親鸞会は・・・

質問

私は最近親鸞会のダミーサークルに顔を出すようになり、セミナーにも何度か参加しました。
はじめから、宗教系のサークルだとは薄々分かっていたものの、親鸞会だとはっきりしたのはつい最近のことです。サークルの人々は良い人が多いですが、組織に対しては不信感が拭いきれません。
親鸞会とつながりを持つことのメリットとデメリット、どちらが大きいと思いますか？
無宗教が多い日本では、宗教があるというだけで批判されそうで、余計に幸せから遠のきそうです。

回答No.5

ta999

長々とすみません。
すでに脱会されているのなら整理のためにも読んでみてください。
以前にかじりかけてやめました者です。（５か月ほど、正体は知った）
まずは私の考えるデメリットから（もちろん推奨するのはこちらの意見）
＠カルト宗教とされる「統一教会」と同様の手段を用いて、勧誘・教化を行っている。（ダミーサークル・交流サークルを装う、新入りを家庭的な雰囲気の中でもてなす、その上で、徐々にテレビであるような人生論的なところからスタートして宗教的な話へと入る、最終的にはダミーサークル時のノリは０）ーなぜ堂々と活動しないのか？
＠将来の金権体質の蔓延。
親鸞会は今はまともに活動（少なくとも金を集める団体ではない）していると思われますが、会長亡き将来どうなるかはわかりません。信ぴょう性は高くないにせよ、２ｃｈには教団内部の権力・金権体質を告発する板があります。（ちょっと活動していた私の知っているような、内部の事情・個人名を書いているものまでいる。また、火のない所に～、という諺があります。）また、私の担当講師は
「千円御法礼を（会への献金）出せば、それだけ熱心に会長の話を聞ける、一億円もし出したとしたら、それだけその人は真剣に聞けることになる」と言ってました。
講師は上から指導されたことをしゃべるのだから、これは上層部の意見でもあります。これは信者の自発性を問うてはいながらも、献金額の多寡で信仰の多寡が決まってしまう本末転倒な言葉であり、信仰したかったら金いっぱい出せや、と言っているようにも聞こえます。
＠教義は科学的には正しくない。
親鸞会の教義は現実世界をスパッと説明してくれます（因果の道理然り、）。そこが痛快でもあるのですが、まったく根拠がありません。因果の道理などの中心的な事柄を信じることが前提になり、そこから教義の枝が大きく伸びています。前提を信じる信じないの世界です。
今は科学全盛の時代で、それによる問題も多く起こっているのですが、科学の問題を解決するのもやはり科学だと思っています。ここは個人の価値観の問題になりますが、すべてを断定的に見る考え方（親鸞会のような）は私は嫌いです。もっとすべての人が利用できるような哲学や、文学などから「世界への疑問」を知ろうと思います。
＠そもそも教義は釈迦の言ったことを正確に伝えているのか？さらに・・・
親鸞会の教義というのは、釈迦や親鸞の言ったこと著したことの解釈です。悪く言えば思い込みです。自分の教義に疑義を一切挟まず、それを絶対的に正しい！という態度には問題がありませんか？さらに、釈迦の言ったことそのままだとしても信じる信じないの問題になります。
＠教義に芯から染まる危険性
さて、教義を信じたとして、それに染まると、教義のフィルターを通してしか物事を見れなくなります。いい人たちばかり、とあなたは書いておられます。（私もそう思っていた頃がありました）
私の印象ですが、会にいて付き合った人たちは一見いい人に見えますが、よく見るとそうではありません。どこかひねているのです。詳しくは言い難いですが、見返りを求めている優しさというか、戦略的で過干渉でべったりまとわりついてくるタイプの優しさです。私の辞めたのは、教義に呪われることよりも、じわじわ人間性が冒されていく恐怖の方が大きかったです。
＠信心決定できますか？
信心決定体験が、精神錯乱状態などではなく実際にありうるものだとします。でも、はたして、これだけの娯楽（彼らなりにいえば、死を忘れさせてくれるもの）に囲まれている、聴聞が終わったらうまいものでも食おうか、今度の新入りの女の子はかわいいななどと密かに考えている我々に何年も叡山で修行され、物も喉を通らない思いで聞法された（会のビデオがまったく史実にあっているなら）聖人のような境地に至ることは不可能に思えないでしょうか。

メリット
＠冴えない現実の代替世界（としての利用）
あなたが、出世もできずそして異性に相手にされず友達もいず、あるいはいたとしても空虚感を常に抱えているようなのなら、教団に所属することでそれを埋め合わせることができる可能性があります。（まったくこちらの世界でもてない人間が教義を通じて知り合った女性と結婚するとか、会での人間関係が保てるとか）
その代り、会に人生全般において身も心も縛られる生活を送らねばなりません。それなら、カウンセラーに相談したり、コミュニケーションのスキルを高める努力の方が現実的でましに思えます。
それに、教団内部では能力社会、容姿社会が現実よりも歪んだ、先鋭化した形で現れている可能性もあります。（村上春樹の「約束された場所で」はオウム元信者について取材した本ですが、元信者が「現実社会と同じなんですよね。内部では、男性なら東大卒の人が、女性なら美人の人の出世が早い」（誤差有）と発言しています。）
現実社会に辟易して（活躍できないで）、現実を捨てたかのようなオウムの信者がミニ現実世界を造ってしまうというのは皮肉に思えます。
自分のルサンチマンを教団で活動することによって紛らわせたり、選民思想に浸ることで教義を知らない愚かな奴ら、という自己弁護も可能になります。
でも、心も含めて自由は奪われます。

もし、全部読んでいただけたのなら、ぜひ脱会されることをお勧めします。（あなたの人生を周りの人に気まずいなどという言葉で狂わせてはなりません。それは、脱会させにくくする彼らのやり方でもあるのですから。）
向うは教義を「信じて」いるのだから、もう議論になりません。最後のお礼を言って（電話を一本だけ、手紙を置いて帰るだけでもいいです）あとは、戻るようにとの催促もすべて戦略的に仕組まれたことなのだと考えて完全無視します。１か月ぐらいしたら家にも来なくなると思います。もし、相手が大声で恫喝してくるようなら警察をにおわせればいいでしょう。戻ることを諦めさせた途端に、あれだけ優しかったのは何だったのだろう、というくらい彼らの態度はドライになると思います