なぜ 偽善がこの世に生じてしまうのか？

質問

偽りでない善は存在しないという論理でもかまいません。

私は　嘘偽りの無い他人へ幸せを願う真心は存在すると思っていて　そこからの質問であるわけですが、そのこと自体への反論も　その？　に通じるかと思いますので

そのへんを頭をひねられてみてもかまいません＾＾。

偽善生成の理由に関することならなんでも　自在に書いてほしいです。

よろしくおねがいします。

回答No.6

miko-desi

人間を産むものは人間であるはず、
しかし「人間性を育むのは社会」と定義して差し支えないもので、
人間関係とは個人と社会の共生関係です。

人間らしい理性を見出せるのは個人の内からであっても（原因があって結果となる因果率：エントロピーの法則）、
人間の卑劣さや野蛮なことは社会の中から出てくる（未来が今を決定させる逆因果律）。
と、人間として禁じていることを社会は強要することもありうる。とアランはいいます。

弱い個人が弱い他者や社会を助けては共生どころか共倒れです。
組織化した社会は個人に安らかな眠りを保証するために機能しなければならないはずが
社会が弱くなくても不信なものであったら共倒れというより「共食い」されてしまう。

偽善とは「わざとデコボコで不自由な道を作っておいて、自由に行き来できない人に暖かい手を差し出す」
という手の込みようであるかも。
社会の都合と、個人の理想が共生し、幸せが一致するならいいのですが。

お礼

ありがとうございます。

この質問は　急いで書いたよくない文なのに、　求めている以上のすばらしい豊かな内容の御回答が多くて驚いています。

そちらの文章は

内容が豊かで　それを自然体で書かれているにもかかわらず全体がまとまっています。

私は　哲学の世界は詳しくありませんが　いい哲学文となっているのではないでしょうか。

》人間を産むものは人間であるはず《

女性としての感性も含んだ豊かさを感じさせて　文はスタートさせられています。

》しかし「人間性を育むのは社会」と定義して差し支えないもので、
人間関係とは個人と社会の共生関係です《

この名文で言われていること、　ここが私も大事だと思います。

ここで、　社会全体の大きな教育の世界が示唆されて　次の文へと進んでいるわけです。

次の　段落の文は、　最初の段から　アランの学習から得たものですか？

しっかり解釈されていることが解ります。

アランは　詳しくはまだ知りませんが　　まさに教育者でもあり　哲学者でもあり、　何よりも感性の哲学を通して　それまでの西洋哲学を全面的に総合的に改革しようとした方だと思います。　

おそらく　情報化社会の今こそ、　私たちが学ぶべき最大の哲学者に一人なのだろうと思います。

そちらのような方が　アランを解説してくださったらすばらしいですね。

おっと　すみません　時間がなくなってしまいましたので　続きは仕事が終わってから　　夕方　補足文の方に書かせていただきます。

内容が豊かな文、　重要な内容ばかりですので、　感想その他長くなります。

ありがとうございました。

補足

》人間らしい理性を見出せるのは個人の内からであっても（原因があって結果となる因果率：エントロピーの法則）、
人間の卑劣さや野蛮なことは社会の中から出てくる（未来が今を決定させる逆因果律）。
と、人間として禁じていることを社会は強要することもありうる。とアランはいいます。《

アランは鋭いですね。

この短い文から　多くを新たに考えさせられます。

直接のアランの文やその訳ではないでしょうから、　これは　少なくとも、miko-desiさんの　センスがすぐれていることを意味すると思います。

このアランの部分の　感想は　長くなりすぎてしまいますのでここでは略させていただきます。

しかし　何度読み返しても　さらに味わいがある内容、　最後の「人間として禁じていることを社会は強要することもありうる」という　　そちらの文全体の中でも　要（かなめ）なる部分については、　　　少し　こちらで解釈して解説させていただこうと思います。

解釈というより　感想なのですが、

未来が今を決定させるような事例は、　大きくは不安とか恐怖による意思決定の世界であるわけです。

しかし、このうちの恐怖というのは　大きない意思決定への強制力を持つ時がたしかにあります。

戦争時には　人の神経は　通常では全く考えられない状態になります。　例えば　私が子供の頃　直接そのお話を伺うことができた南京の大虐殺の当事者の方のお話では　　その方（かた）自身、　足を骨折しながら、何千里も歩いてから　ふと休んだ時に気が付いたと言います。

また　その方（かた）もその方（かた）の仲間の方（かた）がたも、　最初は　結構田舎の素朴な人たちが多く（たぶん　東北地方の人のように純朴な人が多かったのでしょう）、虫も殺せない人たちばかりだったと言います。

もちろん銃を敵とわかっていても　最初は撃てなかったそうです。　みんな指が　うとうとすると　震えてしまったといいいます。
敵を想定して　何度も訓練を重ねてきたにもかかわらず。…。

が、そのうちに仲間が目の前で　弾丸に当たり倒れ死していったりするのを目の当たりにして、　まったく別人となってゆくわけです。

そのへんを　子どもになのに　詳しくいろいろお話してくれたのです。

やがて　南京の大虐殺の現場にて、　自分たちよりはるかに多い捕虜たちが　「ううううう」という　大陸特有の低い声で　うなり始めた時、　誰かが飛び出して　捕虜を威嚇し始めた後は　もう　味方の全員が　恐怖をおさへることができなくなり、

飛び出していったのです。

女性も子どももみさかいなく、　生き埋めにされてしまった　南京の大虐殺の　事実のお話です。

戦争は　兵隊さんを、非難できるようなものではないです。
しかし、　もう二度とあってはならない世界であることは確かです。

これは極端な例なのですが、　捕虜が　うなり始めたからといっても　まだ　何も起こってなどいないのです。　　　自分たちがしてきたことを捕虜たちにヤラレル！　　その恐怖しかそこにはありません。　　　しかし　これが　ありとあらゆる兵隊たちを一瞬にして巻き込んでしまったのです。

私が　今その場にいても、　これは同じだったでしょう。

》人間として禁じていることを社会は強要することもありうる《

大勢の人が関わる社会が　　これだけの蛮行、野蛮なことをおこなわせてしまった端的な例です。

戦争は確かに極限状況です。　しかしそこから　逆に考えをすすめてゆくと、　まさに　未来が決定する》人間の卑怯さ《についても　様々な事例が思い浮かんできます。

この発想は　考えてみればなるほどと思うのですが、普段は頭に無かったことです。

考える上で　本当に参考になります。

》弱い個人が弱い他者や社会を助けては共生どころか共倒れです《

そうですよね。　ほんとうにそうですよね。

人間は　強くならなければ　少しでも強くならければ、と思います。

不安にも、恐怖にも少しでも打ち勝って、》人間らしい理性《を　少しでも　活かせるように　社会をまた私たち自身を　より深く《みつめ》られるようになってゆきましょう。

そうでなければ　》共生どころか共倒れ《　　これこそ事例はごまんとあるところですよね。　　　自ら反省もしなければならないところでもあります。

》組織化した社会は個人に安らかな眠りを保証するために機能しなければならないはずが
社会が弱くなくても不信なものであったら共倒れというより「共食い」されてしまう。《

まさに　そうだと思います。

やさしく子どもたちを抱きしめる母親や、子どもたちが　安らかでありますように。

社会全体はそのために機能しなければならないですよね。

》社会が弱くなくても不信なものであったら《

重要なところですよね。

資本主義社会は　大きな力を持ちました。　どれだけ多くの人がその恩恵を受けている部分も大きいか計り知れないものもほんとうにあります。（そこも　よく《みつめる》べきです）

しかし、こここそが　この社会的な大きな力に信頼できないものがあることで、　

つまり　　つまり　　　　偽善があることで、

小さなことのようでいて　　　心を簡単に捻じ曲げてしまうようなまだ存在しない未来の圧力が》逆因果律《（学者じゃないので、言葉の使い方は間違ってるかもしれませんが　御了承ください。文意、言いたいことは解っていただけると思います）が、　　　巨大な無意識的　未来創造のための人間らしい理性を鈍らせるのです。

》共倒れというより「共食い」されてしまう。《

これは、いつまでも　だましだまされる形の今までの資本主義を超えて行けないと　見えない津波にやがて飲み込まれてしまうとういう感じの、女性らしい直感による、警告ですよね。

》「共食い」《　ほんとうに上手いことを言いますね。　センスがいいです。

》偽善とは「わざとデコボコで不自由な道を作っておいて、自由に行き来できない人に暖かい手を差し出す」
という手の込みようであるかも。《

そうですよね。　今までの資本主義の中の、この偽善を見失っては　　私たちに　未来は無い（おおげさですに聞こえるかもしれませんが、　上記に触れました　未来からの無意識作用はここにおいても馬鹿に出来ない）のですよね。

子どもたちのために　いっしょに、　このへんを　もっと信頼出きるものへと変えていきましょう。

アランのような哲学者をさらに学習し、　その感性論や　教育論　ビジネス論（哲学者で本格的哲学からビジネスを論じた人はアランしかまだ知りません）を　今の私たちこそ　さらに謙虚に学んでいきましょう。

》社会の都合と、個人の理想が共生し、幸せが一致するならいいのですが。《

と　最後に「人間らしい理性」からの祈りの文、　深い願いの文で　mikoーdesiさんの文は結ばれています。

ありがとうございます。　感動しました。

長い、闘いは必要かと思います。

ですが、　ですが、　はるか昔にもアランのような哲学者はいたのです。

一人では何もできないかもしれません。　でも　ネット社会では　こんなに大勢の人が　真剣に、豊かに言葉を交わし始めています。

きっと、　子どもたちに、　その未来は　　　　きっと　　　来ると思います。

mikoーdesiさん、　すばらしい御回答　　　ありがとうございました。

感動しています。　目に水がたまり　熱くなっています＾＾。

ありがとうございました。