民主主義は 日本人のお家芸か

質問

江上波夫によれば
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　騎馬民族の社会〔は〕民主主義的　主知主義的　機能主義的　国際主義的といったような　共通な特徴をもち　優れて人間中心で　すべての民族に解放的な　自由な性格の　実力優先の社会であった・・・。
（『江上波夫の日本古代史――騎馬民族説四十五年』１９９２　ｐ．３４７）

　征服王朝が征服している場合は武力による場合ももちろんありますが　むしろ軍事力によってではなく　文化的に同化したり　政治・経済的に合作したり　結婚や買収や　盟約や談合や　外交手段などで　戦争による場合と同様な成果をあげて　相手を服属させたり　仲間に入れたりする無血征服の場合が多い・・・。（同上　ｐ．２８９）
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　☆　ここで　《買収》に注目します。しかも　現代の企業買収の場合です。
　【Q．１】　ある日とつぜん　おれの持ち物になったと言って　会社を乗っ取って　顔を表わすことは　民主主義的ですか？

　【Q．２】　このようなM&Aに逆らうほうが　民主主義的ですか？　言いかえると　その昔　無血征服説によれば　先住民（つまり　大方のわれわれです）は――企業ではないかも知れませんが――　おそらく　《国譲り》をしました。《和を以って貴しと為す》については　あたらしく指導的地位に立った人びと（＝天つ神）が　先住民（＝国つ神）に《同化》した結果　そういうふうなならわしが　出来あがったのだとすれば　もしそうだとすれば　天つ神（＝そういう新来者たち）も　国つ神（＝先住民）も　ともに　民主主義的であったことになります。広くM&Aは　民主主義的ですか？　民主主義のために　そうしたと言えるでしょうか？　国家のその形態として　二階建ては　民主主義に抵触しますか？

　・　ちなみに　アマテラスとスサノヲとは　姉と弟であると古事記等は　記しています。
　・　また　現在あるわたしたちは　みな　それぞれ　万世一系として――記憶も記録も　さかのぼれば　定かではなくなりますが　それにはまったく関係なく――　生まれて来ています。側室による出生は少なく　養子縁組による家の継承は多くても　生物学的には　万世一系です。例外はありません。
　・　唐突に言えば　
　【Q．３】　従業員民主制というような制度もしくは　ならわしは　将来に向けて　実現可能ですか？

回答No.17

莽翁寒岩 一笠一蓑一杖（@krya1998）

☆　これは　これまでのやり取りの全体から考えて　余計でしょう。平和路線から　はずれるという予告でしょうか？　黙って　無回答であるなら　わかりますが　そして　わたしの言い分に賛意を表わしてのことであれば　まったくありがたい言葉になりますが　そうではない形で　出されれば　問題が大きいことのようです。

　賛意でも、不賛意でもないのですよ。bragelone
　回答を打ち切る機会をいただきました、というだけのことですね。

お礼

krya1998さん　補足欄を経てのお礼のことばです。

　何もお応えしない / その理由も明かさない　/ 　ごあいさつも　これまでのもののほかには　なさない / その理由も明かさない。

　発展的に変化する可能性はありますが　長引かせては　いけないという判断のもとに　現在のこういうお応えをお伝えするものです。

補足

krya1998さん　ご説明を寄せていただき　ありがとうございます。

　この書き込みは　まだ　どういうご返事をつづろうかと思案中なのに　一たん締めたほうがよいという判断によって　おこなうものです。
　というのは　新しい関連質問をしたからです。初めは　関連してはいても　主題としては　互いに　独立していると考えたのですが　この《民主主義》の質疑応答で出てきた内容が　新しい《所有とは何ぞや》の質問内容と　やはり　重なりますので　規則に従うためには　こちらは　締めたほうがよいと判断したものです。
　そういうわけで　今回のご説明に対して　成案が思いつかないまま　このように　ごあいさつをするものです。
　締めたあと　考えがまとまりましたら　締めた後でも　《お礼欄》には　書きこめますので　そうする所存です。
　この処置を　受け容れてくだされば　さいわいです。
　ごあいさつにて。