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義に生きた人
osarunokagoya2の回答
皆さん、お詳しいですね。 さて、歴史に疎い私は忸怩たる思いを抱えて、駄文を連ねてしまいます。すみません。 埴谷雄高、そして吉本隆明など、かつての「左派」の論客冷戦終結後の論壇から姿を消し、岸井成格も世を去り、佐高信も柄谷行人も浅田彰も精彩を感じないのは何故なんでしょう。岸見一郎がアドラーを語っても、思い切り内向的個人の話なんですよね。 「大義名分」を見いだせなくなったから、義に生きる論客が見当たらない。 居るんだろうけどみあたらない。今の時代ではオピニオンリーダーたりえないのでしょうか。 逆にかつては新右翼の教祖とまで呼ばれた鈴木邦男氏あたりが70歳過ぎて言いたい放題の大活躍。亡くなったべ兵連の小田実さんと対照的な晩年と言えるかもしれません。それにしても、右であれ左であれ「義に生きる」には、生活の糧となるものを得ていないと難しいというのは、なんとも切ない話ではあります。
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ex さん、こんばんは。 ＞「大義名分」を見いだせなくなったから、義に生きる論客が見当たらない。 飽食の現代にあっては、思想家という商売も中々辛いものがあるでしょう、座標軸が大きく右に移動した現在、純粋な左翼思想というものは殆ど見当たりませんね、かつての左が今はリベラルとの印象です、 テーゼ が存在しなければ アンチテーゼ もまた然り・・、故に右翼のプレゼンスも大いに薄れた訳で、今あるのは似非右翼に商業右翼ばかりですが。 ところで 幕末の動乱を側面から眺めるに、実は 朱子学 と 陽明学 とのせめぎ合いではなかったろうかと、個人的に考えるところです。 幕府の御用学問であった 朱子学 はともかく 陽明学の骨格を為す大きな特徴は、実践を重んじる事 そして 横の関係に重きを置く事 の２つであろうと勝手に思っておりますが、かの 吉田松陰 は 『 狂 』 という言葉を好んで使いました、以下 かなり強引なこじつけですが、 狂 と聞いて個人的に連想するのが 野村秋介 です。 河野一郎 邸焼き討ちに始まり 果ては 経団連襲撃事件、最後は朝日新聞本社で拳銃自殺・・、太く短く生き急いだ人ではありましたが、そこには無私の精神があった、陽明学の系譜に連なる人物の中で とりわけ私が尊敬する 大塩平八郎 と同じで。 それともう１点、この人は右翼ではなくて民族主義者ですね、何故なら 反米でもありますから。 ＞逆にかつては新右翼の教祖とまで呼ばれた鈴木邦男氏あたりが70歳過ぎて言いたい放題の大活躍。亡くなったべ兵連の小田実さんと対照的な晩年と言えるかもしれません。それにしても、右であれ左であれ「義に生きる」には、生活の糧となるものを得ていないと難しいというのは、なんとも切ない話ではあります。 右翼と聞くと構えちゃいますが、鈴木邦男氏 は非常にまともな人ですよね、所謂 やくざ右翼・商業右翼と思想右翼は分けなきゃ駄目、味噌もクソも一緒というのはいかんでしょう。 さて 時代の変遷と共に、かつての輝きが失われる事は往々にしてありますが、 小田実さんに関しては、 ex さんが仰る通りの晩年との印象を受けます、結局この人は 時に左 ・・都合が悪くなるとリベラルを使い分け、その全てを商売にしていた印象が拭えません。 北朝鮮に対するスタンスも同じで、 所謂 「 地上の楽園 」 派の一人でしたが、結局 何一つその目で見た訳ではなかったと取られても仕方がない、拉致事件露見後の見苦しい居直りもそうでした、その点は 弟子の 辻元清美 と驚くほど似ておりますね。 回答ありがとうございました。