機械論的身体観とは、意識が、機械的身体を一部分一部分すべてコントロール

質問

機械論的身体観とは、意識が、機械的身体を一部分一部分すべてコントロールするというもので、つまり「思考する私」が、直接身体を操っているのだとする身体観です。

身体活動を習得するとき、身体活動のプログラムを意識が作成し、習得した後はそのプログラムに従って、ほぼ自動的・無意識的に身体が動きます。
しかし元々のプログラムを作ったのは意識であるので、活動のときに無意識であっても、そのことは機械論的身体観には反しないといいます。

ところが、この身体観では説明することが困難な活動の例もあるのだそうです。

そのような例が、なにか思いついたら、是非おしえてください。お願いします。

回答No.2

ghostbuster

>「思考する私」が、直接身体を操っているのだとする

たとえばメルロ＝ポンティは、こんな例を出しています。
右手が左手を、左手が右手を、互いに握り合っているところを想像してみてください。

右手が左手をさわっている、と「意識」してみるとします。右手が左手を感覚し、知覚している。と同時に、右手は左手によって触れられ、感覚され、知覚されてもいます。知覚しているのは、右手か左手か。知覚されているのは右手か左手か。
同じ右手が「心」の側になったり、「モノ」の側になったり。
右手も左手も、ともに知覚主体の側でもあり、同時に客体でもあります。

これを端的に言い表したのが、この表現です。

「最大のパラドックスは、私の身体が〈見るもの〉であると同時に、〈見えるもの〉だ、ということである」（p.210『シーニュＩ』みすず書房）

この右手と左手の二重感覚は、単に自分の内で呼び覚まされるだけではありません。
たとえば、雨の歩道を歩いていて、目の前の人がすべって転倒する。一瞬、自分の全身に緊張が走る。「見ている」わたしが「転倒」を経験するのです。

あるいは、ドリブルからパスへ、そうしてゴール前の選手のシュート、というサッカーの、時間にしてみれば文字通り一瞬の動きが成り立つのも、選手相互が相手の動きと空間的な位置関係を「自分のもの」として把握しているからです。

他人の身体が見えた瞬間、自分の意識の内に「自分」「他人」という意識が生じる以前に、「〈見るもの〉と〈見えるもの〉」の二重感覚が呼び覚まされる。
別の言い方をすれば、ほかの人の身体感覚が、自分の内に乗り移っている、といえます。実際、「拷問」という行為が成り立つのも、サスペンス映画を観て自分の心臓がドキドキするのも、高いところに立っている人を見て足がすくむのも、すべてこの二重感覚です。

知覚し、感覚するものは、同時に、知覚され、感覚されるものではないか。
つまり、身体というのは「一つの両義的な存在の仕方」で存在するのではないか。

西洋の思想史、ひいては科学や法律全般は、「わたしの身体」という言葉に端的なように、身体を所有する「思惟する私」を中心に置いて、発展してきました。
ロックは「身体」を私有財産の筆頭に置いたし、人権思想も「自分の身体を自由にする権利は自分にある」と謳います。臓器の移植や「脳死」が問題になるのも、身体はモノであり、わたしたちを人間として尊厳あるものにしているのは「精神」である、という思いは、いまなおわたしたちに根強いものであるといえるでしょう。

けれども、心身二元論、あるいは機械論的身体論では、この「二重感覚」は説明できません。

メルロ＝ポンティが上げるのは、生後間もない赤ちゃんが、育児室で「伝染泣き」する例です。赤ちゃんは空腹感や不快感を直接感じていなくても、誰か別の泣き声を聞くことで、その声がいつも伴っている身体的な「感じ」が同時に否応なく生じ、その泣き声に伝染したかのように、一緒に泣いてしまう。

このように、自他の区分ができていない以前の身体性を、メルロ＝ポンティは「癒合的身体」と名づけています。そうして、この癒合的身体は、実は、大人になって、自他の身体が区別されて生きている段階であっても、いつもその基盤として、意識にのぼらない在り方として働いている。だからこそ、わたしたちはこの「二重感覚」を味わうことができるのです。

あれやこれや書きましたが、少しでも参考になるところがあれば幸いです。