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君が代

2011/01/28 16:41

phjの回答

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phj
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2011/01/28 22:33 回答No.11

ああ、みんな知らないのですね。まさに昭和は遠くなりにけりです。教師たちが「君が代、国旗」に反対するのは、太平洋戦争（大東亜戦争でもいいです）の際に、軍国主義に加担し、大学生なら学徒出陣を奨励して多数の学生を戦死させたこと、高校生（当時は旧制中学など）なら軍事工場などで勤労させて空襲などで多数の死傷者を出したこと、小学生なら学童疎開などでひもじい思いをさせたこと、そしてなにより敗戦後、今まで教えてきたことを「これは軍国主義により誤った事を教えてきたので、これからは変わります」と今まで教えたことを否定しなければならなくなったこと、から「戦争はいけない」「戦争は若者に多大な犠牲をかけ、若者の将来を危うくするから、二度と戦争を起こしてはいけない」という反省から生まれたのです。これが日教組（教師たちの集まり）の基本的思想であり、だから君が代や国旗に限らず、思想教育と思われる教育方法や教師たちへの圧力はすべて、この思想に反するとして反対するのです。ですから君が代に反対するのももちろんなのですが、教育委員会が卒業式に国旗を掲揚すること自体を思想教育として反対するわけですし、校長の権限を強化して教師の行動を規制する（と彼らは考える）ことにも「思想教育が強化されたときに教師が対抗できなくなる」として、反対するのです。これが一般的な人々の感覚とずれているのは、敗戦から60年以上たったという時間と、日本を取り巻く政治（特に国際関係）が変化しているからです。日教組は、元々戦後の占領組織であるＧＨＱが「日本の民主化の一環」として、教師の組合を作ることを指示し地方に組織が出来たのが始まりです。その後、全国組織になる頃にちょうど朝鮮戦争が始まり、日本も警察予備隊（後の自衛隊）を発足させ再軍備化がスタートしました。この再軍備に危機感を覚え「「教え子を再び戦場に送るな、青年よ再び銃を取るな」というスローガンを採択して、その頃から君が代・日の丸・思想教育（軍国教育）を問題視しているのです。そしてこの「組合」というのが、一般人と日教組を隔ててしまう溝の原因となります。組合は労働者のための組織であるのが一般的であるため、社会主義、共産主義と相性がとてもいいのです。そのため社会党や共産党と手を結び組織を強化することで、自民党を中心とする政治・行政と対峙することになっていきます。これらは1950年代にはすでに始まっていました。この頃は米ソ冷戦が表面化した頃（つまり朝鮮戦争が始まった頃）であり、日本でも解体されたとはいえ財閥などの資本家と労働者階級の対立が表面化して、国外の冷戦構造と共に国内にも資本主義対社会（共産）主義の対立が表面化したころでした。これにより、国会は自民党と社会党の対立を軸に政治が動くことになります。国民もどちらかを支持することで、自分の立ち位置を確認する状態でしたので（個々の動きには異論はあっても）社会党や共産党支持者は大体日教組に理解を示していたのです。ところが1989年にベルリンの壁が崩壊すると、冷戦構造が終結し国内も自民vs社会党という構図が急速に崩れていきます。このため、対立構造が無くなった政府側は思想教育を改めて強化するのですが、日教組の政治的支柱であった社会党が機能しなくなったため、日教組はストライキや訴訟など直接的な反対行動に出るようになります。日本国民も冷戦構造の終結とバブル崩壊によって、日本の国際的な立場が変化したことを自覚し始め、特にサッカーのＷ杯出場などで、「日本」という意識に目覚め始めます。（ちょうどドーハの悲劇の頃です）この頃、バブル崩壊で元気がなく、経済的にも輝きを失い始めた日本を鼓舞するような、スポーツ選手にエールを送ることが、重要視され始め日の丸をボディーペイントするようになり始めました。つまり、国民は思想的な思惑とは別に、他国の国旗・国家への意識を見て、自然と日の丸や君が代を大切にし始めたのです（君が代を「戦う前の歌じゃない」と中田が言ったのもこの頃ですね） 2000年を過ぎると、日本人の中で（特に若い人は）戦争中の日の丸の役割を意識せずに、スポーツ大会などで国旗が掲揚されることに誇りを感じるようになりました。ですから日教組の反対運動は「いまさらって感じ」になってしまうのです。個人的な意見としては、日教組が言う「若者を戦場に送らない」という思想は理解するものの、卒業式で国旗を掲揚させないとか、起立しない(斉唱しなくてもいいけど）などは、生徒の思想信条の自由を冒涜していると思いますし、なにより今の国際化時代に「どのような国でも国を代表する国旗・国家には敬意を表す」ことを教えるべき教師が、反対の行為を行っていることに、時代錯誤を感じて支持できないです。