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他者に何か訴えかけようrとするとき、
arayata333の回答
- arayata333
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狼少年の話なんかは 嘘についての理屈と物語が効果的に語られていておもしろいですよね。 「おおかみが来た、」と大声で嘘を言って村の人たちがあわてて、棒とかを持って飛び出してくるのを楽しんでいた少年が、 嘘を言いすぎて、実際に狼の追いかけられて「狼だ、助けてくれ」と大声で叫んでも誰も “また嘘言ってるよ”と思い込んで誰も助けに来てくれず、 食べられてしまったという物語です。 嘘をついたら だれからも信頼されなくなりますよという理屈のわかりやすい物語です。 本気で 何かを他者に訴えかけようとする時、 文章にしても その起承転結にその本気度が反映します。 あるいはたとえばそちらの質問文であるならば、ニックネームらしさというか その質問の虚心坦懐さが感じられ その姿勢のあたりが私などには 勇気付けられ勉強になるところだったりしますが、 最初のテーマこそが その「訴えたい気持ち」そのものが文や言葉となるところですよね。 文を起こすところ、つまり「起承転結」の「起」であるわけです。 この場合ですと ＞…のとどちらが効果的なんでしょうか？？＜までが 質問テーマとなるわけですが、 その起こりを承って、＞例えば＜とつづいたりする 例示の部分が「承」となるわけで ここには理屈としての結語よりも、体験談や、それを下にしたまさに「物語」による解かりやすい例示が示されたりします。 この質問の場合は、 嘘をつかせないようにする時の典型的な２つの例示ですよね。 で、その次に 非常に謙虚なまたまさに虚心坦懐な テーマの転ろがしとして書かれている＞ちょっと漠然とした質問で申し訳ないのですが、文意を読み取っていただけると助かります。＜ と baka-hageさんらしい誠実な独特の「転」に転じるわけです。 そして結が自然に「よろしくお願いします。」とつながっています。 この長所は、 実はそちらが訴える力を 持ってい方と私は推理します。 つまり、示されてる例示は 簡単な例ですが、 多くの人生を見ている中での重みのある質問と 私ならば逆を見ます。 私の回答の方は 最初から そちらのこの質問意図を読み取っての 即「それを承っての」例示から入っています。 意図してそう書いたというよりも、 私も そちらの質問に対して 自然にそれなりにかもしれなくても本気で対応したい気持ちが、私の経験とか読書（狭いですが）の中から出てきたのでしょう。 言いたいことは こうです。 「理屈で語る」のも「物語で語る」のも その効果を生みだすのは、それを訴える 訴えたい魂いかんによるものであり、 どちらがとはいちがいに言えないのでは？ ということです。 そちらの例示自体には、二つとも理屈では矛盾があります。 「嘘をついてはいけません」というのは理屈ではなくて、そのものです。 「嘘つきは閻魔様に舌を抜かれるよ」という嘘を本気で言うとしたら この嘘つきは誰に舌を抜かれるので笑。 しかし、嘘をついた子供に 泣いて嘘なんかついちゃダメだと ずばり言っても、 涙を流して「嘘つきは閻魔大王様に舌を抜かれる！」と嘘を言っても 子供にも 深く深く通じると思うのです。 そこまでの子供への訴えの情熱とかは親でなければ無理だとしても（教師も 長い間には親以上の気持ちになるときもあると聞いていますが） その情熱って その人間が 実直で誠実で、謙虚で虚心坦懐な人であることから生まれてくるものと思います。 この質問も、またこの哲学カテでときどき見られる「質問の中にこそ深い答えがある」ということの典型でしょうか。 こちらも何かを感じさせていただきました。 なんだかよくは解からくもあるのですが、 回答してるほうも、勇気付けられました。 おそらく それとは逆に 自分に対しても嘘をつきつづけ、真実をごまかしつづけるならば、自分でも自分を信頼できなくなり、 やがては世の中自体を信頼できなくなったりもするのでしょう。 怖いところです。 狼少年の話は 子供にはそのものずばりを 人生においてはもっと深いことを示唆しているかと思います。 そして、だからこそ、そちらの質問文全体が この偽者の多き世の中にてなにかさわやかに感じられたのだと思います。 回答してるほうも、ありがとうございますという気持ちになる質問文のひとつです。 わたしは、実は映像モンタージュ（場面場面の積み重なりや組み合わせで物語効果を高める映像技術）の世界を勉強しています。 その他にも表現についてはかなり勉強してきている者です。 でも 訴える力の基本は やっぱり 基本の基本は心にあると思います。 技術はその上での技術の世界です。 モンタージュ技術の発達していない頃の映画にも優れた映画がいっぱいあるし、現代にもくだらない技術だけの映画もあると思うのは私だけでしょうか。
noname#80116
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お礼
回答ありがとうございます。 ＞＞狼少年の話なんかは 嘘についての理屈と物語が効果的に語られていておもしろいですよね。 そうですね。「嘘をついてはいけません」という意味合いではいい例だと思います。 ＞＞どちらがとはいちがいに言えないのでは？ ということです。 確かにその通りだと思います。 ＞＞「嘘つきは閻魔様に舌を抜かれるよ」という嘘を本気で言うとしたら この嘘つきは誰に舌を抜かれるので笑。 ここに気がついていただけて非常に嬉しいです。これは「物語」自体がはらんでいる問題だと思っています。それは「狼少年」とて同じことが言えます。「狼少年」とて「嘘」をはらんでいます。しかし、この「嘘」のなかに「真実」をあらわしているのが「物語」であり、そこに大きな意味があると思うのです。ですから、それを「嘘」とは呼べない。けれども、なんて呼べばいいんでしょうね？？それもこの質問の影の疑問なんですよ。 ＞＞嘘をついた子供に 泣いて嘘なんかついちゃダメだと ずばり言っても、 涙を流して「嘘つきは閻魔大王様に舌を抜かれる！」と嘘を言っても子供にも 深く深く通じると思うのです。 そうでしょう。映像モンタージュという世界は私は不勉強でとっぴょうしのない質問かもしれませんが、映像世界でも「ドキュメンタリー（ノンフィクション）」と「ドラマ（フィクション）」の二種類があるかとおもいます。この二つも「物語」というくくりであらわしてしまえばドキュメンタリーであっても充分に物語の要素を含んでいます。しかし、二つが分類されるということはお互いに違った力を持っていると思うのです。では、ドキュメンタリーというノンフィクションにはないドラマというフィクションがもつ力とは何でしょうか？？もっと言えば、ドラマという「嘘」がもつ力とはどのようなものがあるのでしょうか？？映像を学んでいらっしゃるかたにご意見伺いたく思います。 また、いろいろほめていただいて実際の自分とのギャップに恥ずかしいかぎりです。ありがとうございます。 質問交じりのお礼ではありますが、参考にさせていただきます。ありがとうございました。