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神は補助線である
- 《神》は時空間ないし世界という存在に先行するものはあるか？ない。つまりあるかどうか人間には分からない。
- 《かみ》という補助線をじんるいは考え出しこれを引いた。《分かるか分からないかが分からないこと――これを〈非知〉とよぶ――》はカミという言葉で交通整理して捉えあおうと。
- 世界はそれを生み出すチカラがあったとしてもそれはいわゆる《自然》としてのあり方であるしかないと捉えるなら自然が神となる。
- 日比野 暉彦（@bragelonne）
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- 哲学・倫理・宗教学
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２０． つまりは この善なる心にその心じしんが逆らっておこなう思惟や行動は 善の反対であり 善を傷つけるものであると。 ２１． つまりは 悪は 負の善である。マイナスである。つまりは 正の善があって初めて 負の善としての悪が起きる。それだけの自由度を 自然本性の心にもそなわっていると。 ２２． つまりは 悪は それ自体で存在するものではなく 善に寄生して善にさからう動きとして起きるだけのものであると・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・←なるほど・・理屈は通りますね・・ しかし 悪が何であるかも知らない時には どうしてたんだ・・？って疑問が浮かばないかな？ 今でこそ これが善 これが悪と決めつける事も出来る・・ けれど 果たして 本当に決めつけて良いものなのかな？ 誰もが悪と見なしてるものにも善があり 善と見なしてるものにも悪があるのでは？ そして 善悪の区別も判らない少年期 青年期に どうやって最初から善悪を見分ける術を持ってるの？ まっ あなたの思ってる事が 根本から間違ってるので 直しようが無いので此処まで・・ 何れ 全て解かる日が来ます・・
お礼
ご回答をありがとうございます。 ２６． まづ ヤマシサ反応を受けて逆らわない善と逆らう負の善（つまり悪）とがある。という定義があります。 ２７． つまり ここまでは あくまでも個人の問題であり 《わたし》にのみかかわるものです。 ２８． ただし ヤマシサ反応が起きるのは いちおう普遍的な人間存在のあり方だと見なされているとすれば その限りで 個人にかかわる善と悪の見方が 誰にも当てはまる見方であるとなるようです。 ２９． 抽象的には そのようにだいたい善悪論は決まっているかと思います。 ３０． ということは ★ 誰もが悪と見なしてるものにも善があり 善と見なしてるものにも悪があるのでは？ ☆ という見方には 一般にはならない。とは考えます。 ３１． ★ けれど 果たして 本当に決めつけて良いものなのかな？ ☆ 煮詰めた議論としては だいたいにおいて ヤマシサ反応にもとづく個人としての善悪論が一般論であると見なされるのではないか。 ３２． あとは 個別の問題について しっかりと認識し理論づけて行くことになると思います。 ３３． ★ そして 善悪の区別も判らない少年期 青年期に どうやって最初から善悪を見分ける術を持ってるの？ ☆ やはり ヤマシサ反応が鍵であり だとすると そうだとしても マチガイも生じるのではないかと問われます。 ３４． じっさいマチガイが 個人ごとに生じ得ます。大人であっても あやまち得ます。 ３５． これは みんなで一般論を作り直して行くことであり それは 互いに試行錯誤をして行くことだと思います。 ３６． あとは 精神錯乱からのご発言です。
進化論を肯定するなら 何故 人間は善なるものを良し 悪なるものを追放しようとするのか・・の答えが出ない・・ 善なるものが創造した人間だから善を追求するのでは無いの？ 神が何か等は 神には関係ない・・ 人間が人間の力だけで この地球を・・宇宙をより良い環境にすれば良いだけ・・
お礼
ご回答をありがとうございます。 １５． 行替えがまづいことになってしまいました。 １６． 善悪論は 成功しているかどうかを別として もしそうだとすれば あんがい単純で理論もかんたんなんだとは思っています。 １７． 思いや振る舞いとしてそれを意識したとき もし胸がドキドキし顔が赤らむなら それはヤマシサ反応であると見ます。つまりは このヤマシサ反応〔が指し示すようなわが心や意志〕に逆らって行為を為すこと これは 悪であると。 １８． ただし この悪は ヤマシサ反応を破っておこなうことですから その破らない状態としての心と意志とがあります。これを 単純に善と呼ぶのだと。 １９． 言いかえると ふつうに生まれたときからの自然本性としての心に従う心（意志）が よいことであり善だと。 ２０． つまりは この善なる心にその心じしんが逆らっておこなう思惟や行動は 善の反対であり 善を傷つけるものであると。 ２１． つまりは 悪は 負の善である。マイナスである。つまりは 正の善があって初めて 負の善としての悪が起きる。それだけの自由度を 自然本性の心にもそなわっていると。 ２２． つまりは 悪は それ自体で存在するものではなく 善に寄生して善にさからう動きとして起きるだけのものであると。 ２３． ★ 人間が人間の力だけで この地球を・・宇宙をより良い環境にすれば良いだけ・・ ☆ というお考えの基礎としては いま上に述べた善悪論があるのではないか。 ２４． つまりそうだとしたら その限りで《神》は 登場願わなくても済むようだと見られます。 ２５． つまりは 神はあるとしても まだその《ある》という言葉や概念は なお仮りのシルシであり言わば補助線である。と言えると思います。
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お礼
《読み物》かあ。 たぶん そうなんだろうねぇ。 話をするという手もあるんだけれど これっばかりは わたしは苦手。 恥づかしがり屋。 いっそのこと 芝居にするとかドラマにするとか。 あんたのほうは どうだい？ 褒めてくれて ありがとう。 ご回答をありがとうございます。