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排泄が「恥」と認識されるようになったのはいつごろなのでしょうか

yuhkohの回答

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  • yuhkoh
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回答No.3

地域事情や社会的地位などで差異はあるでしょうが、ここではひとまず日本を限定とします。  さて、No.1さんの回答にもあるように、排泄は一種の無防備状態となるので“決められた安全な場所で行う”という知恵を人類は身に付けたのでしょう。また排泄物がもたらす病気、あるいはそれが貴重な肥料となることの発見で、ますます特定の場所での排泄が推奨され、それ以外での排泄を“悪いこと”“恥ずかしいこと”と認識する文化が形成されたと思います。  また、生殖器を晒すことが異性に対して不必要な発情を促し、生命を脅かすということを人類が認識したことも関係があるでしょう。  では、日本では公衆での排泄はいつごろまで行われていたのでしょうか。 『万葉集』巻十六「忌部首の、数種の物を詠みし歌一首」に  からたちの茨(うばら)刈り除(そ)け倉たてむ  屎(くそ)遠くまれ櫛(くし)造る刀自(とじ) とあります。“からたちの茨(いばら)を刈り除いて倉を建てよう。大便は遠くでしなさい、櫛を造るおばあさん”との意味です。  また平安末期に描かれた『餓鬼草紙』(国宝・東京国立博物館蔵)のうち「食糞餓鬼(じきふんがき:不浄な食べ物を人に施した者が死後、この餓鬼となってのみを糞尿を食べる)」の図では、人間には餓鬼の姿は見えないという設定で路傍で排泄をしている女性、子ども、老人の姿が描かれています。 参考(上段左3番目の画像をクリックすると詳細がみれます) http://www.emuseum.jp/cgi/detail.cgi?SyoID=1&ID=w050d&SubID=s000&Link= 高下駄を履いているのは便を踏まないようにする工夫です。 これらの図が当時の世相・風俗を正確に描いていたのであれば、平安末期当時では京都においても、庶民階層での路傍排泄は日常だったのでしょう。なお、当時の貴族はおまるを使用し、排泄後は下人が野山や路地に捨てていました。  平安京での度重なる疫病の流行も、このような排泄事情が一因かも知れません。  仏教、とくに禅宗では便所を「東司(とうす)」と呼び排便も修行の一環としますが、禅宗が流行する室町期以後では、その影響を受けた草庵建築、茶室建築が発展します。そして便所も「雪隠(せっちん)」と呼んで重視されます。  禅文化は茶道や武家の道徳律に深くかかわるので、路傍での排泄をいさめる機運はますます高まったでしょう。  さらに江戸期では肥料としの排泄物が重視され、都市部では農家との売買の対象となります。つまり糞尿は現金化されますから、ますます便所が重視されます(ちなみに長屋からでる糞尿は大屋の収入でした。そこで年末にはお礼として店子に餅などが振る舞われたそうです) ご質問にあるいつぐらいからかは限定できませんが、このように便所が重視されてきた歴史背景も関係あるでしょう。

noname#32495
質問者

お礼

隠れてやるという強制から次第に恥の意識に移行していったということですか。いろいろな歴史的変遷は理解できました。そこがどう「恥」意識に関与していったのかですね。

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