（閑さや岩にしみ入蝉の声）「閑かさや」?、「閑けさや」?

質問

この作品の上五についてお訊ねします。ネットで見ると「閑かさや」と「閑けさや」の両派があります。
次の何れか一項目以上にお答え下さいませ。
1 高校以下の教科書では、どう表記され、どう音読されていますか。それは教員個人の裁量ですか。それとも何かしらの公式な見解に基づいているのですか。
2 現代では「しずかさや」と音読するものだとの説は誰の、どんな考証に基づいていますか。
3　現代では「しずけさや」と音読するものだとの説は誰の、どんな考証に基づいていますか。
4　他者の考証を俟つまでもなく何がしかの根拠を背景にして、どう音読するべきか自説をお持ちの方は居られますか。単に書籍に振り仮名がしてあるとの主張は困ります。そう仮名を振る根拠が知りたいです。

よろしくお願いします。

回答No.4

fumkum

＞（閑さや岩にしみ入蝉の声）「閑かさや」?、「閑けさや」?

念のために「井筒屋本」と「西村本（素龍清書本）」の二系統の影印本（原本の写真印刷本）を数種類確認したのですが、表記は全て「閑さや」でした。また、かなを付してもありませんでした。つまり、「閑かさや」と「閑けさや」のどちらにも取れると言うことです。
さらに、古典文学大系、古典文学全集、その他の文庫判等を調べると、「閑かさや」で判を押したように統一されていました。これから考えると、「閑かさや」が定説化しているものと考えられます。
ただ、古い石碑などのは「閑けさや」の表記が見られました。
「閑かさや」の根拠についてはＮｏ２の方がおっしゃっていますので、参考までに印刷物の現状について書きました。

お礼

締め切るに当たって。
書籍に「しづかさや」と仮名が振ってあってすら「しづけさや」と読む人がいるのですから、仮名を取り払ってしまうと、あっという間に「しづけさや」と読む人が増えるのではないかと推測します。現代人の語感には「しづけさや」の方が自然な気がしますが、これの真偽も、どういう経緯で感覚が変わるのかも判りません。
石碑に「閑けさや」があるのはもっともで、多分元禄よりは新しい時代に立てられた碑のような気がしますが、果たして?
皆さん、お世話になりました。またの機会にもよろしくお願いします。

補足

私の知る限り（といっても井戸の世界ですが）全て
表記は「閑さや」
仮名を振る場合は「（しづか）さや」
現代の仮名遣いでは「しずかさや」
です。定説になっていることにも異論はありません。

「閑さや」と表記して「しづかさや」と発音していたと何故判るのですか。「しづけさや」と読んでいた可能性はないのですか。
芭蕉の時代には「閑（しづ）かさ」という名詞はあったが「閑（しづ）けさ」という名詞はなかったことが判っているのですか。
仮に「閑（しづ）かさ」と「閑（しづ）けさ」の両方があったとすれば、立石寺の境内に立つ芭蕉が「閑（しづけ）さ」でなく「閑（しづか）さ」を選んだと何故いえるのですか。両者の意味の異同を知る必要がありませんか。

わざわざ調べて下さって有り難うございました。事情が許せばご返事を下さいませ。