韓国人のダブルスタンダードと捏造による日本批判

質問

• 韓国人は従軍慰安婦で日本を責めますが、論理破綻しています。
• 歴史的事実であるこれらの事件から鑑みると、韓国人のダブルスタンダード＋捏造による日本批判ではないでしょうか？
• 詳細な情報は下記の動画や関連記事をご覧ください。

回答No.4

achiboku10

＞そもそも朝鮮併合にしても、日本側が武力をもって朝鮮に迫ったものですから、軍事侵攻となんらかわりません。

海野福寿氏ですが、韓国併合は合法ではあるが不当であるという立場です。村山富一氏にしても合法論を主張してはいますが、村山談話で謝罪しております。つまり、法的に問題がないということと道徳的に問題がないということを一緒にしているわけではありません。

しかし、法学者ルドルフ・フォン・イェーリング（1818-1892）が「法は最小限度の道徳である」と定義しているように、法は、正義に裏打ちされた基礎的な道徳を内包しています。

つまり、合法・不当な韓国併合よりも、不法・不当なチベット併合のほうが道徳的に悪であるということです。

このことが分かっているからこそ、本来日本批判において同調してくれるはずの社会党議員や新しい歴史教科書に批判的な学者や中国人の学者までもが韓国併合の合法性を唱えても、やっきになって韓国は国を挙げて不法論を唱えております。

＞チベットも、清朝の時に、ジュンガル（ウイグル）のチベット侵攻により、ダライラマがジュンガルに捕らえられ、清朝にチベットが清朝の一部となることで、救援を求めたことにより、中国の一部になります。

清は満州人の征服王朝です。
孫文は最初は滅満興漢を訴えておりましたが、のちに満州もウイグルも中華民族の国などと主張を変えて、満州・ウイグルを侵略しました。そしてモンゴルも南の部分は中国に侵略され内モンゴルとなっております。モンゴルの北の部分（今のモンゴル国）はロシアの影響から中国の一部になりませんでした。

私は清朝の消滅により、その支配下に入っていた諸国・諸民族はそれぞれ対等の別個の国家となるのが筋だと考えておりますが、

nacam様は清国の旧領の全域を単位とする「中国」という枠組みを設定し、自身をその「中央政府」と位置づけ、その他の各地の政権に服属をもとめる漢民族の共和政権の主張（中華民国・中華人民共和国はこの立場）を支持するというのですか？

もしそうであれば、今のモンゴル国も中国の一部だとおっしゃるのですか？

＞中国のチベット併合は侵略ですが、日本の韓国併合は合法行為です
＞これと、民族同化政策とは無関係です

関係大有りです、合法的にかつ併合を望む声もあって日本国の一部となった朝鮮において、朝鮮総督が政策を施行することと、不法かつ解放を望む声もなかったのに併合したチベットで、チベット自治区の共産党委書記が政策を施行することとではまったく異なります。

＞ひとつの民族を強制的な同化・抹消しようとしたのは、日本による朝鮮支配と、と中国によるチベット・ウイグル支配だけです。

以下は「ここがヘンだよ日本人」のトーク内容です

ゾマホン「人間の歴史の中で、本当に素晴らしいことをした国は日本だと思います」
韓国人女Ａ「ちょっと待って。３５年じゃなくて３６年です」
　　　　　「悪いことは１回でも１００回でも同じことなんです」
　　　　　「日本は内閣も変われば言葉も変わります。　もう一つは従軍慰安婦問題」
　　　　　「日本政治の中で、一貫した歴史認識を持って、これを変えないことです」
アフリカ人「日本は、今から５０年前の歴史のことで、悪いことをした国から、今の時代になめられていると思う。」
　　　　　「だから１つ、韓国と中国の方々に聞きたいんですが」
　　　　　「いつになったら日本を自由にするんですか？」
中国人男　「それは歴史としてずっと残る」
アフリカ人「いつまでそのことを引きずるんですか？」
　　　　　「私の質問は、いつまで日本人を追い詰めるんですか、と言う質問」
　　　　　「アフリカを見習ってください。私達は全部もう忘れた、流した」
韓国人女Ｂ「植民地を経験していない国からそういう事を言われたら、我慢できるし、何もいえない」
　　　　　「何故かと言えば、その人たちは、その痛みが分からないから」
　　　　　「ある人は、レイプを１回され、あなた達は７００年間、私たちは３６年間だったんですが」
　　　　　「７００年ですよね、非常に残念だと思うんですが」
　　　　　「そういう人たちを、レイプ１０回された人だとすると」
　　　　　「全然レイプ経験の無い人達から」
　　　　　「あなたはレイプ１０回、こっちは１回だからどうって事無い、と言われるのは」
　　　　　「レイプの経験が無いからそういう事を言える」
　　　　　「しかし、あなた達がもうすでに１０回も経験している人が」
　　　　　「たった１回だから我慢して、日本が謝っているからもういいんじゃない、と言う事は」
　　　　　「あなた達から言われたくない」
　　　　　「そういう事をいいたければ、ヨーロッパの人達に言ってください」
ゾマホン　「日本はあなた方に植民地政策はやらなかったと思う。あれは同化政策ですよ」
韓国人男　「同化政策と皇民化政策をもっと勉強してからおいで」
ゾマホン　「日本は謝っているじゃない、韓国に対して」
韓国人男　「謝ってすむ問題じゃないの」
ゾマホン　「なぜなぜまだまだ日本人にそういう風に責めるの？」
アフリカ人「いつまでもこれから何千年何百年、その事をひきづり続けても意味がない」
中国人男　「その歴史を忘れることは、今これからの十代でも百代でも忘れることはない」

ゾマホン（ベナン人）の会話から察すると、植民地支配のほうが同化政策よりも悪辣であるように思えますが、
nacam様は逆なんでしょうか？

それと同化政策がらみですが、勝谷誠彦氏が「たかじんのそこまで言って委員会」での発言だったと思うのですが、チベット人が「my heart」と言って隠し持っていたダライラマ猊下の写真を見せてくれた経験を話しておりました。

対して、私が「韓国における靖国神社参拝の強制の実態（http://okwave.jp/qa/q6713818.html）」で質問中なのですが、私の祖父の話や韓国人が靖国神社に位牌の返還を求めるなど無知な言動を見聞きする限りでは、韓国とチベットでは大きな差があるようなのですが？

お礼

ありがとうございます
nacamさん、反論お待ちしています。＾＾