無意識と‘「記憶を司る脳領域」の作用’との違い？

質問

記憶を司る脳の領域として海馬領域と呼ばれてるところがあるようですが、その海馬領域での記憶の出入りの具合と意識の関係をいろいろ吟味するということなら解りますが、

意識の世界に対して‘意識の無い世界とか意識以前の世界とか意識の下層にある意識とかいう表現で　意識とはその氷山のほんの海面上の一角にすぎない。’　という表現は脳の持つ可能性を示す表現だとしても、かなり曖昧であり、むしろ不必要な表現に思われてならないのですが、どうなのでしょうか？

潜在意識という言葉も、この無意識という言葉を前提としているわけですが、その潜在意識の可能性ということにしても、「記憶というものの活用しだいでの広大な可能性」というふうに考えないと、かなり抽象的な幻想がまかりとおってしまうような気がしてならないのですが？

それとも、意識とは別ななにかが脳の作用の中に何か存在しているという考えが何かあるのでしょうか？

無意識という言葉自体　何か変なのですが？　下意識でも別な点で同じく変ですが、　へたな曖昧な表現とやはり考えるべきところなのでしょうか？

わたしは、　なんというか、ともかく厳しい状況下にてあまり本とか読んでこれなかった者です。　　でも、いろいろ一生懸命考えて生きてきて、この情報化社会にこんな大切な点が曖昧であっていいのだろうか？と思えてきてしまうのですが、

これはやはり、無知による早とちりの面もさすがにいなめませんし、かといってほんとに単純に海馬領域の出入りの作用として　単純であるがゆえにこそ力のある　深い経験の何らかの脳科学的な検証や、その他の実験がされたものがどのように海馬領域と関わるのかの実験のための哲学が今大きなちからになるのではと　これは本気でそう思えるので、ここに質問させていだだきました。

哲学だけでなく心理学や生物学に詳しいかたの回答とかも必要とする質問でしょうが、　まずは哲学からは、私のこの質問はどうとらえられるものなのでしょう。　　この疑問を提唱された方は、過去の思索家とかの中におられますか？　　その参考文献とかありますでしょうか？

回答No.4

tumaritouo

「意識」は説明の必要が無いと思います。さて無意識ですが、これが曲者です。と言いますのは、人間苦の世界、悩み、苦しみは他の言い方をすると、「二元論」の世界から抜け出す以外にはその人間苦からの、解脱が出来ないと言うことですが、「二元論」なるものが、どこから来たかと言いますと。人間の脳の構造によります、西洋の文化は知性的です。理論的です。東洋の文化は曖昧です、又は「無」の文化と言います。西洋の文化は今まではすばらしいものがあると言えます。けれどゆきずまりが見えます。対立の世界で解決しようとしています。人間の脳には、論理的に生きてゆくときには、対立、矛盾、摩擦は避けられないのです。

その同じ事が一人の人間の頭で起きています。悩み、或いは苦しみと言ってもいいのですが、人が苦しむ時心の中では、対立するものが有ります。矛盾するものと云っても良いですが、二つのものの比較ないしは矛盾から人間の苦しみが生まれます。その人が苦しむのはその人の頭の中が二つのもので占められているからです。

その事をハッキリと云ったのがお釈迦様です。自分の意識が仏性と出会う事が、悟りを開く事だと。その時に対立していた意識と、意識が出会う事によって、心の矛盾が解消される。その矛盾「対立」が解消される事によって、心が平安になる。悩みが無くなる。その事を「涅槃」と表現しています。

東洋の文化は「無」の文化ということは、我を忘れて仕事をしている事。没我の時が一番いい仕事が出来るという事です。東洋の思想「無」の思想がおそらく２１世紀をひっぱってゆく事になると思われます。
無意識の中に「仏性」があります。それは神と云っても良いです。対立の無い、矛盾の無い、その思想こそが、世界をひっぱってゆく事になると思います。

補足

東洋の知恵も　西洋の論理性も両方とも　ほんとに今必要と思います。このへんもっと突き詰めたいです。

９識論は知ってます。

そちらの、「没我」、「我を忘れて」＞「無」という言葉はこの９識論を思い起こさせます。しかも、生きた実生活の中での「仏性」という感じで素敵ですね。

そこでは　６識以下７識と８識と９識は、無意識と同じような表現のまま分析がなされてるのですからね。

９識が「仏性」の意識、　７と８が、無意識の悩み苦しみの世界ですからね。

でも、７識は自我　８識は社会我というふうに分れていては　これは「二元論的」ではないですか？

７と８は一つにしてる経典もあるようですが、それは同じ内容をただひっくるめただけですよね。

この欲望の　二元性？についていつも思うのですが、やはりたしかにこれは人間性の根幹にあたるものが確かに必要で、それがなければ　話はどんどん複雑になってしまうというものは　あると思います。まさに９識の必要性があるということになるのですが、　これは何も仏陀の「涅槃」の境地でなくても二元性はこえられる「よすが」ならあると思えている者です。

簡単なことではなくても、これはけして難しいことではないと思うんです。　　人間はもともと自分しか見るゆとりの無い猿（動物）から進化したんです。　　進化論の是非はともかく、そうまず考えてみてください。
本能にしばられたままでも、自己の命と関わる仲間は仲間として認識しますし、仲間どおしの感情もあったでしょうし、自己の痛みを越えて共有もしたでしょう。無心にです。　　でも　そこには本能の命ずる生き抜く道に脳には青い地球のあらゆるすばらしさを雨についても雪についても感じる命は無かったんです。知性のことではなく感性のことです。　　「ゆとり」なんかなかったからです。ほんとの意味で笑えるくつろぎの場が無かったということです。　仲間を越えて他の命を　同じに存在する命と見て涙する涙もなかったでしょう。　ところがこの動物の命の中の脳に「見つめる能力」が宿り、それがゆえに進歩もできる「原点」を宿した時に、人間という動物は始めて　そこに仲間を越えて同じ「存在者」を見たんです。たぶん、新鮮にです。　われわれが忘れてる何か新鮮な人間としての魂をです。　たぶん、始めて空の星を見たでしょう。　敵と同等の雪にも美も見たでしょう。　雪がちらついて　緑の葉を白くしてゆく様をはじめて　じっと見入ったでしょう。　　青い星は、ここで始めて「見つめられ」たのです。　この宇宙のはてに、この宇宙の歴史の長い長い長い乾いた無意味の大地の中に、　意味が生まれた瞬間です。価値が生まれた瞬間です。　踊りや太鼓が　　新鮮に　新鮮に　生まれ始め　音楽が　新鮮に新鮮に新鮮に生まれ始めた瞬間です。　　ほんとうに私たちの祖先がこの時誕生したんです。

やがて、この「ゆとり」が言葉を産むことになり、その言葉はより豊かな知や感性の営みとも重なってもゆきますが、まさにここでその人間苦も始まってしまったんですよね。

でも、　もうそれを乗り越えたいです。　　この情報化社会にははやく脳がもっと解明されてほしいです。　今涙が出てきてますが、たぶん、これが人間存在の願いなんですから。

生身の人間としての病気の苦だって身近にもいっぱいありますよね。　でも人間がもうすこし力強く助け合えたら、　　ゆるぎなく人間の誇りをもって助け合えたら、　この涙には希望があると思う。

わたしは　無学ですが、哲学と　「脳の構造」に興味があります。　　　そのへんがもっと知りたいです。

もしお時間があれば、また、　お気軽に、何か書いてください。

ありがとうございました。　魂のこもった回答ってほんとにうれしいものです。　ありがとうございました。