう 伊勢物語＝和歌の成立事情を語る「5(人物名)」 (源氏物語　光源氏のモデルに擬される)の一代記の体裁をとる 「4」作り物語　日本文学の最高峰(長さ、完成度、影響力)五四巻の中に500首あまりの和歌 「1」から「5」の答えを教えてください。

昔東の五条に、大后の宮おはしましける西の対に、住む人ありけり。それを、本意にはあらで、心ざし深かりける人、行きとぶらひけるを、正月の十日ばかりのほどに、ほかに隠れにけり。 (1)L1「それを」の「それ」って誰ですか？ 月や（春の月に）あらぬ 春や昔の春ならぬ (2)自分が採用する解釈を（疑問・反語）で答え、その理由を答えない。これがこの作品の本質に関する問題です。 この問題を解いてください。お願いします。

「これと」の「と」は何の「と」ですか？引用の「と」ですか？ 辞書をみてもよくわかりません

古今和歌集は当時も「こきんわかしゅう」と言って（発音して）いたのでしょうか。 万葉集「まんようしゅう」 古事記「こじき」 日本書紀「にほんしょき」 などもどうでしょうか。

名言が人に良い影響を与えることは、数多く語られているので、ある人にとっては本当なのでしょう。 しかし、ちょっとひねくれているのか、私はその言葉の内容に間違いが含まれているのではと思ってしまいます。 今ネットで調べてみたら出てきた人生の名言と紹介されていたものです。 「一人ひとりに天の使命があり、その天命を楽しんで生きることが、処世上の第一要件である（渋沢栄一）」 この名言を100％否定はしませんし、場合によっては、私がすくわれることもあるでしょう。 しかし、この言葉の前提である「一人ひとりに天の使命があり」が、本当かは分かりませんよね。こんなこと考えたりしませんか？

Уйдем （ニコニコマーク） と言われたのですが、謎なので教えてください！