人生がむなしいです

質問

人生がむなしいです。
人は何のために生きるのか、考え込んでしまいます。
このようなむなしさに囚われている人に、どのようにすれば有意義な人生を送れると考えているか、聞いてみたいです。

【回答についての注意事項】
・この「むなしさ」を一度も体験したことの無い人には、いくら言葉を尽くしてもムダですので、始めからこの質問に参加しないでください。

・念のため付記しますが、この「むなしさ」とは、日常性に埋没し切ってて退屈だったけど、フランス語の勉強始めたら毎日が楽しくなったんだ！　とかそういうのとは全然違います。誤解を招くかもしれませんが、もっと哲学的なものです。そして、「なぜ生きるか。なぜ必ず死ぬのに生きるのか」自分の全存在を賭けての問いです。
これが実感としてわからないなら、参加しないでください。

・「じゃあ死ねば」式の回答は不要です。

・このような質問の仕方をすると、私自身の人格を問うような「そもそも論」を得意げに披露する人があらわれることと思います。また「カテ違い」とか何だとか、不毛な脇道に導く人も出そうです。先に言っておきますが、そのような回答は不要です。質問に答えられる人のみ参加してください。

・確かに、膠着した議論において、「そもそもどこで間違えたんだ？」と問うことは有意義ですし、そこで鮮やかな切り口で議論を活性化させる知性には、誰もが憧れることと思います。よく見られることとして、そうした知性の担い手は私であり、そうした賞賛は私こそが受けるべきだと考える自己愛にまみれた人が、時に鼻息荒く「そもそも論」を展開することがあります。しかし、往々にして「そもそも質問者おかしくね？」式に、「だったらおまえはどうなんだ」っていう小学生みたいな切り口しか示せないことが多いですね。

・繰り返しますが、この「むなしさ」を知るものだけに問いかけているのです。あなたはむなしさを感じながら、どうやって生きているのか。場合によっては、どのようにそのむなしさをごまかしているのか？

・繰り返しますが、鼻息荒く的外れなおせっかい回答をするような人は不要です。参加しないでください。

回答No.27

石崎 大望（@hir_o_mi）

こんばんは。

私は、自分がなにか外れていると感じるとき
むなしさを感じます。
というか虚しさを感じるとき、自分が自分からずれていることに気づきます。

私は３０代半ばです。
人生で自分が望んでいたのは、「自分自身でありたい」
ということだけだったように最近感じています。

人間の活動には、虚しさからの逃避ではない、
もっとナチュラルなものもあると思います。
無知だから博学になりたいとか、
醜いから化粧したいとか、
まずいものにごってり調味料をつけるみたいのではなく、
もっと軽く素直に、
ただ、知りたいという気持ち、
ただ、美しくなりたいという気持ち
ただ、おいしくしたいという気持ちって、
あると思います。
「感動から始まる追求」のようなものが。
それは自己否定に立脚していません。

私は派遣社員でメーカーに勤め、風呂なしの部屋に住んでいます。
余暇には整体や体操、発声の勉強をしています。
（まあ、ヨガや太極拳みたいなものです。）
学生時代は哲学的・観念的な探求を多くしましたが、
今は、探求の対象が身体になりました。
探求の対象として身体を発見したとき、これで１０年は遊べると思いましたが、
今では一生遊べそうな気がしています。

「それが何になるのか」と問われれば、
返答に窮してしまいますが、
何にもならないからといって、無意味ではありません。
感じること、働きかけること、工夫すること、
変化すること、発見すること、表現すること、
響きあうこと、分析すること、統合すること、
解放すること、集中すること、自分と向き合うこと　etc.
そこには私の求める活動の大半があります。

誤解を恐れずにいえば、私には虚しさは
「うっすら」張り付いています。

喜びのほうがかなり豊饒なので、
虚しさは相対的に存在感をなくしました。

念のため付記しますが（すみません、ちょっと借ります!）、
この喜びとは、「日常性に埋没し切ってて退屈だったけど、フランス語の勉強始めたら毎日が楽しくなったんだ！」　とかそういうのとは全然違います。誤解を招くかもしれませんが、もっと哲学的なものです。そして、「なぜ生きるか。なぜ必ず死ぬのに生きるのか」自分の全存在を賭けての答えです。
質というか次元の違う、圧倒的な安心感を伴う喜びの感覚があります。
これが自分だ！という感じです。

環境には恵まれてるのに虚しかった時期もありました。
少年時代は大体そうでした。
社会にルサンチマンを持ち、ほんとうに孤独だった時代もありました。
２０代はおおむねそうでした。

あなたの言う「有意義」にあてはまるかどうかは分かりませんが、
意義は分かりませんが価値は感じます。
つまり、生きているということに、崇高な感動を感じます。
それは虚しさ同様、動かしがたい内的な感覚です。
そして世の中にそういう人はい～っぱいいると思います。
何億人もの人が、大なり小なり、虚しさの影から逃れるすべを模索し、虚しさと向き合い、いろいろ見出している人もいると思います。

「世間的な成功や人格の陶冶は虚しさを克服し得ない」というのは
賛同はしますが、
「世間的な成功や人格の陶冶は本質的な生の充実とはそんなに関係ないっぽい」と考えるほうが素直だと思います。

そして、「生の本質的な充実はなにによってもたらされるのか」と問う方が有意義な気はします。

私は、自分のほんとうに大切にしたいこと、ほんとうにほしいものを少しずつ見つけてこれたことで、生が分厚くなりました。
やむにやまれぬもやもやしたものがあり、
形にならず、言葉にできず、ただ「違う！」という心の叫びがありました。どこにいても、水を得てない魚のようでした。
少しずつ自分の内と外との風通しをよくすることができました。

あなたの質問や応答をみていていて少し感じるのですが、
世界を分節化するマトリクスというか枠組みが、
仕事・勉強・趣味・遊び・夢・恋愛・結婚・子育てなどといった、
または成功、貧困といった、極めてステロタイプなものに思えます。

出来合いの服を着ているようで窮屈そうです。
自分にフィットするように、もっと換骨奪胎できると思う。

私は、老荘思想は虚しさを軽く超えていると思います。
身体的論の世界では、例えば野口三千三の思想は虚しさの先にあると思います。
岡本太郎の思想も、ラディカルですが示唆に富むと思います。
クリシュナムルティは虚しさの変容について突き詰めた究明をしていると思います。
李白やシェイクスピアはそこを突き抜けていると思います。
哲学者なら、私はバートランド・ラッセルから多くを得ました（ちょっとバタ臭いですが）。

取り留めの無い回答になっていまいましたが、何かの参考になれば幸いです。