「ので」と「ため」の違いについて

質問

日本語を勉強中の中国人です。「ので」と「ため」はどのように違うのでしょうか。「から」と「ので」の違いは、前者は主観的で、後者は客観的だと理解しております。でも、「ので」と「ため」の違いはいまひとつまだよくわかりません。両方客観的のような気がします。どのように使い分けるのでしょうか。

　前回の質問でまだ一箇所すっきりしていないところがあります。
http://okwave.jp/qa/q8622922.html　

　「ビデオのサイズが大きい【ため】、三回にわけて送信いたします」という文の【　】のなかの言葉の取捨選択で悩んでいます。ネイティブの皆さんは、その文中で「ので」と「ため」をどのように使い分けておられますか。

　また、質問文に不自然な表現がありましたら、それも教えていただければ幸いです。よろしくお願いいたします。

回答No.3

1311tobi

No.2で回答した者です。
　質問文に関して。
　かなり微妙な話ですが、「使い分けておられますか」は避けたほうが無難です。
　辞書も認めているので「間違い」ではありませんが、違和感を覚える人も多いようです。
「使い分けていますか」で十分でしょう。敬度を上げたいなら「使い分けていらっしゃいますか」が一般的です。「使い分けておいでですか」という言い方もあります。

　詳しくは下記をご参照ください。
おる　おられる　おられた　おられます【まとめ】
http://1311racco.blog75.fc2.com/blog-entry-2801.html
　以下は一部の抜粋（重言）。

『大辞泉』と『大辞林』の記述はほぼ同じだが、どちらの記述にも不満が残る。
『大辞林』には〈（イ）「おります」で丁寧な言い方、「おられる（おられます）」で尊敬の言い方として用いられる。〉と明記されている。この点に関しては『大辞泉』も同様。これに従えば、「そういうかたもおられます」「……という先生がおられます」などの表現は「間違い」ではない。ただし、この書き方では「尊敬の言い方」と「尊敬語」がどう違うのかは不明。
　これが一応の結論。

　以降はマニアックな部類に入る話。
　辞書に逆らうのは気が進まないが、気になることが3点ある。かなりメンドーな話なので、例によってクドい書き方をする。

【1】「おる」はそもそも謙譲語ではないのか？　
（略）

【2】「おります」で丁寧な言い方？
（略）

【3】「おる」はそもそも方言由来ではないのか？　
　いままでにもちょこちょこ出てきているが、「おる」は元々（主として関西方面の）方言だったのでは……という説がある。辞書ではそのことにほとんど触れていないのはなぜなんだろう。
『大辞泉』に〈「いる」に比べて方言的な響きを帯びる〉とあるだけ。これはずいぶん持って回った言い方をしている気がする。

（中略）

　敬語の問題は、菊地本に従うのがイチバンと考えているが、困ったことにこの「鬼っ子」に関しては、『敬語再入門』の記述も煮え切らない。P.158～159に〈「おられる」──適否の断じにくい敬語(2)〉という項目がある。下記のような文章で始まる。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝引用開始
「申される」とはまた違った意味で、正誤の断じにくい敬語です。
　これも規範的には、「おる」は謙譲語IIなので、それに尊敬語「れる」を付けた「おられる」は誤り、ということになるはずです。しかも歴史的にも（前項の「申される」の場合と違って）、「おられる」を擁護する余地はありません。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝引用終了

　このあと、「おられる」が使われる理由がいろいろ書かれている。詳しいことは原本を読んでほしい。正確には全文を引用するしかないのだが、要点だけを箇条書きにする。
・地域差／個人差がある
「おる」が謙譲語だと思わない人は、尊敬語として「おられる」を使うことに抵抗がない。
・「おられる」全体でひとつの尊敬語と考える人もいる
　背景には「いる」をレル敬語の「いられる」にしにくいことがある。
・使う人が多くなれば、「本来」がどうであっても新しい言い方になる
　そうなりきらないのは、抵抗を感じる人も多いため。
　いろいろ書いて、結びは下記のとおり。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝引用開始
　以上のように「おられる」はすでに誤りともいえないほどではありますが、本来は誤りなのだとか、使わない人は使わないのだということも、知っておいてよいでしょう。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝引用終了

　『敬語再入門』の巻末には「敬語ミニ辞典」がついている。ここでは、「おる・……ておる」は「いる」・「……ている」の謙譲語II、としている。最後に「個人差・方言差」があるとはしているが。
「敬語ミニ辞典」の「おられる」の記述を引用する。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝引用開始
おられる・……ておられる　「いる」・「……ている」意の尊敬語として使うことがあるが、「おる」は本来謙譲語なので、規範的には問題がある。「いらっしゃる・おいでになる」を使えば問題ない。ただし、場面・文体によっては「いらっしゃる」はなじまない場合があり、「おられる」はそのかわりに使われる面もあるようである。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝引用終了

　やはり煮え切らない観がある。明言はしていないが、著者自身は使わないだろうな。
　当方も、自分では使わない。使う理由がないから。「おる」が謙譲語なんだから、「おられる」には強い異和感がある。辞書があれほどはっきりと認めている以上、「誤用」などと言う気はないが。