シモンのその後は

質問

先日はありがとうございました。
また聖書の質問なのですが、イエス様の十字架を代わりに担いだシモンはその後使徒たちの仲間になったのでしょうか。何か伝えられれいる記述などあるのでしょうか。聖書のあの箇所を読むたびに思います。みなさまはどうお考えになりますか？

回答No.3

taco8ch

またまたはじめて聞く話だ。神話ってのは際限なく膨らむもんだな。

　　「兵士たちは」出て行くと、シモンという名前のキレネ人に出会ったので、
　　イエスの十字架を「無理に担がせた」。マタイ27：32

　　シモンというキレネ人が、田舎から出て来て「通りかかった」ので、
　　「兵士たちは」イエスの十字架を「無理に担がせた」。 マルコ15：21

　　「人々は」（中略）田舎から出て来たシモンというキレネ人を「捕まえて」、
　　十字架を背負わせ、イエスの後ろから「運ばせた」。 ルカ23：26

って、明らかに兵士や野次馬が、嫌がるシモンに無理やり担がせとるじゃないか。
しかも、彼、いわゆる「おのぼりさん」。可愛そうに。

まあ、他人に必要のない善意は売りつけても、他人から義務や慣習を強制されることを毛嫌いする、
いわゆるボランティア＝クリスチャンが横行する昨今なのかもしれないが。
神の恵みはしばしば強制的な苦痛としてしょわされるとか、なんかそういう古風で逆説的でクレオパトラみたいなの、
ないんだろうな～。平和だもんなあ。眼が輝いてるもんなあ。きらきら。ちょっと怖いけど。

シモンにしてみれば預かり知らない大迷惑なはず。何処の馬の骨とも知れない極悪人の科刑を肩代わりだろ？
それでも担がざるを得なかったのは、内気でナイーヴな田舎者という以外に、
刑の執行にそれなりの手順があったからだろう。磔刑はローマ式極刑。
汝、ローマにいなくてもローマ人に従へ。

では厳かに福音書を――

らい病人――あ、話の腰をさば折りするけど、今どきの聖書って「らい病」って使ってるの？
そのへんの今日的事情よく知らんけどさ――のシモンと同一人物　説だけど、あんまり賛成できない。
だってそのシモンはベタニヤの住人だろ？ベタニヤはマリヤやマルタの他にゾンビのラザロもいて、
おそらくはイエスの活動拠点＆エルサレムへの前線基地となっていた村だけど、

マルコの福音書15：21にはわざわざ
「アレクサンドロとルフォスとの父でシモンというキレネ人」って書いてある。
彼の「田舎」って何処のことだ？出身地（あるいは住民登録地）のキレネか？
あるいは出身はキレネだが、住んでいたのはイスラエル国内の田舎ってことか？
そもそもこのひと何人だ？文字通りキレネ人（アフリカ人）か？
それとも、キレネ在住（キレネに住民登録している）ユダヤ人という意味なのか？
この人、ぶっちゃけ海外出生者ちゃうの？（あ、海外は日本人向けか）

仮に（想像力をたくましくして）外国人だったとしたら、
パウロならともかく、教祖イエスはそもそも外国人への癒しには慎重だったはず。
悪霊憑きのカナン人の女が助けてくれとせがんだとき、イエスはひとまずは断ってる。「外国人お断り。」マタイ15：24

キレネ在住のユダヤ人という意味だったとしたら、田舎者シモンは都に何をしに来ていたのか？
イエスが心配で見に来てもいいんだけど、なんせ折悪く過越祭だからね。
もし宗教上の巡礼とか、商売上の買い付けで上京したなら、用を済ませたら帰らなきゃ。
帰る先は、どこか？ベタニヤじゃないだろう。イスラエル国内か？それとも？

――質問者にゴマをするつもりで、
その後のイスラエル国外に同じ名前の信者は出てきてないかな？

　　仮説１　ローマ書16：13「主に結ばれている選ばれた者ルフォス、およびその母によろしく。
　　彼女はわたしにとっても母なのです。 」のルフォスとシモンの子供ルフォスは同一人物説。

その後、あーだこーだあって一家総出で信者になったシモン一家は、あーだこーだあってローマに移住した。

そうそう、一家の大黒柱が回心して、妻や子供もってよくある話。
イエスの死亡年齢を30前後と仮定して、同程度の体力をもつ同年代の若者シモンははや初老もしくは死亡。
末の子供（ルフォス）はロマ書が書かれる頃は青～壮年期？ばっちりじゃないか。

ただ、「選ばれた」のは子供のルフォスではなく父親のシモンだし、ちょっと飛躍があるなあ。
そもそもアフリカならともかくどういう顛末でローマにいるんだか？

　　仮説２　使徒11：20　「彼ら（エルサレムを脱出した人々）の中に
　　キプロス島やキレネから来た者がいて（中略）福音を告げ知らせた。」のキレネ人説。

その後、あーだこーだあって、信者になってはみたものの、あーだこーだあって、
まあ、ステファノ殺害かなんかを機にアンティオキアへの都落ちを余儀なくされた。
のちヘレニズム的な国際感覚を生かし、パウロのブレーンとして、ギリシア・ローマ方面への布教に貢献した。

う～ん。田舎者の国際感覚っつーのも、いまいち現実味に欠けるか。

　　仮説３　使徒13：1　「アンティオキアでは、（中略）ニゲルと呼ばれるシメオン、
　　キレネ人のルキオ（中略）たちがいた。」のキレネ人＝シメオン説。

聖書記者らしく、例のごとく、シメオン→シモンと、キレネ人ルキオの名前と出身地を混同？なんちゃって。

そして仮説４　「いや～、まいった、まいった。都じゃとんだとばっちり食っちまった～。都会ったら、おっとろしーところだぁ～」と、
土産話をもって、途中、エルサレム観光なんかもして、名物のカエサル饅頭なんかも買って、田舎に帰り、
その後平穏無事な田園生活で余生を送りましたとさ　説。

・・・などなどが考えられると思う。

お礼

みなさま、ありがとうございました。
ご回答に優劣などつけることはできません。どうしてもポイントをつけなければいけないのでしょうか。人を裁くなとイエス様はおっしゃっています。感謝の意を込めて。
evangel4