民主主義は 日本人のお家芸か

質問

江上波夫によれば
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　騎馬民族の社会〔は〕民主主義的　主知主義的　機能主義的　国際主義的といったような　共通な特徴をもち　優れて人間中心で　すべての民族に解放的な　自由な性格の　実力優先の社会であった・・・。
（『江上波夫の日本古代史――騎馬民族説四十五年』１９９２　ｐ．３４７）

　征服王朝が征服している場合は武力による場合ももちろんありますが　むしろ軍事力によってではなく　文化的に同化したり　政治・経済的に合作したり　結婚や買収や　盟約や談合や　外交手段などで　戦争による場合と同様な成果をあげて　相手を服属させたり　仲間に入れたりする無血征服の場合が多い・・・。（同上　ｐ．２８９）
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　☆　ここで　《買収》に注目します。しかも　現代の企業買収の場合です。
　【Q．１】　ある日とつぜん　おれの持ち物になったと言って　会社を乗っ取って　顔を表わすことは　民主主義的ですか？

　【Q．２】　このようなM&Aに逆らうほうが　民主主義的ですか？　言いかえると　その昔　無血征服説によれば　先住民（つまり　大方のわれわれです）は――企業ではないかも知れませんが――　おそらく　《国譲り》をしました。《和を以って貴しと為す》については　あたらしく指導的地位に立った人びと（＝天つ神）が　先住民（＝国つ神）に《同化》した結果　そういうふうなならわしが　出来あがったのだとすれば　もしそうだとすれば　天つ神（＝そういう新来者たち）も　国つ神（＝先住民）も　ともに　民主主義的であったことになります。広くM&Aは　民主主義的ですか？　民主主義のために　そうしたと言えるでしょうか？　国家のその形態として　二階建ては　民主主義に抵触しますか？

　・　ちなみに　アマテラスとスサノヲとは　姉と弟であると古事記等は　記しています。
　・　また　現在あるわたしたちは　みな　それぞれ　万世一系として――記憶も記録も　さかのぼれば　定かではなくなりますが　それにはまったく関係なく――　生まれて来ています。側室による出生は少なく　養子縁組による家の継承は多くても　生物学的には　万世一系です。例外はありません。
　・　唐突に言えば　
　【Q．３】　従業員民主制というような制度もしくは　ならわしは　将来に向けて　実現可能ですか？

回答No.15

莽翁寒岩 一笠一蓑一杖（@krya1998）

○○　長いものには　巻かれなさい。
　そのようなことは一度も申し上げてきてはおりませんでした。

　☆　cyototuさんのご回答は　すべて　過去のものです。反故となりました。
　書き込みでbrageloneさんが仰せでしたので、触れました。
　過去のことになるなら、それで結構ですよ。

　◆　bragelone の文章≒折口の文章　　☆　この仮説に　根拠があるとおっしゃるのでしたら
　≒　ということをcyototuさんが仰せなら、brageloneさんとしては寸外だということは理解しておりますよ。私は≒　だということに根拠あるということは申し上げていませんでね。

　☆　《理解に難しい表現》は　お互いさまです。言わないだけです。
　私の文章も難しいのですね、本当にすみません。ご苦労かけます。
　ほかの皆さんのはとてもすらすら、読めますが、やはり自分のも相当仕様がない文章のですね。
　何かとbrageloneさんの文章が難しいと、申し上げ、お心を傷つけ、煩わせまして失礼しました。

　判断ミス云々
　ご質問のご意図から外れているということの重大性と、brageloneさんが、それを必ずしも、外れる私の気持ちをお酌みとりいただけるお方ではなかったということでしてね。
　まぁ私の独り相撲でしたね。

　☆　このようにわたしが察した krya1998 さんのご発言内容は　合っていたのでしょうか。合っていたかどうか　
　合ってはいないように思えるのですが。でも合っていなくても、地上のこの世では、一諸にやっていかないといけませんしね。
　合っていることを条件にはできないことっておおいですね。
　でも意外にそう違わないで、ご理解されて居てくださっているのかも知れませんね。

補足

krya1998さん　ご回答をありがとうございます。

　ますます　なぞを深めてまいりました。これまでのように進むとすれば　もう何もこのやり取りからは生まれないように思いますが　質問者としては　避けて通るわけにはいきません。ご返答は　ご自由にとお伝えしておいて　こちらの返答をつづっておきます。

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　　○○　長いものには　巻かれなさい。
　そのようなことは一度も申し上げてきてはおりませんでした。
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　☆　このような対応は　大人のやり方ではありません。《伝えるところを　そこに　在らしめる》手続きを　決して　明らかなかたちでは　取っておられないので　こちらは　憶測をして　尋ね返しただけのことです。
　こんなことまで　説明しなければならないということは　いったい　どうなっているのでしょう？　だからこそ　その憶測で
　☆☆　合っていたのでしょうか。
　☆　とお尋ねしているではありませんか。
　ふざけていますか？　ふざけていませんか？　人をばかにしているのですか？

　★　 cho・・・なにがし
　☆　が　どう言っているか　わたしは関知しません。そちらが　回答の中に触れたところに　こちらも　触れただけです。ふざけてはいけません。初めから　すべて　おふざけですか？

　★　何かとbrageloneさんの文章が難しいと、申し上げ、
　☆　どこが　難しいのか。どこまで理解できて　どこからが　理解し難いのか。これを述べて　民主主義が成り立ちます。その手続きは　いっさいと言うほど　怠って　あとは　言外で　何かを言おうとして　それに従えと言っているか　あるいは　
　★★　みなさまにお詫び申し上げます。
　☆　という表現を用いて　こちらには　あいまいな形で　詫びているか　もしくは　詫びているという振りをしておくか。こういう戦術であるようです。これも　ふざけていますか。
　★　お心を傷つけ
　☆　無効の発言によって　心が傷つくことは　ありません。あり得ません。武士のなさけで　尋ね返しをおこなっているのです。

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　判断ミス云々
　ご質問のご意図から外れているということの重大性と、brageloneさんが、それを必ずしも、外れる私の気持ちをお酌みとりいただけるお方ではなかったということでしてね。
　まぁ私の独り相撲でしたね。
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　☆　取り上げるに値しません。重大な程度に質問趣旨から外れた回答内容を　くみ取らなかったわたしが　わるいということに　どうして　なるのですか？　気持ちをくみ取らなかったでしょうか？　汲み取ろうとして　憶測までおこなって　尋ね返していませんでしたか？　これをも否定するというのでしたら　人間以下であると見なします。
　《〈独り相撲〉なんだから　気持ちよく　送り出せ》とでもおっしゃっているのでしょうか？　いったい　このQ&Aの場を　何と心得ておられますか？

　　けっきょく　自分の思惑に従わない者は　みな　排除しようとする魂胆ではないですか？　話し合いにはなっていません。そちらは　自分の都合に従わせようと　話をしているだけです。こちらの言っていることすら　頭に入っていないようです。
　★　でも意外にそう違わないで、ご理解されて居てくださっているのかも知れませんね。
　☆　まだ　平和路線のようですね。