禅の「無分別」の意味

質問

こんにちは。

禅でいうところの「無分別」の意味を教えてくれる人をご存知の方がいらっしゃいましたら、国内外問いませんので、どうかお教え頂けますでしょうか。
※質問にお答え頂くための「定義や趣旨の擦り合わせ」としての意見交換なら歓迎しますが、ここで議論(無分別についての意見交換)をする気は全くありません。

質問の経緯を下記します。

分別は世を秩序的に保つために大切なものです。
分別にもレベルがあり、「味噌も糞も一緒にしか見えていない程度の分別とは言いがたいもの」から「多くの人にとって同一にしか見えないものに関する繊細で鋭いとても重要な分別」もあり、前者は論外ですが、後者のように磨かれた分別であれば「考えてはダメ」だとか「区別する事自体の無意味さ」なども当然踏まえられた上での分別になっています。

でも、私が受け取る禅の言う「無分別」の意味は後者ですら前者と大した違いは無いと言えてしまうほどかけ離れたもののように受け止めているのですが、いかんせん意味が分かりません。

人助けは良し、快楽殺人も良し、貧しい中から身を削いで与えるは良し、趣味の盗みも良し。
この境地だとでも言うのだろうか。。。
もしそうだとすれば「言うは易し、行うは難し」。言葉遊びに明け暮れてる救いようの無い泥酔状態の愚か者が大勢居そう。

「悟り」という言葉からイメージを連想すると、確かに「殺人事件を意に介さない」様な側面というと語弊がありますが、人の死、それも凄惨な死すら平常心の内に受け止める、いや受け入れるような側面があるように想像します。

ですから、「無分別」という意味には殺人も良しという意味が全くないかと言えばそうでもないと言われたとしてもさほど驚きはしないのですが、それは所謂サイコパスとは全く違う正常な智慧であると思わざるを得ない。。。

果たして一体「無分別」とはどういう状態の事を言うのでしょうか。。。
と思った次第です。

悟りを得た人でなくとも、禅のいう「無分別」を意味をちゃんと答えられる人であれば遠くてもかまいませんので、教えて頂ければ幸いです。

よろしくお願いします。

回答No.4

amenhotep2000

urbaniteさん　こんにちは。

私は仏教は趣味の茶の湯と哲学者西田幾多郎の理解のため、かじった程度なので、禅における「分別」ではなく、西洋的な「分別」を参考になればと思い回答します。

ラテン語で日本語の「分別」と訳される語は「discretio」という言葉です。

この言葉はギリシャ語の「diakrisis」から派生したそうですが、元々ギリシャ語でどのような意味だったかと言えば、「切る・離す・ふるい分ける・区別する・感覚的に諸性質を識別する」の意であり、そこから、「善悪を区別する・真と偽とを識別する」という意味になったそうです。

また「discretio」はギリシャ語の「metron」という語にも密接に関係し、「測定する・制限する・適度にする」という意味から、「節度と中庸を意味する調和を与える」という意味も兼ね備えたそうです。

この中庸という言葉は、プラトンは「メネクセノス」の中で「何事も度を越すなかれ、という古いことわざが名声を得たのは、それが真に正しいからである。」と言い、アリストテレスは「二コマコス倫理学」で「徳は尺度であり、中庸であり、両極端の均衡にある。過多も過少も良くない」と言っています。

以上はギリシャ哲学における自然的秩序における「分別」ですが、キリスト教が西洋で広まると、「discretio(分別）」は神という超自然的秩序に基づき、人間に働きかける霊を見極めて、それが神からのものか、人間からかdiscretio、また悪魔からかを「分別」する能力とされました。

そして中世の修道院においては「discretio(分別）」は「一般的識別能力・道徳的価値のあるものを知る能力・賢明な中庸、すなわち修行による極端な厳格と、度をすぎた寛容の拒否」とされ、これらは、謙遜によってのみ与えられる、神からの賜物であるとされました。

本論の禅の話に戻すと、禅宗は、お経を読むことによって、頭で理論的に真理にたどり着くのではなく、ひたすら座禅という肉体を酷使することにより悟りを開く宗派で、悟りの境地は言葉では説明出来ないと聞きます。

これは、中世のキリスト教の修道院に近いところもあるかもしれませんが、私のような長文の回答を書くようでは、悟りは程遠い。しかし、中庸と言う言葉は、洋の東西を問わず、ひとつのキーワードで座禅を通して、自分の心をコントロールし、いつも中庸に保てるというのは、禅における「悟了同未悟」の見地ではと思われます。中庸でなく、おごり高ぶったり、卑屈になる人は多々います。

最後に補足ですが、私は、白隠の達磨禅師の絵が好きですが、２０１０年の１２月から１ヶ月程、千葉市美術館で行われた、アメリカの蒐集家が日本から持ち去った「帰ってきた江戸絵画～ギッター・コレクション展～」で白隠の「一富士ニ鷹三なすび図」なるものを観ました。

正月の初夢で見ると縁起が良いとされるものを、白隠らしい絵が描かれてましたが、その上に漢字で「是什麼（これなんぞ）」と書かれてました。「是什麼（これなんぞ）」とは実に意味深です。やはり禅の悟りの境地にならないと白隠が何を言いたいのかという本質は分からないと思いました。

では、修行に戻ります。悟りに至ったら、次に回答するときは何も書かず、真っ白な回答をしますので、そこから何か読み取ってください。

お礼

ご回答ありがとうございます。

謝るのもかえって失礼に当たるのかもしれませんが、すみません。
あまり参考にはなりません。少なくとも今は。

よろしくお願いします。