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次の《対話》を解釈し解説してください。
NemurinekoNyaの回答
- NemurinekoNya
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☆☆ という規定からすれば 《宇宙》は この地球から捉えている経験世界のことを言っています。 ◇おそらく、 この《宇宙》は、単に経験事象のそれだけではなく、メタ《宇宙》のようなものも意味するのでしょう。 ですから、 あっちの回答で、「言葉を使い分けるなりして、区別しなさいよ」という趣旨の内容を書いたんですよ。 で、 このメタ《宇宙》を、宇宙の法則と呼ぶのならば、これは表現の違いに過ぎないので、それはそれでいいと思います。 また、 このメタ《宇宙》や《宇宙の法則》は、いわゆる存在ではないので空間的な制約を受けず、宇宙に遍満し、さらにあらゆる個物の中に内在するということも可能になるのでしょうね。 物理学の用語の真似をして、《場》という概念を導入してもいい。 現象の背後には《場》があり、《場》と物質などが相互に関係しあって経験できる現象が発生するのだ、みたいなことも言えるのでしょうね。 そして、どちらも単独では存在しえない、なんて言えば、お洒落じゃないですか（笑い）。 この時、宇宙の法則とやらは、この関係、あるいは、関係の規則のようなものになるんじゃないですか。
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ご回答をありがとうございます。 ◇ おそらく、/ この《宇宙》は、単に経験事象のそれだけではなく、メタ《宇宙》のようなものも意味するのでしょう。 ☆ もしそうであるなら これは ◇ 言葉を使い分けるなりして、区別しな ☆ いと何にもなりません。 経験世界としての宇宙とそして《メタ〈宇宙〉のようなもの》とをいっしょにすることは まづあり得ません。 しかも この ◇ メタ《宇宙》のようなもの ☆ にしてからが 判然としません。けれども 想像による観念としてあるものにしても それがじっさいに経験世界につらなるものであるにしても だとしたら いくら《メタ》と言おうと けっきょく経験事象です。 《絶対》としてのメタ宇宙が 《現象する存在》であるとは 考えられません。 すなわち ◇ このメタ《宇宙》を、宇宙の法則と呼ぶのならば、これは表現の違いに過ぎないので、それはそれでいいと思います。 ☆ このことも まだあいまいです。経験則なら 《絶対》ではありません。そうではなく 《非経験の場》だというのであれば まづ初めにそう言わねばならないでしょうし もうひとつに 絶対であってよいのですが 《経験世界をもふくむ宇宙》と一体であるとは言い得ません。 絶対としての宇宙をそこから切り離すのなら その《絶対としての宇宙（メタ宇宙）》と《絶対としての宇宙の法則》とが一体であるのは 当然です。一体であると言うよりは まったくの同じものです。 そのように区別した上で 絶対と相対世界とが交わるということを 次で言っておられるようです。： ◇ このメタ《宇宙》や《宇宙の法則》は、いわゆる存在ではないので空間的な制約を受けず、宇宙に遍満し、さらにあらゆる個物の中に内在するということも可能になるのでしょうね。 ☆ いわゆる《神の遍在》のことですが しかしながら まだ困難な問題があります。神の遍在は じつは・じつに いわゆる《非在》としてあまねく存在するという理論です。ここまではよいのですが それは 《一体》ではないでしょうね。 つまり 《遍在するブラフマンの霊（＝メタ宇宙＝宇宙の法則）》と《経験世界としての宇宙》とは 《一体》ではないでしょう。《経験世界としての宇宙――とくにミクロコスモスとしての人の心――に想定された霊我＝アートマン――》と 想定じょう《一体》なのであって 経験事象としては 無理です。 ブッダターは 経験事象ではありません。《存在し現象する宇宙》と一体だというのは きわめてあぶない表現だと言わねばならないでしょう。この神〔の霊〕を感じるというのは その人の主観内面におさめられていなければなりません。きわめて危険な表現をすでに使っています。 ◇ このメタ《宇宙》や《宇宙の法則》は、いわゆる存在ではないので空間的な制約を受けず、宇宙に遍満し、さらにあらゆる個物の中に内在するということも可能になるのでしょうね。 ☆ 想定じょう神の霊としてです。アートマンとしてです。自性清浄心としてです。 ということは 《非経験の場＝メタ宇宙＝宇宙の法則》が そもそも霊としての次元なわけです。そして 人間にもアートマンとしての霊の次元があるという想定です。つまり 初めから神の霊が想定されたというのと何ら変わりありません。 ですから ◆ 第３公理 宇宙における全ての現象は宇宙の法則に支配される ☆ これは・これも 霊の次元での話です。そんな簡単にこんなことが言えるわけではありません。つまり 《現象》は経験現象ですし 《宇宙の法則》はやはり非経験の場でありつづけます。この両者の関係つまり《支配関係》は 人間に分かるわけがありません。分かったというのは 非経験の場と経験世界とを区別したという最初の前提内容だけです。絶対的なへだたりがある。ゆえに 何となく《支配と被支配の関係》ではないかと推理するだけのことです。 ですから もし《メタ宇宙＝宇宙の法則》を想定し 経験宇宙と区別したのなら 前者はあたかも神であって 絶対であるゆえに そのチカラが経験宇宙ないし人間に絶対的に――霊として――及ぶという推理が得られるかも知れないという話になっています。 ここまで明らかにして述べなければ 何にもなりません。特に《神は感じるものである》と言っているときには そうであるからにはです。 ◇ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 物理学の用語の真似をして、《場》という概念を導入してもいい。 現象の背後には《場》があり、《場》と物質などが相互に関係しあって経験できる現象が発生するのだ、みたいなことも言えるのでしょうね。 そして、どちらも単独では存在しえない、なんて言えば、お洒落じゃないですか（笑い）。 この時、宇宙の法則とやらは、この関係、あるいは、関係の規則のようなものになるんじゃないですか。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ☆ これは 経験事象ですか？ それとも アートマンなる霊我にかかわる話でしょうか？ 《場》は 絶対であり神の霊の次元なのですから 経験事象ではないはずです。（経験事象であるか無いかが 人間には分からないあり方である。はずです）。 わたしの持論が 論証されて来るだけぢゃないですか。