怠け者には毎日が祭日

質問

ignavis semper feriae sunt.
直訳すると「怠けてゐる者たちにとつて、常に、祭日が、ある。」、一般に「怠け者には毎日が祭日」と訳されます。私の座右の銘です。えてして人は座右の銘を唱へるばかりで実践しませんが、私はこれを毎日実行してゐます。

この言葉をローマ古典で読んだことがありませんし、『ギリシア・ラテン引用語辞典』（田中秀央・落合太郎編 岩波書店）にも出典の記載がありません。どこに出てゐる言葉なのですか。

回答No.1

Tastenkasten_ · ベストアンサー

またまた私です。連投すみません。

最初、イソップ童話にあるという情報があったので、「アリとキリギリス」を連想しました。下のサイトに、「Aesop's Fables in Latin」という書物の64ページにあると書いてありました。
http://audiolatinproverbs.blogspot.jp/2009/07/proverbs-in-aesops-fables-book.html

調べてみると、「De cicada et formica」というタイトルで、「アリとキリギリス」で間違いはなかったのですが、書籍内を閲覧してみたら、本文には「ignavis semper feriae sunt」という語句はなく、単語解説のページ（64ページ）の一番下に四角で囲って大きく書いてありました（本文は65ページ）。
https://books.google.co.jp/books?id=UPqM6WGIkJoC&pg=PA63&lpg=PA63&dq=%22de+cicada+et+formica%22+aesop&source=bl&ots=VZgnIGby5l&sig=GgM2e5PmTRDlJxDeZuBc7JfSL4I&hl=ja&sa=X&ved=0CGUQ6AEwCGoVChMIxea7pdbxxwIVQsemCh2zJQae#v=onepage&q=%22de%20cicada%20et%20formica%22%20aesop&f=false

つまりこれも格言の引用で、イソップ童話とは関係がないようです。
次に出てきたのが、エラスムスの「格言集（Adagia）」で、この中に「ignavis semper feriae sunt」という見出しがあります。
http://www.phoenixhollo.com/fr/Simia_aethiops_8.html

下が本文です。
http://www.mlat.uzh.ch/MLS/xfromcc.php?tabelle=Desiderius_Erasmus_cps4&rumpfid=Desiderius_Erasmus_cps4,%20Adagia,%20%20%20%20%20p9,%20%20%202,%201512&id=Desiderius_Erasmus_cps4,%20Adagia,%20%20%20%20%20p9,%20%20%202,%201512&level=&corpus=4¤t_title=%CE%A7%CE%B9%CE%BB%CE%B9%E1%BD%B1%CF%82%20secunda

またはこちらでも（PDF／1212ページ）。
http://sites.univ-lyon2.fr/lesmondeshumanistes/wp-content/uploads/2010/09/Adages-tome-2.pdf

ダウンロードしたのは下のサイトから（Tome II）。
http://sites.univ-lyon2.fr/lesmondeshumanistes/category/adages-erasme/

翻訳がないので、内容はよくわかりませんが、異教徒の農民のお祭り騒ぎの話から始まって、キリスト教徒がそれを真似すると宗教の堕落になるとか何とかいう内容のようです。翻訳よろしくお願いします。ただ、冒頭にはこの言葉がテオクリトスによるものと書いてあります。

Theocritus in Bucolicis:
Ἀεργοῖς αἰὲν ἑορτά, id est
Semper feriae inertibus.

それで、さらにその出典を調べたところ、テオクリトスの「牧歌」に出てくることがわかりました。

ἀεργοῖς αἰὲν ἑορτά.Εὐνόα, αἶρε τὸ νῆμα καὶ ἐς μέσον, αἰνόδρυπτε,
Every day’s a holiday for people with nothing to do.

下のリンクが開かない場合は、コピーしてアドレスに入れてください。それでもダメな場合は、その下の検索結果の1番目からお願いします。
http://www.loebclassics.com/view/theocritus-poems_i-xxx/2015/pb_LCL028.213.xml

https://www.google.co.jp/?hl=ja&gws_rd=cr,ssl&ei=ntjwVabiH-GMmwX6q7SYDA#hl=ja&q=%E1%BC%88%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%BF%E1%BF%96%CF%82+%CE%B1%E1%BC%B0%E1%BD%B2%CE%BD+%E1%BC%91%CE%BF%CF%81%CF%84%E1%BD%B1+Theocritus

おそらくこれが大元の出典です。

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大文字小文字のスレッドは、締め切られるのが少し早すぎました。「grossschreibunng 1532 1540」で検索したところ「ルターの文章語の特徴」という書籍がインターネット・アーカイヴに見つかり、それによると、名詞の第一文字を大文字で印刷することは1532年に始まっています。1539年の版ではさらに増え、1542年にはほとんどの名詞の第一文字が大文字で書かれています。ルターの聖書は、現代ドイツ語の基礎になったと言われますが、ルターはドイツ語表記のいろいろな改革をしています。先のスレッドの回答に書いた、1532年から1540年の間の名詞の大文字表記の急速な増加は、たぶんこのルターの刷新による影響です。政治的な決定ではなく、一人の優れた改革者によるものでした。固有名詞や集団概念、宗教的に重要な語を大文字で書くことはほかの言語でもありますので、その点の起源は同じだと思います。ドイツ語のみ、すべての名詞を大文字で書き始めるようになったのは、以上の事情からでしょう。

Carl Franke著　Grundzüge der Schriftsprache Luthers (1888) 127ページ §130
https://archive.org/stream/grundzgederschr00frangoog#page/n127/mode/2up

お礼

いつも詳細な回答をいただきありがたうございます。これから仕事なのでお礼を少しだけ。

＞イソップ童話にあるという情報があったので

これは初めてうかがひます。古典とは関係がないやうですが、そんな使はれ方もしてゐるのですね。

＞エラスムスの「格言集（Adagia）」

はい、これは見てゐます。ギリシャやローマの諺とされるものをさかのぼつても、このエラスムスの著作にまでしかさかのぼれないものが結構あります。今回の言葉もさうなのでせうか。リンク先はチューリッヒ大学（？）のサイトは便利さうです。これからも借用いたします。PDFのほうは以前から利用してゐます。私の場合外国語を読むのはどの言語も膨大な時間を要しますので、わづかしか読んでゐませんが、キリスト教との関連を書いてゐるやうです。エラスムスは当時の体制への批判的同調者で、反体制派ではないのですが、批判内容だけが注目されてルターなどに利用されてしまひます。日本の蜀山人なども似たところがあります。

＞テオクリトスの「牧歌」に出てくることがわかりました。

「怠け者には毎日がお祭りね。エウノア、またつむぎ糸を置きっぱなしにしてゐるのね。お仕置きを忘れたの。猫が来てやわらかいところに寝たがるよ。ぼやっとしてないで早く水を持ってきなさい。水が先よ、石鹸を持ってくるなんて。」
（テオクリトス『牧歌』第15歌26-29行 古沢ゆう子訳 京都大学出版局 117ページ）

Loebのサイトがあるのも初めて知りました。これはすこぶる重宝します。いまの価格はわからないのですが、昔は１冊3000円程度でずいぶん出費しました。

＞おそらくこれが大元の出典です。

一般にローマの諺とされるのですが、結局はこれが結論なのですね。ありがたうございました。

名詞の大文字の件はルターがかかはつてゐるのですか。さきほども書きましたが、影響力は絶大です。

補足

教えて！gooの質問にもベストアンサーがついたやうですので、私も締切ります。先回２回分の回答をいただいてゐますので、ここでベストアンサーにします。SPS700さんは次回かその次あたりにいたします。私は一番回答を選ぶことが多いと思ひます。