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日本は《マインドコントロール社会》でしょうか
littlekissの回答
- littlekiss
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こんばんは、brageloneさん。 先週あたりから夜になるとぐっと涼しくなってきましたね。 お変わりないですか？ わたくしごとながら、連日の夜更かしがたたったせいか… (((((ゾクゾクゾク))))) 鬼の霍乱 (|||_|||) |(＞＜)| (ｅ_ｅ).。oＯ この前のお休みは、家から一歩も出ず、ひたすら寝て養生してました。 で、ちょい遅くなりましたが、≡≡≡ヘ( ^-^)ノ ただいますぅー！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ☆ じつは もうわたしには 情報が不足しているのであるが このまま異議を続けます。要するに 《〈十字架〉という象徴をとおしての信仰》において 《〈髑髏〉のさらに奥の永遠の美》を見るということをしなかったという失敗であり 悲劇であると言おうとしています。 どんなものでしょう？ このような《絶望》は そうだとしたら ざらにあると言うべきではないでしょうか。しかも――しかも です―― このように《わが神から見捨てられた》そのことによって 《そのままみづからが髑髏となった》そのことにおいて じつは 見捨てられておらず 髑髏であることを免れたとこそ 言うべきではないでしょうか。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ↑ 大人（親）と子ども（子）の関係（親子の絆）のお話のように読みました。 《〈髑髏〉のさらに奥の永遠の美》=真実=子どもの気持ち（人の気持ち） ●《〈髑髏〉のさらに奥の永遠の美》を見るということをしなかったという 失敗であり 悲劇であると言おうとしています。 ↑ 子どもの気持ち（心）に限らず、相手（人）の気持ちを知り得ることは不可能に近い。 不可能と、ぶっきらぼうな物言い、ぞんざいとも思えるような態度。表面的な事象。 その一面を見、そのものすべてとみなしてしまうことによって生まれる悲劇。 断絶。コミュニケーションギャップ。 ●《わが神から見捨てられた》そのことによって 《そのままみづからが髑髏となった》 そのことにおいて じつは 見捨てられておらず 髑髏であることを免れた とこそ 言うべきではないでしょうか。 ↑ 断ち切れてしまったのだろうか？ いや、いまもこうして話は続いている。 おっしゃる通り“髑髏であることを免れた”と言えます。 子どもの気持ち（心）に限らず、相手（人）の気持ちを知り得ることは不可能に近い けれど、諦めてはおらず、いまもこうして少しでも理解するべくことば綴っています。 『燃えろよ燃えろ』 作曲者 フランス民謡 ／作詞者 串田 孫一 http://www.hi-ho.ne.jp/momose/mu_title/i_moeroyo_moero.htm 【QNo.4259365 ブルセラという響きの中にあ】 http://oshiete1.goo.ne.jp/qa4259365.html ↑ タイトル「ブルセラという響きの中にあ」 《あ》は《あっ？！》なのか？ それとも…ただの打ち残し（打ち間違い）なのか？ はたまた、ア・イ・シ・テ・ルのサインの 「あ」？ 『ア・イ・シ・テ・ルのサイン ～わたしたちの未来予想図～』 http://music.goo.ne.jp/lyric/LYRUTND56184/index.html 【語源に見る日本人の感性】 http://www.wood.co.jp/kinokokoro/no09/gogen.htm http://www.wood.co.jp/kinokokoro/no10/gogen.htm 【二つの「え」の話～『古言衣延辨』】 http://www.akenotsuki.com/kyookotoba/shiryoo/eyeben/ 【日本21世紀ビジョン】 http://www.keizai-shimon.go.jp/special/vision/ 【21世紀日本の構想】 http://www.kantei.go.jp/jp/21century/ 【QNo.3346636 日本人は 死んでいるのでしょうか】 http://oshiete1.goo.ne.jp/qa3346636.html 【QNo.3385985 あなたの抱く《これぞ 日本人》をおしえてください】 http://oshiete1.goo.ne.jp/qa3385985.html 【QNo.3417579 三身常住は 三位一体とどう違うでしょう】 http://oshiete1.goo.ne.jp/qa3417579.html 【QNo.3647182 水子思想と無明と覚り】 http://oshiete1.goo.ne.jp/qa3647182.html 【QNo.3689191 男と女】 http://oshiete1.goo.ne.jp/qa3689191.html 【QNo.3783575 日本人は生ぬるいですか】 http://oshiete1.goo.ne.jp/qa3783575.html 【QNo.3807611 ヘブル書に引くエレミア書の《新しい契約》とは？】 http://oshiete1.goo.ne.jp/qa3807611.html 【QNo.3843320 《われはブッダなり》と宣言する人は】 http://oshiete1.goo.ne.jp/qa3843320.html 【QNo.3893969 日本人は 人間ではないでしょうか】 http://oshiete1.goo.ne.jp/qa3893969.html 【QNo.3965802 輪廻と業によれば 被害もすべて自業自得ですか】 http://oshiete1.goo.ne.jp/qa3965802.html 【QNo.4016682 いわゆる共同体は もう望みが薄いですか】 http://oshiete1.goo.ne.jp/qa4016682.html 【QNo.4065008 言霊の思想についてうかがいます。】 http://oshiete1.goo.ne.jp/qa4065008.html 【QNo.4077221 自然法は もう人気がないのでしょうか】 http://oshiete1.goo.ne.jp/qa4077221.html 【QNo.4148911 無意識ないしアーラヤ識をめぐって おうかがいします。】 http://oshiete1.goo.ne.jp/qa4148911.html 【QNo.4199231 ブッダは 神ですか】 http://oshiete1.goo.ne.jp/qa4199231.html 【QNo.4225294 日本は 世界のリーダーか】 http://oshiete1.goo.ne.jp/qa4225294.html
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ニートや引きこもりは 未来社会への陰画だろうか 次のやり取りを読んで添削や批判を寄せてくださいませんか。（★ はニュウトラルさんです。事後ですが おゆるしを乞います）。 * 日本は《マインドコントロール社会》でしょうか ★ ん～。たぶん、否。 ☆ わたしの考えも 現象としては《仕向ける》はたらきかけは行なわれると思うけれども 《統御》されるマインドコントロールはないのではないかというものです。言いかえると 仮りに《戦時中の統制》のもとでも それに従っていたとしても 《統御される振りをしていた》のだと見るものです。 これは ちょっとずるい見方で 事後的な・後づけとしての見方ではあります。 ★ 「過剰適応することが生きる目的だ」と、 / 子どものころ、勘違いしたくらいでした。 ☆ といった状態つまりその一時期の状態は おそらく誰もが通過するのではないかと見る部分を含んでいます。あるいはまた 《過剰に適応》しようとする反応を引き起こすようなかたちの《仕向け》が おこなわれるのではないか。 そこには ひとつにこの過剰適応というのは いわばマインドコントロールに免疫が出来ていない段階に起こるのだと思われることがありますし。ですから 何かのきっかけで免疫が出来たあとは 一般に《振りをする》状態に移行するのではないか。 あるいはひとつに 《仕向け》の仕方が 一般に理論や理詰めの説得によるのではなく ★ 非言語的 ☆ な雰囲気を醸し出すこと・つまり空気の伝達によっている。それゆえ 素直な人間は素直ななりに・ひねくれたところのある人間はいやいやながらも まづは免疫のない段階でならなおさらのこと なびき寄せられる。 しかも人の意志行為が ただなびき寄せられることに見出されるかと言えば それはむつかしいとき 熱心に十二分になびこうとする過剰適応という反応は 《わたしがわたしである》ことの持続のためのしかるべき自己表現である。と考えられる。互いに 意志はどこにあるかと 暗黙のうちに問うている。 これは基本的に 《わたしがわたしする》行為ですよね。 もし免疫がつかずに過ごしているとすれば ★ ～～～～～～～～～～～～～ 日本では、 「適応し過ぎている状態」〔としての〕「普通」・・・を、 子どもは親の背中を見て、 つまり普通の生活の中で普通に学び、 その子どもがまた学ぶ、という。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～ ☆ まだ《振りをする状態》〔など〕に移行しないことになるかも知れません。 ★ ～～～～～～～～～～～～～～ 誰かが、他人の心をコントロールしている、 というよりは、 「（非言語的）誤教育」と、 「（非言語的）誤学習」が、 延々と続いている、のが、問題、 のような気がしています。 ～～～～～～～～～～～～～～～～ ☆ つまり《マインドコントロール》のはたらきかけが――それを誰が誰に仕掛けるのかも分からないようなかたちで――現象として多分あると思われると同時に その《非言語的な誤教育かつ誤学習》が世代を超えて続いている現実をかかえているのではないか。 以心伝心というより 以空気伝空気そしてその輻射・対流という現実でしょうか。 そうしてこの長い長い歴史を経て来ている一般的な現実の中に あたらしい動きが現われました。 ★ ～～～～～～～～～～～～～～～～ 今は（もともと？）、 （一部の例外を除いてですが）、 誰も、上層も、庶民も、 他人の心をコントロールしていないと思います。 ずいぶん自己中心的になってきていると思います。 結果、ひきこもりさんや、ニートさんが増え、 それは、良い傾向ではないかと思います。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ☆ ですから このように考えてくると この自己をしかるべき中心として位置づける新しい《息吹き》も 免疫のない（？）段階では いまはまだ過剰に適応している姿を呈しているのかも知れません。ふるい常識から見れば 疾患だと思われかねません。 《わたしがわたしする》という自己の文体の確立のためではあるのですが いまはまだその負の姿（陰画のようなかたち）で現われているのでしょうか。やがて陰画の現像が陽画として現われて来るでしょうか。 * すなわち ニートや引きこもりは 人間の人間による人間のための未来社会構築の過程である。またもし疾患だとしても 明らかに社会源病である。 お考えになるところを明らかにしてください。
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お礼
Ca va bien ? NI HAO MA ? 微妙にちがうと思われる点にだけ触れて 吟味をあおぎましょう。 青山論文からです。 ▲ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ホーソーン（Nathaniel Hawthorne）の『緋文字』（ The Scarlet Letter ）にもあるように、１７世紀のピューリタンにとって神以外のもの、たとえば人間の理性などを拠り所とする自由思想は姦淫の罪よりも重い罪であった。 きわめて常識的なことながら、もしこの時代に摂理の働きを否定したり、摂理からの離反を説いたりして人間の自由を唱道しでもすれば、神を蔑ろにした廉で間違いなく極刑に処せられたことであろう。（§８） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ☆ 《自由思想》も何も 思想も生活も何も そもそも人は 自由意志によって 生きています。問題は 《神以外のもの、たとえば人間の理性などを拠り所とする》という点にあります。 ★ 《〈髑髏〉のさらに奥の永遠の美》=真実=子どもの気持ち（人の気持ち） ☆ これが 大切であることに間違いありません。宇宙広しと言えども どこまで行っても 間違いありません。ありませんが そのように人間の理性および感性として捉え得る《真実や気持ち》は 《拠り所》には これまた なりません。拠り所は 神というように根拠のないもの つまり 無根拠という根拠 これだと思うのです。 （理性の神ではだめだと言い その神は死んだと 誰だったかが 宣言したとき もともとの・表象し得ぬ神に戻っただけだったし それにとどめておくのがよかったというやり取りをしました）。 無根拠なる根拠を 共通のものとするゆえに 互いにコミュニケーションを進め得るのかも知れません。そうすると 奥の奥の 真実ではあるが 知りえない気持ち 自分にさえも知り得ないかも知れない真実の心 これは 知り得なくてもよいと 一たん 決め合って むしろ 表層の言葉で 意志疎通を図らなければならない。つまり この理論からいけば 表に出して表わすことが 肝心だとなります。 詭弁であるかも知れないので 吟味をお願いしておきます。 その他は あとに 回します。 * ホーソーンについては 表現や発想が 時代がかっている。青山論文についても もっと柔軟に もっともっと自由に柔軟に 扱えないものかと 無い物ねだりします。
補足
お礼欄につづいて ほかの話題にかんしてです。 ▲☆ 《メット五回ぶつけたり》の《メット》とは ヘルメットのことですか。 ★ 【語源に見る日本人の感性】 ☆ この方の研究に水をさすつもりはありません。全くありませんが 基本的に言って 日本語に関しては 大野晋の研究をすべて吟味した上で 独自の発想を推し進めねばならないと考えます。例示します。 ▼ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 馬：うま →《ウマは古くから mma と発音されたらしく 古写本では〈むま〉と書くものが多い。語源は朝鮮語 mar （馬） 満州語 morin （馬）などとの関係が考えられる。》 梅：うめ →《〈梅〉の中国音 muei を写したもの。平安時代 mme と発音したので 古写本には〈むめ〉と書くものが多い》 （大野晋：古語辞典） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ☆ わたしの知り得たところでは 次のような語例があります。 ☆ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ・・ Nanai――― Korean ――――――――Jpn. 海： namu――― pada――――――――― wata・〔umi〕 波： vata―――〔mul-gyoe水‐木目〕――― nami 水： mue ――― mul ――――――――― midu 兎： tokse―――thokki ―――――――― usagi 石： dyolo―――tol ――――――――― 〔isi〕 地： na―――― nara〔国〕――――――― na / nara 〔奈良〕 ・ナーナイ na-nai＝《土地の‐人・国の‐人》は アムール河流域に住む人びと。 トルコ・モンゴルと同系のトゥングース語族。 ・こう見ると ナーナイ語と日本語とでは 水 mue / midu を同じくし 海 namu / wataと 波 vata / nami とを あたかも入れ替えているかに見える。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ★ 【二つの「え」の話～『古言衣延辨』】 ☆ ア行の《え（衣） e 》とヤ行の《江 ye 》の区別は ごもっともです。《米＝ヨネ/ 稲＝イネ》あるいは《良し＝ヨシ / イシ〔オホ（大）‐イシ⇒美味しい〕》の例があるので 気になっています。つまり イネ＝yine や イシ＝yisi が 本来の音だったかどうかです。ただ ワ行のヰやヱやヲのように表わすには 区別が あいまいのようにも思っています。はっきりさせ得れば よいのですが。 ★ 【21世紀日本の構想】 ☆ 後回しです。ほかの欄にでも 書きこみます。 えらい人たち（Aさん）は その圏域と権益を 一度 完全に放棄することから 始める必要があると思います。自己解体から始めなければならないと考えます。地方自治にかんして ▲ ガバナンス＝協治 ☆ という言い換えに終わらなければよいと思いますが。あとは追って。 ☆ 次を加えておきましょう。avec mes remerciements. 《QNo.4097397 ：人が 人のあやまちを赦すことができますか ＝ http://oshiete1.goo.ne.jp/qa4097397.html 》