進化の過程で苦しまずに死ねる機能の理由と重要性

質問

• 進化の過程で苦しみを感じずに死ねる機能を持つ生物の理由や重要性について考えてみました。
• 生物が進化の過程で苦しみを感じずに死ねる機能を手に入れた理由やその重要性について探求してみました。
• 進化の中で生物が苦しまずに死ねる機能を獲得した経緯やその意義について考えてみました。

回答No.49

noname#160718

Jagar39です。

>そもそも１００パーセントはなど存在しない。それが世界五分前仮説の最も言いたいことだろう、と。

　そうでしょうか。
　そもそも100%が存在するか否かは科学も言及していません。むしろ100%はない、ということを最も強調して言うのは科学者です。別に哲学からわざわざ言ってもらうほどのことではありません。

　世界５分前仮説の要点は、世界が５分前に"できた"と仮定することによって、「全ての証拠」を受け入れることを拒否することができる、ということでしょう？
　仮に、私があなたを激しく殴りつけたとします。あなたには殴られた痛みと歯が折れているといった肉体的損傷が生じています。
　そしてあなたは私に殴られたことをはっきりと記憶しています。さらに防犯カメラにもあなたを殴る私が映っているとします。目撃者も多数いるとしましょう。これで十分ですが、さらに私の拳に付着した血痕の遺伝子型があなたと一致したとか、他にどれだけでも「証拠」はあっても良いです。

　これだけの証拠にも拘わらず、世界は５分前に作られたので、私はあなたを殴っていない、という主張が可能になるのが「世界５分前仮説」です。（もちろん私があなたを殴ってから５分以上経っている時点での話です）
　世界ができたとき、あなたは最初から歯が折れていて激しい痛みを感じており、私に殴られたという「偽りの」記憶を持っていた、というわけです。もちろん私にもあなたを殴った「偽りの記憶」を持っており、目撃者も同様に偽りの記憶を持っている。
　私の拳には都合良くあなたの遺伝子型と一致する血痕が、世界ができたときに付着しているわけです。
　防犯カメラのデータも、都合良く「あなたを殴る私」の偽りのデータが刻まれているわけです。

　つまり、どれだけ証拠を積み重ねても、例え100%の証拠を提出しても、それは問答無用で「拒否」できる、というのが世界５分前仮説です。

>逆に言えば科学は哲学をもってすれば無意味になってしまうのでは？

　ですから、私は個人的には哲学が無意味な学問だと思ってますけどね。世界５分前仮説なんて、現実を見ようとしないガキの屁理屈そのものだと思っています。

>宗教で『発生』という単語が使われるのは恐らくははじめて見ました

　いや、この「発生」という言葉は、質問者さんの、

>ニュージーランドでキリスト教が発生したのではありません

　という文から引用したものなのですが。私も宗教に「発生」は違和感は感じたのですが。「成立」かなぁ、普通に使うとすれば。
　別に言葉尻をあげつらうとかではなく、質問者さんが使っていた言葉をそのまま使う方が意味が通りやすいと思ったまでです。

>日本は国家神道の影響が濃かったが故にキリスト教を受け入れることが出来ませんでした

　それは人口的にはごく一部の階層の人間だけだったのでは？大多数の「庶民」は今現在でも形式上は仏教徒ですし、宗教観はどこにでも何にでも神がいるといった「八百万の神」に近いのでは。

　日本にキリスト教が根付かなかったのは、時の支配者がキリスト教の布教を妨げたという、ほとんどこの一点に尽きるのでは。
　現在キリスト教が根付いているヨーロッパの国々は、たいていが（きちんと調べているわけではないですが多分全て）キリスト教を歴史的にとこかの時点で「国教」にしていますよね。

>キリスト教の様に砂漠生まれの元々が戦闘的な宗教

　キリスト教にも「右の頬を打たれれば左の頬を出せ」というように、攻撃的ではない側面を持ちます。
　日本人も一向一揆に代表されるように、必要とあらば攻撃的になれる側面もあります。一向一揆など、そこに至る経緯などを無視して宗教としての性質だけに着目すれば、核となる宗教は浄土真宗ではなくキリスト教でも成立し得たでしょう。
　「攻撃的な」と言われるキリスト教も、世界中の日本と同じような穏やかな自然や風土を持つ国でも受け入れられているわけですから、日本に定着しなかったのを日本の風土だけに帰すのは偏った見方であるように感じます。

　そもそも宗教は、「団結力を劇的に向上させる」効果があるものですから（それが私が科学がどんなに進んでも宗教はなくならない、と思っている理由でした）、どんな宗教でも「攻撃的に」なり得ます。
　日本の「国家神道」だって攻撃的になった時代があったのですから。
　ですから逆に、「どんな宗教が根付いているか」で、国民性が変わり得る、と思うのですが。

>と、いうよりもなぜ江戸時代がここで出てくるのか不思議でなりません

>そもそもそこに限定していません。いつから期間が限定されたのですか？

　これは、質問者さんの、

>現代日本という環境は日本人の努力で『獲得した』と思いませんか？
>そして社会の変化に従って残っていく遺伝子も変わっていきます。
>戦後すぐの日本では優しい遺伝子が残りました。昔は優しい人がいい人と言われていました。農村でも真面目に働くのが良しとされました。現代のようにサービス業が大多数を占めてはずる賢い遺伝子が残っていきます。

　という文章からです。これはNo.43のお礼文です。
　社会の変化はスパンが短すぎるので、何かの遺伝子を選択することはできない、という意味で、これらの文を書いた次第です。

>＜その人間の「雰囲気」は、「選択淘汰の基準」に何か影響しますか？
>矢張り雰囲気は大きいと思います。日本人の女性は配偶者に求めるものは (後略)

　これ、私の続きの文を読んでいただければ判ると思いますが、「犬の話」ですよ。

　現代社会で我々は「人為淘汰されているのか？」という問題については稿を改めます。

お礼

補足欄ですみません。

正直な所、ここでのやり取りで得られる物が今は少ないと感じていて、これ以上やり取りをしても私の将来にプラスにならないと感じています。色々と学べて嬉しかったのですが……。質問しておいて我侭かもしれませんが、予想以上にやり取りが多くなってしまいました。これからも、こちらのお礼や補足は０にはなりませんが、積極的には投稿しなくなりそうです。と、いうよりも殆ど０になるかもしれません。

何はともあれ色々と教えてくださって本当に有難うございました。あなたにも深く深く感謝しております。

ちなみにこの質問は締め切りません。私が更に成長した時や何か環境が変化した時などには再びお礼・補足を始めることがあると思います。身勝手で本当にすみませんが、ご容赦を願います。

色々と有難うございました。

補足

また色々と勉強になりました。有難うございます。

＜世界５分前仮説なんて、現実を見ようとしないガキの屁理屈そのものだと思っています。
私自身は大人も醜いと思ってしまうのですが……。利己的な人々。それが大人です。割とガキは無邪気で優しいので私は好きですね。同様に無邪気だからこそ残酷な面も持っているのは周知の通りですが。現実を理解して尚且つ弱者を切り捨て、矛盾を無視して利己的に生きる。それならば私はガキとして生きたいと思う位です。私は他人を踏み潰してまでのし上がりたいとは思いません。屁理屈といったらこの社会構造も屁理屈と思ってしまいます。底辺の人々を引き上げる。それこそが上の人間の成すべき行為です。お互いの足の引っ張り合いは一番醜いのです。しかしえてして上では潰し合いが横行しています。気にされたらすみません。特定の誰かを責める意志に立脚した意見ではありませんので悪しからず。

>キリスト教の様に砂漠生まれの元々が戦闘的な宗教
勘違いさせて済みませんでした。上の文は『元々が』の前に『発祥の地の人々が』という意味です。キリスト教が戦闘的、という意味ではありません。すみません。

＜現代社会で我々は「人為淘汰されているのか？」という問題については稿を改めます。
そちらでは有難うございます。現代社会はどちらかというと自然淘汰と思います。よく分かりました。