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鉢の中のお地蔵様
mashumaro2の回答
- mashumaro2
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No.8です。こんばんは。 >確かに大聖将軍寺では水子供養はしていません。 >水子供養は蛭子や淡島信仰に通じているのではないかと思います。 はい、私も両者の繋がりに違和感を感じません。 ちなみに、wikiによる「水子」の名前(地名）の由来は以下の通りです。 ・すぐそばまで海が迫っていた周辺の台地の至る所に湧き水があり、水処（みずこ）と名づけられ、それが「水子」となった。 ・旅の僧を泊めたところその家の娘が妊娠し、再び現れた僧をなじると僧は祈祷を行い、腹の子が水となって流れて行った。 淡嶋神社を調べましたら、画像ながら、人形供養の凄まじい光景に絶句してしまいました。 人形──ひとがたは、人間の代わりに穢れや罪を負わせ、災いを祓う祈願のため、息を吹きかけ川に流したり、または地鎮祭の鎮物（しずめもの）として用いられます。 神話の淡島も、人形のように、その身の上に業病、穢れ、罪などを負わせられ、災いを祓うために流されたのでしょうか。 またそれは、中国から伝来した五節句の一つである上巳と習合し、奈良時代の曲水の宴を経て流し雛の風習へと至ったとか。 さらに、春日王の伝説と能楽の「翁」に関するサイトのご教示も大変参考になりました。ありがとうございます。 そうですね、「翁」はとても興味深いと思います。 藤間流を幼少時に嗜んだ私の目には、薪能や社にて奉る能のは、まさに神と人との交流として映り、 おんまつりの神事にこそ「能」の本質というものが浮かび上がってくるように思えます。 先のサイトで古くからの面が伝えられているとありましたね。 白洲正子氏によれば、世界中で日本ほど面が発達した国はないそうです。 世阿弥をして、直面（ひためん）──面をつけない能は、我や齢が露わになるゆえ難しとされており。 面を用いない西洋劇と異なるその主たる性質とは、単に演じる者の素顔を隠すのみならず、能面そのものに御神体が宿り依代（よりしろ）と化すことにあるのでしょうか。 >大阪の今宮戎神社は四天王寺の西の鎮守として創始された神社とされています。 >なぜに関西ではこうも『えべっさん』が盛大に行われているのでしょうか。 それは聖徳太子への信仰の表れではないか、と思ったり。 まあ。えべっさん信仰は、関西ではそんなに盛んなのですか。 聖徳太子への想いも沈澱しているとしたら…ますます興味が募りますね。 四天王寺を舞台にした『弱法師（よろぼし）』という能をご存知でしょうか。 『弱法師』 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BC%B1%E6%B3%95%E5%B8%AB 「俊徳丸」 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BC%B1%E6%B3%95%E5%B8%AB 盲目の「少年」俊徳丸と「日想観」信仰。 戒壇めぐりにも通ずるような「盲」ゆえに「心眼で観る」ものとは、いったいどのような…。 そうそう、実際の弱法師に用いる面の目の穴は、「他の能面よりむしろ大きく見開いている」のです。 そして盲僧も境界を司るシュク神、水天宮、地蔵信仰とも密接な結びつきがあり、かつて座頭たちも山科の四宮河原、摂津や他国の宿河原で祭りを営んでいたとされます。 また、狂言『八尾』では閻魔大王とお地蔵さまが関係しています。 このように、後世に生まれた作品の中にさえも、ひょっとすると、古からの意味や思いがそっと沈澱していたりして…。 >大阪府交野市の磐船神社には岩窟めぐりがあります。 これはもう、真剣にたまりませんね～ ＨＰに飽き足りないからもう絶対に、 朝一番に先頭を進みたいです！←我欲の石塊
noname#118718
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＞えべっさん信仰は、関西ではそんなに盛んなのですか。 関東ではそういう習慣はあまりないそうですね。 七福神めぐりはあると聞きますが。 蛭子神社と名のつく神社はそれが小さな祠であるとしても、 どこも大変な賑わいとなります。 弱法師・俊徳丸は存じ上げませんでした。 （mashumaro2さんってすごい物知りですね！） これも面白いです！ 奈良の壺阪寺や京都の清水寺にも同様の話が伝わっていますね。 四天王寺にもそんな信仰があったんですね。 知りませんでした。 壺阪寺の近くには丹の字がつく地名があって 鉱山と関係ありそうではないですか。 それに鉱山の神って碧眼ですね。キュプロスとか天目一箇神とか。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E7%9B%AE%E4%B8%80%E7%AE%87%E7%A5%9E ＞盲僧も境界を司るシュク神、水天宮、地蔵信仰とも密接な結びつきがあり、かつて座頭たちも山科の四宮河原、摂津や他国の宿河原で祭りを営んでいたとされます。 うむ～、そうなんですか！ それに、狂言『八尾』！ 調べてみましたが何とも面白そうな話ですね。 それに八尾って大聖将軍寺のあるところじゃないですか。 ＞このように、後世に生まれた作品の中にさえも、ひょっとすると、古からの意味や思いがそっと沈澱していたりして…。 私もそう思います。
補足
ありがとうございます。 ひとつの質問でこんなに回答いただいていいのでしょうか・・・ ちょっと恐縮しておりますが(汗） そうですか、やはり水子供養は蛭子や淡島信仰に通じるとお考えになりますか。 で、大聖将軍寺。 将軍＝道祖神＝石神＝しゃもじ＝夙神＝春日神 となるわけですね。 春日神社に榎本神社というのがありまして タケミカヅチに土地を奪われた神なのだそうです。 なんでも耳が遠くてタケミカヅチの言うことを聞き間違えて 契約をしたために土地を奪われたそうです。 で、えべっさんも耳が遠く、神殿の壁を叩いてお参りする習慣があります。 すると 将軍＝道祖神＝石神＝しゃもじ＝夙神＝春日神＝蛭子 と繋がるようにも思えます。 「水子」の名前(地名）の由来、面白いです。 ＞すぐそばまで海が迫っていた周辺の台地の至る所に湧き水があり これを読んで四天王寺付近を思い浮かべました。 今、海岸線は遠く離れていますが、かつてはこの付近まで海だったそうです。 この付近は上町台地と呼ばれ、少し高台となっています。 湧き水・・・近くに清水寺があり、小さな滝があります。 またどこかの寺に井戸もあったような・・・。 あんまりこじつけて考えてはいけませんね。(汗）