Superfluous Incidents in Alexandrian Arrangement of Poems
- This and other superfluous incidents may have disappeared after the Alexandrian arrangement of the poems in the Cycle, either as the result of some later recension or merely through disuse.
- Proclus may have deemed it unnecessary to include the accounts by Lesches and Arctinus of the same incident in his work.
- The phrase 'either as the result of some later recension, or merely through disuse' suggests that the superfluous incidents vanished due to either a later revision or simply because they were no longer used.
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QA131
QA131 It is probable that this and other superfluous incidents disappeared after the Alexandrian arrangement of the poems in the Cycle, either as the result of some later recension, or merely through disuse. Or Proclus may have thought it unnecessary to give the accounts by Lesches and Arctinus of the same incident. 試し訳 これとその他不適切な挿入は、叙事詩環の中のいろいろな詩に関するアレクサンドリア学派による編纂のあとか、後の校訂あるいは単純に（この手法を）使わないようになった結果かの（どちらかの理由で）姿を消した可能性はある。 あるいは、プロクルスが同じ挿話に対してレスケスとアルクティネスによる説明を取り上げる必要はないと考えたかも知れない。 質問 (1)to give the accounts by Lesches and Arctinusについて 「レスケスとアルクティネスによる説明を取り上げる」で良いでしょうか。 (2)either as the result of some later recension, or merely through disuse……について the resultは recensionとdisuseの結果で良いでしょうか。 asは‘の理由で’としました。
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(1) to give the accounts by Lesches and Arctinus of the same incident について 「同じ挿話に対してレスケスとアルクティネスによる説明を取り上げる」と訳されたのは、分る気がします。ただ、account を「説明」と訳してしまうのはどうかなぁと思いました。 この部分は、 to give the accounts ( by Lesches and Arctinus ) of the same incident という構造ですから、the accounts ... of the same incident が核になる部分です。最後の文を私流に訳すなら、 同じ出来事を扱った記述が、レスケスの作品にもアルクティネスの作品にもあるので、その部分は割愛しても構わないとプロクルスは考えたのかもしれない。 (2) the result について 私は as the result of some later recension と merely through disuse は、それぞれが独立していると見ます。 従って、私なら「後世の者が手を入れた結果か、あるいは単に廃棄されたかして」とします。 全体として、訳文がこなれている印象を受けました。 これくらいなら読みやすいです。
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QA127 The "Sack of Ilium" 1113 as analysed by Proclus was very similar to Vergil's version in "Aeneid" ii, comprising the episodes of the wooden horse, of Laocoon, of Sinon, the return of the Achaeans from Tenedos, the actual Sack of Troy, the division of spoils and the burning of the city. 試し訳 『イーリオスの陥落』はプロクルスによる検討１１１３のように、バージル版の『アエネアス』iiと非常に良く似ていて、木馬、ラオコーン、シノン、テネドスからギリシャ軍の帰還、実際のトロイアの略奪、戦利品の分配、そして城塞の焼失の様子から成る。 質問 (1)The "Sack of Ilium" 1113 as analysed by Proclus について 語順が違うようです。 The "Sack of Ilium" as 1113 analysed by Proclusの意味でしょうか (2)was very similar to Vergil's version in "Aeneid" ii 主語は何と似ていると述べているのでしょうか。 “Aeneid”iiの中のVirgil’s version；少し違うように思う。 Virgil’s versionの中の“Aeneid”ii；この意味ではないか。 (3)Vergil's versionについて Vergil（ウェルギリウス）の作品（がいくつかある）の総称かも知れない。 作品の総称なら複数、単数だから、"Aeneid" iiだけの意味かも知れ ません。
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QA128 Lesches or Lescheos (as Pausanias calls him) of Pyrrha or Mitylene is dated at about 660 B.C. In his "Little Iliad" he undertook to elaborate the "Sack" as related by Arctinus. 試し訳 ピラ又はミティレネのレスケス又はレスケオス（パウサニアスは彼をこのように呼ぶ）は紀元前660年頃の年代の人である。彼は、（彼の書いた）『小イーリアス』の中で、（ミレタスの）アルクティヌスと関係するように、『略奪』（のこと）を詳しく述べるべくして着手した。 質問 “Sack” 、"Little Iliad“の名がある。 “Sack”がどういうものか調べる事ができませんでした。 何か分かりましたら、教えてください。 QA１２７に "Sack of Ilium" という書名があります。 これを略した言葉でしょうか。
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QA7１ Two events mark the early reign of Zeus, the war with the Titans and the overthrow of Typhoeus, and as Zeus is still reigning the poet can only go on to give a list of gods born to Zeus by various goddesses. 試し訳 二つの事件はゼウスの初期の権威を示すもので、（それは）ティタン神族との戦いとティポンの打倒である。ゼウスが未だに権威を有するので、この（叙事）詩はゼウスのために様々な女神たちによって生み落とされた神々の名簿を唯一伝え続けることが出来るのである。 質問 (1) 二つの事件と神々の名簿と何の関係があるのだろうと思うのですが、こういう文章ならそ れで構わないと思います。 (2) gods born to Zeus by various goddessesについて 「ゼウスと多数の女神との間に生まれた神々」という意味かと思う。 ＊ Typhoeus (1) son of Gaea and Tartarus who created the whirlwinds; had a terrifying voice and 100 ｄragon heads that spurted fire ；Dictionary.com (2) A monster with 100 heads, thrown by Zeus into Tartarus；Ａｎｓｗｅｒｓ．ｃｏｍ
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QA119 QA119－(1) 2) The Cyclic poets (as we can see from the abstract of Proclus) were careful not to trespass upon ground already occupied by Homer. （トロイ）詩環は（プロクルスの論旨から分かるように）、既にホメーロスが占める地盤を侵害しないように配慮した。 QA119－(2) Thus, when we find that in the "Returns" all the prominent Greek heroes except Odysseus are accounted for, we are forced to believe that the author of this poem knew the "Odyssey" and judged it unnecessary to deal in full with that hero's adventures. 試し訳 こうして、我々は、『帰還』において、オデュッセウスを除く卓越した（古代）ギリシャの英雄たちのことが述べられていることを知る時、この詩の作者は『オデュッセイア』を知っていたと思わざるを得ず、あの英雄（Odysseus）の冒険と全てを一緒に取り扱う必要はないと判断される。 質問； (1)基本的な構文を次のように解釈しました。正しいでしょうか。 When we are forced to believe A, we are forced to believe B, and (we) judged C. (2)(we) judged Cについて ‘we are forced to’は ’believe‘と’forced‘にかかるのでしょうか。 両者は時制が違うので、かからないと思われますが。 ＊"Returns"；『ノストイ』；アギアス 又は、コリントスのエウメーロス作 ギリシア軍がトロイアを去る。アガメムノーンとメネラーオスの帰還。 ＊アギアス＆エウメーロスとホメーロスのどちらが早いかは判断を迷うが、 多分、Evelyn whiteの言う通りと思われる。 アギアス＆エウメーロス；7５０～７４０B.C. ホメーロス；諸説あって、特定出来ない。 Wikipedia（日）によれば8世紀後半 ＊proclus; (Biographies / Proclus (?410-485) M, Greek, :philosopher) ?410-485 ad, Greek Neo-Platonist philosopher
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QA110 The pre-Trojan poems of the Cycle may be noticed first. The "Titanomachy", ascribed both to Eumelus of Corinth and to Arctinus of Miletus, began with a kind of Theogony which told of the union of Heaven and Earth and of their offspring the Cyclopes and the Hundred-handed Giants. 試し訳 この「（叙事詩）環」の前のトロイの詩人たちが先ず注目されよう。『ティタノマキ』 はコリントスのエメルスとミレタスのアルクティヌスの（書き加えた）所為にされ、 天と地の融合とキュクロプス族と百の手をもつ巨人たちをもうけたことについて述べた一種の神統記から始まった。 質問 the Cyclopesについて Theが付いていますが、この名はウラーノスとガイアの三人の息子たち のことで（族）、個人の神名ではないらしい。 こんな解釈でよいでしょうか。 ＊キュクロ－プス；単眼巨人；wiki
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QA79―QA80 QA７９ From this slaughter Neleus alone escaped (frags. 13, and 10-12). This summary shows the general principle of arrangement of the "Catalogues": each line seems to have been dealt with in turn, and the monotony was relieved as far as possible by a brief relation of famous adventures connected with any of the personages—as in the case of Atalanta and Hippomenes (frag. 14). QA８０ Similarly the story of the Argonauts appears from the fragments (37-42) to have been told in some detail. 試し訳 QA79； 完敗のネレウスは一人で逃げた(断片１３と１０－１２)。この概容は『カタログ』の分類に関する基本的な原則を示すものである。各行は順番に書かれたように思えるし、この単調さは出来るだけ多くの人物と関係する有名な帽険（物語）の簡単な血縁関係のおかげで安心できる。 例えば、アタランタとヒッポメネスの場合がある。 QA８０ 同様にアルゴウ号の物語が断片（37-42）から始まり、少し詳しく語れている。 質問 (1)have been dealt with in turnについて これは‘順番に書かれた’で良いでしょうか。 (2)the monotony was relievedについて ‘安心できる’で良いでしょうか。 (3)by a brief relation of famous adventures について このbyを‘……のお陰で‘としました。；これでも良いでしょうか。 このrelationは、 ‘関係‘なのか’血縁関係‘か迷いました。 (4)connected with any of the personagesについて この段落の意味が良く分からないのですが、‘帽険に色々な人物が登場するが 皆、血縁関係だということでしょうか。 (5)have been told in some detail. について 時制は現在完了ですが、‘詳しく語られている’で良いでしょうか。 ＊質問が多く、申し訳ありません。個別にご回答いただけると理解しやすいと思います。 あるいは、質問のポイントが外れているかも知れません。 その時は、適宜、ご指摘くださるようにお願いします。 ＊Atalanta a hunter who agreed to marry any man who could defeat her in a footrace. She was outrun by Hippomenes, who won by dropping along the course three golden apples, which she paused to pick up.
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QA123 All these reasons justify the view that the poems with which we now have to deal were later than the "Iliad" and "Odyssey", and if we must recognize the possibility of some conventionality in the received dating, we may feel confident that it is at least approximately just. 試し訳 今取り上げねばならない叙事詩環が『イーリアス』と『オデュッセイア』より後代のものであるとする見解を正当化するのはこれら（すべての）理由からであり、もし、我々がこの容認された時代の中にいくらか風習の可能性（の存在）を認めねばならないとしても、我々はすくなくとも（この見解は）ほぼ正しいと確信出来る。 質問 ちょっと難しいところがあります。 (1)the possibility of some conventionality 「風習の可能性」とは“根拠のないかもしれない“という意味でしょうか。 (2)we now have to dealについて ‘論述するにあたり‘の意味かと思われますが、どうでしょうか。 QA124 The earliest of the post-Homeric epics of Troy are apparently the "Aethiopis" and the "Sack of Ilium", both ascribed to Arctinus of Miletus who is said to have flourished in the first Olympiad (776 B.C.). 試し訳 （『I』と『O』より）遅いトロイの叙事詩環の最初のものは明らかに『アイティオピス』 と『イーリオスの陥落』であり、ともに、最初のオリンピア祭（７７６B.C.）で活躍したと云われるミレトスのアルクティノスの作とされる。 ＊質問 一度出てきた名前です。よろしくお願いします。。 ＊"Aethiopis"；和名は『アイティオピス』（wiki 日） The Aethiopis or Aithiopis (Greek: Αἰθιοπίς, Latin: Aethiopis) is a lost epic of ancient Greek literature. It was one of the Epic Cycle, that is, the "Trojan" cycle, ＊"Sack of Ilium"；和名は『イーリオスの陥落』（wiki 日）
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QA108 In the Alexandrian Age these poems were arranged in chronological order, apparently by Zenodotus of Ephesus, at the beginning of the 3rd century B.C. At a later time the term "Cycle", 'round' or 'course', was given to this collection. 試し訳 アレクサンドリアの時代に、紀元前３世紀の初頭に、明らかにエペサスのゼノドトスによって、これらの詩は年代順に整理された。後になって、‘環’、‘円’‘連’などの用語がこのコレクションにつけられた。 質問 (1)"Cycle", 'round' or 'course'はどういう意味か分からない。 辞書を見ると、次の説明はある。 ＊Cycle；(?) A long period of time; an age.（freedictionary.ｃｏｍ） ＊round; (?) An assembly of people; a group ＊course;(?) Movement in time; duration ＊もしかすると「環」又は「群」という意味かも知れない。 トロイ戦争の原因について述べた“キュプリア”は叙事詩環（エピロス） の中にある。 また、QA１０９に"Trojan Cycle"という語が使われている。
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recension,disuseの意味が難しかった。 アレクサンドリア学派が何をしたかということも 予備知識として要求されました。 回答を読んで、「あ、そうか」と思いました。 ありがとうございました。