自己の同一性は仮象でしょうか？

質問

自己の同一性は仮象でしょうか？

回答No.20

ghostbuster · ベストアンサー

お礼欄拝見しました。

>例えば「人間というもの」と言ったときの「もの」

そもそも「もの」という言葉は「もののあはれ」などというときのように、漠然とした対象を指す言葉でしたよね。逆にいうと、対象をはっきりさせたくない、ということでもある。

たとえば『徒然草』の十九段に

「六月の比、あやしき家に夕顔の白く見えて、蚊遣火ふすぶるも、あはれなり。」というのがあるんですが、「あはれなり」が指しているのは、あばらやでもあり、黄昏時に白く浮き出す夕顔であり、蚊取り線香の煙であり、さらには夏の夕暮れの気分であり、そこに住まう人であり、追われる蚊でもあろうかと思います。
つまり、「もののあはれ」というのは、名づけによってそぎ落とされる何ものかを掬いとろうとする言葉として、一貫して機能してきたのだと思います。

そんなふうに考えると、「人間というもの」の「もの」とは、「者」にも「物」にも分類する以前の状態をなんとか言葉にしようとしているのではないでしょうか。

> 名づけということでしょうか。

お望みなら「象徴界への参入」とでも（笑）。

> 例えば横井庄一さんが記憶喪失者だとしたら戸籍上横井庄一と名付けられた人間の同一性を保証するものは身体的特徴の同一性のみということになるのか。

文学作品や昔話には、自己同一性を題材に扱ったものがおびただしく存在します。
記憶喪失もの、逆に、記憶はあっても、過去を抹殺して別人として生きる、というもの、おそらく双子もこの変奏でしょうし、入れ替わりもそうでしょう。一時期のハードボイルドミステリでは、依頼された探偵が、行方不明者を捜すというプロットが定番でした。たいてい行方不明者は、犯人か、死んでいるかなのですが、探偵は、読者の目や耳になって、さまざまな情報を集め、ひとりの人間の統一した物語を作成していくのです。

おそらくこれは、わたしたちが「自己の同一性」というものに、どうやっても信頼を置くことができない、それでも、なんとか自分の首尾一貫した物語を持ちたい、という願いの現れかと思います。それこそ、わたしたちは誰しも、「象徴界に参入」する以前の、「物語としての記憶」を持っていない。断片的な場面としての記憶がある人も多いと思うのですけれど、そうしてわたし自身も、三ヶ月の頃の情景を断片的に覚えているのですが、それが「三ヶ月の頃の情景」であると知ることができるのも、「あれはあのときのことで、あなたが生まれたのは何月だから」というふうに、家族の話と照らし合わせながら、「あのときの情景」と確認するしかありません。

自分のことなのに、その端緒を決して知ることができない。この不全感がわたしたちに飽くことなくこの種の物語を求めさせる……というまとめは、あまりにインチキ臭いですかね？

とまあ、こんなところで（笑）。

お礼

「もの」という語は「何か」を指示する。
何かというのは、自己同一的で、不定で漠然とした対象あるいは存在者を指示する語である。
私の曖昧な記憶です。

実は仮象について質問したのは柄谷さんの言う「統制的理念」について話をお伺いするためだったのですが、話がちょっとそれてしまいました。

それにしても「三ヶ月の頃の情景」というのは実に驚異的なんですがghostbusterならありうるなと思います（笑）。

考えてみると人生の終焉も知ることができないわけでして、ウィトゲンシュタインが書いていたように生は永遠ということになるんでしょうか。

ほんとに真摯にご回答いただきありがとうfございました。