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陰陽道からくる風習や行事を教えて下さい。
川原 文月（@bungetsu）の回答
こんにちは。 私は、自称「歴史作家」です。 次のサイトなどはいかがでしょうか。 http://homepage1.nifty.com/haruakira/onmyoudou/f_13.html （よもやま話） 方位除けも「陰陽道」からきています。 （１）方位神（ほういじん） 九星術から生じたもので、その神のいる方位に対して事を起こすと吉凶の作用をもたらすと考えられた神である。 方位神は、それぞれの神に定められた規則に従って各方位を遊行する。吉神のいる方角を吉方位といい、凶神のいる方角を凶方位という。 平安時代には、自分が行こうとする方角が凶方位である場合に、一旦他の方角へ行ってから目的地へ向かう方違え（かたたがえ）が盛んに行われました。 （２）鬼門（きもん） 北東（艮＝うしとら：丑と寅の間）の方位のことです。陰陽道では、鬼が出入りする方角であるとして、万事に忌むべき方角としているのです。他の方位神とは異り、鬼門は常に艮の方角にある。 鬼門とは反対の、南西（坤 ひつじさる）の方角を裏鬼門と言い、この方角も忌み嫌われます。 鬼門は、古代中国の書物『山海経』にある物語が元となっており、北西（乾）を「天門」、南西（坤）を「人門」、南東（巽）を「風門」、北東（艮）を「鬼門」としたことによるものです。 江戸時代には、鬼門の方向への造作・移徙（わたまし=貴人の引越）は忌むべきとされました。また、人々は家の鬼門の方角に桃の木を植えたり、鬼門とは反対の方角が申（さる）であることから、猿の像を鬼門避けとして祀ったりしました。 京都御所の北東角には屋根裏に木彫りの猿が鎮座し、鬼門を封じています（猿ヶ辻）。 現在でも、家の中央から見て鬼門にあたる方角には、門や蔵、および水屋・便所・風呂などの水を扱う場所を置くことを忌む風習が強く残っている。 また、都市計画においては、平安京では大内裏から鬼門の方向に比叡山延暦寺が、裏鬼門の方向に石清水八幡宮が置かれ、江戸では江戸城から鬼門の方向に東叡山寛永寺が置かれました。 例えば、家の真ん中に階段があると「凶相」。これは、どこからも「光」が入らず暗くては危険のためですが、どこかに明り取りの窓などを取り付けるだけで解消できます。 昨今は、建売住宅などで、玄関が「鬼門」を向いている物件もありますが、これも、塀の門扉を少しずらして、回り込むようにすれば解消できます。 （３）方違え（かたたがえ、かたちがえ） 陰陽道に基づいて平安時代以降に行われていた風習の一つ。方忌み（かたいみ）とも言われます。 外出や造作、宮中の政、戦の開始などの際、その方角の吉凶を占い、その方角が悪いと一旦別の方向に出かけ、目的地の方角が悪い方角にならないようにしました。 また、外出または帰宅の際、目的地に特定の方位神がいる場合に、一旦別の方角へ行って一夜を明かし、翌日違う方角から目的地へ向かって禁忌の方角を避けた。 例えば、仕事先から西の方にある自宅へ帰ろうとしたら、西の方角に方違えの対象となる天一神が在していたとする。この場合、真っ直に家へ帰ると天一神のいる方角を犯すことになる。そこで、一旦他の方角、例えば南西の方角にある知人の家で一夜を明かして翌朝家に帰ることにすれば、移動は南西方向と北西方向になって、西への移動を避けることができる。 また、造作を行う際、その工事場所が家の中心から見て禁忌の方角に当たる場合に、一旦他所で宿泊して忌を移してから工事を行った。しかし、天一神のように数日で移動する方位神ならば良いが、同じ方角に1年間在する金神などが工事をしたい方角にいる場合もある。その場合には、その年の立春に一旦方違えになる方角に移動して一晩明かし、翌日自宅に戻れば当分は方違えしなくても良いとされた。 方違えの対象となる方位神は、以下の5つである。 天一神（てんいちじん、てんいつじん、なかがみ）： 同じ方角に5日留まる。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E4%B8%80%E7%A5%9E 太白（たいはく）： 毎日方角が変わる。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%AA%E7%99%BD 大将軍（だいしょうぐん）： 3年間同じ方角に留まるが、5日単位で遊行する。（陰陽道の大将軍の項） http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E5%B0%86%E8%BB%8D 金神（こんじん）： 1年間同じ方角に留まる。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%87%91%E7%A5%9E 王相： 王も相も1か月半同じ方角に留まる。続けて来るので3か月間ひとつの方角が塞がることになる。 http://www.ffortune.net/calen/calen/yomi99/yomi043.htm 総じて、現代の神仏の行事（特に、神道）や占いの多くは、「陰陽道」を原点としているものも多いかと思われます。
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お礼
丁寧な回答をありがとうございます！ またはってくださったサイト、どれもとても面白いです。 五節句や大祓なども陰陽道からくるものだったのですね。 そういえば京都下鴨神社や大阪天満宮の流鏑馬で 騎手が「インヨー（陰陽）」と叫びながら弓を射ていたのを思い出しました。 古事記の冒頭にも 「陰陽の二極が開けて、イザナギ・イザナミの命が万物すべてのものを生み出す祖神となられた」というようなことが書かれていたように思います。 日本神道そのものが陰陽道から創作されたと考えることができるかも、ですね。 歴史作家さんということなのでお伺いしたいのですが 平安時代の初期に平城帝が嵯峨天皇に譲位したのち 移転を繰り返していますが、これなども方違えが目的だったんじゃないかなあ、と思ったりしますが どう思われますか？