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理念は知覚を統制しますか?
ghostbusterの回答
- ghostbuster
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『知覚の現象学』のこの箇所がその答えになっていると思うのですが。 「理念は対象として、万人にとって同一で、すべての時間およびすべての場所にたいして通用するものたろうとし、最後に客観的な時間・空間の一点への対象の個別化が、ひとつの普遍的な措定力の表現としてあらわれてくる。私は自分が前述定的な知のなかで、内面的な交流のなかで生きているかぎりでの私の身体や時間や世界には、もはや関心をもたなくなる。私の語るものは、ただ理念としての私の身体、理念としての宇宙、空間の理念、時間の理念だけとなる。このようにして、(キルケゴールの言う意味での)〈客観的〉思考――常識の思考、科学の思考――が形成されるわけであり、これはもと知覚経験の結果であり、自然的帰結でしかないにもかかわらず、これが知覚経験との接触をわれわれに失わせてしまうのである。 意識の全生活は、諸対象の措定へと向かうものだ。なぜなら、意識が意識つまり自己知であるのは、ただ意識が或る一つの認定し得る対象のなかで己れ自身を奪還し、収拾するそのかぎりにおいてだけだからだ。しかし、それにもかかわらず、ただ一つだけ切り離して対象を絶対的に措定することは、意識の死を意味する。なぜなら、そうすることは、あたかも或る溶液のなかに入れられた結晶体がその溶液を一挙に結晶させてしまうように、全経験を凝固化させてしまうからである。」(メルロ=ポンティ『知覚の現象学』I P.131-132)
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お礼
>これが知覚経験との接触をわれわれに失わせてしまうのである。 >全経験を凝固化させてしまうからである。 さすがに素晴らしい文章ですね。 たいへん参考になりました。ありがとうございました。