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座禅をしてみると幻聴が聞こえる
noname#212313の回答
>幻聴が聞こえるのは集中力の欠乏でしょうか!? そうではないでしょうね。普段は何らかのことを考えています。ぼーっとしているときでも、自然に何か考えています。眠っても夢を見ます（覚えていなくても、ノンレム睡眠時でも、たいてい見ているらしい）。 そのとき、大なり小なり注意が向いているものがあります。目を開けているときは、自然に目に入るどれかに視線を向けているのと似ています。禅の瞑想では思考を止めようとします。ある程度止まります。すると、主たる思考以外が顕わになってきます。雑念と呼ばれたりしますね。 幻聴もその一種でしょう。雑念は消そうとして消せるものではなく、放置すべきものとされています。雑念まで止めようと必死になるのは、禅での自然さとは相反するものです。ある意味、固執ですからね。ただ、あまりに大きく、強く聞こえて困るようなら、専門医に相談してもいい）。 >熟練者の座禅ではどういった状態になるのでしょうか!? 頭の中をただ単に眺めているようなものです。脳波的には面白いことが起こっています。禅の初心者と熟達者が静かな環境で禅の瞑想に入ると、どちらも脳波が安定します。そこで、短い物音を聞かせます。 初心者は、脳波が乱れ、しばらく乱れが続き、やがて元の安定に戻ります。同じ短い物音を何度も聞かせると、だんだん乱れが少なくなり、やがて反応しなくなります。 熟達者は、物音を聞くと一瞬脳波が乱れ、すぐに安定に戻ります。物音を何度聞かせても、最初と同じ反応を示します。変化があると反応してすぐ鎮まり、しかも慣れることがないという状態です。 >そもそも座禅はなんのためにするものなのかもわかりません(汗) 何のためでもありません。いろいろ効能を述べる人もいますが、たいていまやかしです。無心に座れば何かが得られるなんてことはありません。それは仏教の開祖、ブッダですらそうでした。彼は当時、最終の境地が達成困難で有名だった瞑想法二つを容易くやり遂げますが何も得られませんでした。その他の苦行もあれこれ試して、どれも駄目だと「悟った」のです。 じゃあ無駄かというと、そうでもないのですが、得ようと思って行えば、決して何も得られない、かえってマズいもの、危険なものを掴んでしまうのです。 禅で有名な宗派に臨済宗と曹洞宗があります。曹洞宗は「只管打坐」、つまりただただ座れ、座るだけになれ、として延々と座禅を行います。 臨済宗は、まず徹底的に禅問答をします。よく分からないお題が入門者に与えられ、それに対する見解を入門者は考え抜いて述べます。しかし、どんな見解を出しても駄目出しされ、痛棒で打ち据えられます。 それが何度も何度も、延々と繰り返されます。入門者は何を言っていいか分からなくなる、何を考えていいかすら分からなくなる「境地」に至ります。黒漫漫地（こくまんまんち）と呼ばれる状態です。 そうなって初めて、座禅が始められるようになります。曹洞宗の只管打坐も、単に座っていればいいというのではもちろんなく、座る以外のことを排せというものです。これも、やろうとしてもできず、黒漫漫地にいったんは至らざるを得ません。 なんでそんなことをするかと言えば、何もしないためです。無駄なことをしないためです。ただ、それだけです。そこから先は説明不能の世界らしいです。そこまでできれば自然に分かるものでもあるらしいです。 それでも一つだけ注意があります。「神に遭うては神を斬り、仏に遭うては仏を斬れ」という言葉があります。その言葉での神や仏は、自分の心中に生じた「何か素晴らしいもの」です。瞑想するとときどき出くわします。瞑想以外でも、何かを一生懸命やっていると、遭遇することがあります。神秘体験と呼ばれたりもするようですが、禅では魔境と呼ばれます。 自分の中に何か素晴らしいものがある、何か凄いものに出会った、という感覚、考えが生じたら、すぐに捨ててしまえ、我が身を切り捨てでも捨ててしまえ、ということです。本当に素晴らしいものが生じたのだとしても、その感動は何の役にも立ちません。本当に素晴らしいものなら、何らかの素晴らしい考えを残します。もしそうなら、その後はいろいろとうまく行く、やれるでしょう。それだけでよいのです。そうでないなら、気の迷いだったのです。 素晴らしい、という感動に拘ると必ず間違います。凄いはずなんだから、という思いばかり強くなり、かえって何もできなくなります。以前にできなかったことは、やはりできないことを確認するのが怖くなりますからね。間違ったプライドですが、依存心の一種です。依存心は禅の敵です。だから斬り捨てるわけです。そして瞑想に拘るのも、実は依存心です。だから、禅の瞑想に何かを求めてはいけないのです。拘るくらいならやらないほうがよいのです。
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