本願寺

質問

徳川家康が、宗教の持つ力を警戒し、
権力を分散させるために、東西本願寺に分割した（秀吉の西に対し、東を別立）と認識していました。

　他方、ウィキペディアによれば、
「西本願寺」は、浄土真宗本願寺派の本山。正式名称は「本願寺」。
「東本願寺」は、真宗大谷派の本山。正式名称は「真宗本廟」。（1987年〈昭和62年〉までは「本願寺」が正式名称。）
とあります。
しかし、１９９７年１月出版のエアリガイド京都（昭文社）には、
東本願寺の説明として、「正しくは本願寺」とあります。

　実際は、どうなのでしょうか？

回答No.2

馬鹿 禿（@baka-hage） · ベストアンサー

少しばかりお話させていただきます。
＞＞権力を分散させるために、東西本願寺に分割した（秀吉の西に対し、東を別立）と認識していました。
　大体正解です。でも、ちょこっと違いますかね。秀吉と家康の政策の違いにすぎません。先にお話している方もいらっしゃいますが、戦国時代において十一年間も信長様こと第六天魔王と戦い続けられる（石山合戦）勢力なんて本願寺教団くらいしかありませんでした。（ちなみに雑賀集も本願寺門徒です）ただ、最終的に本願寺は第六天魔王に負けて和歌山のほうに引っ込まされます。けど、第六天魔王は本能寺の変で三日天下明智に本能寺で打たれちゃいます。でも、第六天魔王のご葬儀には本願寺は御香資（香典）を送ったりしています。
　そこで第六天魔王のあとをうまく継ぎました、ひでよっさんことサルは親方様第六天魔王がてこずった本願寺と仲良くしながら、押さえ込もうと考えます。ほんで、和歌山に引っ込んでた本願寺に「土地をあげるから京都へカモン」と出来たのが本願寺が、現在通称西本願寺と呼ばれる本願寺です。
　そんで、サル亡き後天下を継ぎました家康ことタヌキオヤジは、お名前の如くにまだまだ勢力の強い本願寺教団を分断させるために色々考えまして。そのとき本願寺のトップは准如上人でしたが、引退していたお兄さん教如上人に、「ユーに土地上げちゃうよ。だから本願寺建てちゃいなよ」と、建てられた本願寺が、現在通称東本願寺と呼ばれているお寺です。こうしてタヌキオヤジは東西にパワーを分裂させるのに成功したわけです。
　ですから
＞＞秀吉の西に対し、東を別立
秀吉が西本願寺を大切にしたのに対抗して、東本願寺を建てて対抗したってわけじゃなくて、二人とも本「願寺はやばい勢力だぜ」って認識は同じだと思いますよ。あくまで、付き合い方の違いじゃないかな。

　では続きまして、
＞＞「西本願寺」は、浄土真宗本願寺派の本山。正式名称は「本願寺」。
＞＞「東本願寺」は、真宗大谷派の本山。正式名称は「真宗本廟」。（1987年〈昭和62年〉までは「本願寺」が正式名称
＞＞しかし、１９９７年１月出版のエアリガイド京都（昭文社）には、
＞＞東本願寺の説明として、「正しくは本願寺」とあります。
　＞＞実際は、どうなのでしょうか？
　現在京都にある通称東本願寺は、本名「真宗本廟」というお墓になています。これは「お東さん騒動」っていう事件がその発端になっています。
　お東さん騒動は昭和４４年（１９６９年）におきた真宗大谷派内部闘争のことです。そのきっかけは、大正１３年（１９２４年）より法主を務める第二十四代の大谷光暢（闡如）御法主台下が、
「僕は法主と住職引退しないけど、管長職を光紹新門に譲るよ」
と発表したことといわれています。これは、本来東本願寺のトップは「法主（真宗大谷派の正統的な教学・伝統の顕現者）・管長（宗教法人真宗大谷派の代表役員 ）本願寺住職 （東本願時の住職）」を三つ兼任してなきゃいけないのを、勝手に官長職だけ息子に譲るって誰にも相談しないで言ったわけでさぁ。これが、まずかった見たいで、中でごたごたし始めます。けどね、よくよく考えればこんなの明治期に作られた法律に照らし合わせてただけの制度で、法主・官長・住職なんて考え江戸時代にはなかったんだけどね。
　そんなことがありまして、１９６０年代の終わり頃から、「同朋会運動」ってやつらが出てきまして
新宗教団は法主一人の権限で色々決めるんじゃなくて、真宗同朋みんなで民主的に決めなきゃ！（同朋公議）
本願寺と真宗大谷派は一つなんだ。（宗本一体）
って言い出すんですよ。なんて立派な物言いでしょう。すばらし！民主的な現代に即した教団運営の姿！
　ね、まともなように見えるでしょ？？ところがどっこい、同朋公議も宗本一体も結局は、お金と権力争いですよ。簡単に言えば、同朋公議は「法主が一番偉いのはイヤだから、民主化したように見せて、会議のトップを宗派のトップにしちゃおうぜ。それだったら俺も宗派のトップになれるぜ。」ってこと。宗本一体は「僕達が本願寺にあげたお金は今までは本願寺が使ってたけど、そのお金は宗派のものだから、みんなで民主的に決めるように見せて、法主には使わせないようにして俺たちがうまく使っちゃおうぜ。」ってことですよ。うまいこと考えますね。
　何はともあれ、この改革成功しちゃうんですねぇ。本願寺さんにも不良息子がいて色々遊びまわってたりしたりとか、色々落ち度はあったんですけどね。
　けれども、「人の寺にあげたお金を、どうこうしたいなんてやつらとは一緒にやっておられん」て人たちは、大谷派を離脱します。そんで、当時の御法主台下は大谷派から「本願寺は出て行きまーっす」ってことになりまして、浅草にある「東本願寺（当時東京本願寺）」に今も法統を伝えておられます。
　でも、大谷派も「宗本一体だから本願寺の土地だけは残していけや」と裁判を起こし、家康ことタヌキオヤジが教如上人個人にくれたはずの土地をぶんどって「本願寺はもう使えないから「真宗本廟」って名前にいちゃおう」となったわけです。また、始めのうちは「やったー法主がいなくなったぜー！これで、いろいろ自分達で決められる。」っていっていたんですが、「けど、法主がいなくなるとしまらないから、何にも運営には権限を持たせないカッコだけの法主を「門首」ってよぼうぜ」って追い出した大谷家から一人引張ってきまして、お寺の住職なのにそのお寺の運営には口を出せない住職さんを置きまして、今の大谷はの完成です。
　これが、昭和６２年（１９８７年）なわけです。しかし、「東本願寺」というネームバリューは絶大で、今でも真宗本廟は通称の東本願寺を前面に出しています。ですから、パンフレットとかにも必ず「東本願寺」って名前が載っていますね。こんなとこからも、なんかねぇ。あれこれと考えちゃいますね。

　ウィキだと
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%8A%E6%9D%B1%E9%A8%92%E5%8B%95
現在の「正式名称」東本願寺ホームページにも昭和の法難として記載があります。
http://www.honganji.or.jp/rekishi.html
書籍ですと
『東本願寺物語　東本願寺紛争の真相』　稲田耕一著　東本願寺研究会
　また、この改革には共産主義も深く関わっておりまして、
http://blogs.yahoo.co.jp/gemini1939/16393216.html
　というブログに詳しく載っています。
書籍ですと
　『共産党対本願寺　乗っ取るまでの三十年暗躍史』共産党から宗教を守る会
　大谷派さん全部がまっかっかではありません。けれど、大谷派さんのお寺で赤い政治のポスターが張ってあるお寺も多くありますね。

　まぁ、こんなところでしょうかね。一回このこともまとめておきたかったので、ありがたい質問でした。ありがとうございました。
　急ごしらえの文章のため、誤字脱字乱文どうぞお許しください。参考にしていただければ幸いです。
　合掌　南無阿弥陀佛

お礼

ご回答、ありがとうございます。
家康が、西本願寺の権力を分散させるために、東本願寺を設立したこと、
東本願寺内で改革・分派の動きがあったこと、理解しました。

補足

ご回答、ありがとうございます。

　ポイントとなる個所が、理解に至っておりません。
１．宗本一体の話は、大谷派の統一なのか、東西の統一の話なのでしょうか？

２．『大谷派も「宗本一体だから本願寺の土地だけは残していけや」と裁判を起こし』の意味が理解できません。「本願寺」とは、通商西本願寺のことでしょうか？

３．『家康ことタヌキオヤジが教如上人個人にくれたはずの土地をぶんどって「本願寺はもう使えないから「真宗本廟」って名前にいちゃおう」となったわけです』の意味が理解できません。「本願寺」とは、通商西本願寺のことでしょうか？

　よろしくお願いします。