小六・彦六・蔵六・助六などに六が使われる理由

質問

• 小六・彦六・蔵六・助六などには、「六」が使われる理由について考えると、「六」には悪いイメージはなかったと思えます。
• また、「六＝陸」と考えると、「陸」も良い・正常に近い感覚であり、悪いイメージはないです。
• そのため、「宿六・兵六」などがゾンザイ扱いである理由はわかりませんが、「六」には特別の意味があるわけではないと思えます。

回答No.4

kine-ore · ベストアンサー

＃２です。
＞碌々や碌でもないは、陸が正しい字だったが碌に代わられたとなる説明は不自然な気がします。

それどころか、次の薀蓄ではさすがに眉唾もののように思えて…。
「思うに、「甚六」というのは、「碪碌（ちんろく）」を簡略にした宛字であろう。「碪（チン→ヂェン）」は「砧（ちん）」と同じく、槌で布を打ち柔らげるのに用いる石の台であるが、「碌」は、デコボコのゴロタ石であるから、ゴロタ石の砧では役に立たない。そこで、使い物にならない碌でなしを「碪碌」といい、それを略して、「甚六」と書いたものと思われる。」（萩谷朴「語源の快楽」角川文庫）

＞「陸」からの否定形への転位は、いつ頃おきたのでしょう。
1603年刊の「日葡辞書」には、すでに形容詞や副詞用法が盛んだったようですが、それが打消しで記録に現れるのは約100年後の浄瑠璃本あたりからのようです。
「Rocuna　ロクナ（陸な）　平坦な（こと）。　例」Rocuna michi（陸な道）　平らでなだらかな道。また、まっ直ぐな（こと） Rocuni　ロクニ（陸に）　副詞」（「日葡辞書」）
「ろくなことは出かさず片鬢剃りこぼされ。大門口に曝された友達の一分棄てさする。」（近松門左衛門「冥途の飛脚」）

一方、「ろくぢ」で「陸地（平坦な土地）」と「六字（浄土宗の名号）」を掛けた言い方が元禄期には文献に現れています。
「北野に常題目といふ所あり。さる法花の俗人聞き及びて、はじめて参られけるに、寺内事の外ひろしといへども、地形たかひく有てみぐるしゝ。「とてもの事に地をろくにならしたきものかな」と噂するを、亭坊申さるゝは、「此の高ひくありてこそ題目も相続すれ。ろくぢは此方にさし合いぢゃといふ」」（「軽口露がはなし５、９常題目の地形」1691年）
言ってみれば、「平らにならしては困る。高低があるから題目（南妙法蓮華経）なので、平らな六字（南無阿弥陀仏）では当方とは宗旨に差し支える」と洒落ているのでしょう。

＞宿六、甚六が現在のような使われ方になったのは、いつ頃のことでしょう。
「浮世風呂」（1809年）には亭主（てへし／おやだま）、主人（おやゆび）といった言葉に混じって「宿」や「良人（やど）」といった言葉が出てきています。

補足

色々と教えていただきありがとうございます。

【ろくでもないの使用開始】
陸はもともと後漢の許慎の説文解字で「陸高平地　从自?(陸の旁)聲」とあるようです。否定形で用いるのが日本では「ろくなことは出かさず」（冥途の飛脚1711年）だとすると、「ろくでもない」になるのはもっと後でしょうか。「ろくでもねえ」と言い出すのはいつ頃なのでしょう。

【碌でもないの使用】
仮名で「ろく」と書いていたくらいだから、陸は忘れられていて、漢字で書こうとして耄碌の碌を使ってしまったのでしょうか。一部には「ろく」は平の意味だとはわかっていても、も漢字でどう書くかは忘れられていたのでしょうか。「北野に常題目といふ所あり。さる法花の俗人聞き及びて、はじめて参られけるに、寺内事の外ひろしといへども、地形たかひく有てみぐるしゝ。「とてもの事に地をろくにならしたきものかな」と噂するを、亭坊申さるゝは、「此の高ひくありてこそ題目も相続すれ。ろくぢは此方にさし合いぢゃといふ」」（「軽口露がはなし５、９常題目の地形」1691年）
出鱈目や御目出度う、御芽出度うのようなものでしょうか。

【宿六の使用開始】
「宿でもよろしゅうへイ」「宿でも小ごとばかり」など1800年でも「宿で」が常の表現らしいです。（江戸語の辞典）「南総館の竃将軍が求めに諾して(かずさやのやどろくがもとめにやすうけあいして)」と1788年にあるらしいので、18世紀末から19世紀にかけて「やどろく・宿六」が使われるようになったのかもしれません。そうだとすると、この「ろく・六」の使い方は、惣領甚六が歌舞伎で活躍した後になります。鷺坂伴内のような憎めないキャラを甚六が演じたので、甚六や惣領甚六が一般名詞としても使われ、亭主(夫)も「宿が申して、、、」から「宿の人」、そして「宿六」にも影響したのかもしれないですね。

陸の「平、凸凹のない」は関係がなくて、歌舞伎役者の名前の転用で18世紀末か19世紀に六が使われるようになり、また18世紀に「正しい、まじめ」の陸の文字を失った「ろく」が否定形に使われるようになって、「六でもない・碌でもない」になっていたために、甚六や宿六の六までも、六でもないに関係があるように思われてしまったような気がしてきました。

「思うに、「甚六」というのは、「碪碌（ちんろく）」を簡略にした宛字であろう。「碪（チン→ヂェン）」は「砧（ちん）」と同じく、槌で布を打ち柔らげるのに用いる石の台であるが、「碌」は、デコボコのゴロタ石であるから、ゴロタ石の砧では役に立たない。そこで、使い物にならない碌でなしを「碪碌」といい、それを略して、「甚六」と書いたものと思われる。」（萩谷朴「語源の快楽」角川文庫）は、私も納得できる説明ではないと思います。おもしろ意見であっても、こじつけすぎだと思います。落語の千早振るを思い出します。

あと３日でこの質問は終了にさせていただきます。
思い込んだままでいたり、何かで読んでそのままでいると、結構事実とは違うことが多そうだという気になってきました。
またなにかお気づきのことがありましたら、お教えください。　ありがとうございます。