本願寺

質問

徳川家康が、宗教の持つ力を警戒し、
権力を分散させるために、東西本願寺に分割した（秀吉の西に対し、東を別立）と認識していました。

　他方、ウィキペディアによれば、
「西本願寺」は、浄土真宗本願寺派の本山。正式名称は「本願寺」。
「東本願寺」は、真宗大谷派の本山。正式名称は「真宗本廟」。（1987年〈昭和62年〉までは「本願寺」が正式名称。）
とあります。
しかし、１９９７年１月出版のエアリガイド京都（昭文社）には、
東本願寺の説明として、「正しくは本願寺」とあります。

　実際は、どうなのでしょうか？

回答No.4

川原 文月（@bungetsu）

こんにちは。
私は、自称「歴史作家」です。

＞＞権力を分散させるために、東西本願寺に分割した（秀吉の西に対し、東を別立）と認識していました。

まず、浄土真宗本願寺派（通称、西本願寺）の歴史から見ていく必要がありそうですね。
（１）親鸞の遺骨を末娘の覚信尼（かくしんに）が京都・東山・吉水に改葬し廟舎を建てたのが、そもそも「本願寺」の始まりです。

（２）覚信尼は自らを親鸞廟所の「留守職（るすしき＝管理者）」となって、その職を世襲制にしました。

（３）その後、親鸞の曾孫の覚如（かくにょ）は、そこに「本願寺」という寺号を掲げて、正式に「本願寺」と呼ばせました。

（４）こうして誕生した「本願寺教団」が第８世蓮如（れんにょ）の頃、「一向宗」とも呼ばれるようになり、やかで、教団の拡大とともに、各地で「一向一揆」が勃発。織田信長と１０年余りに渡り対峙、世に言う「石山合戦」でした。

（５）合戦の後、第１１世顕如（けんにょ）は、公家の三条公頼の娘と結婚していたこともあり、正親町天皇の勅命を受け入れて、一向一揆を沈静化に成功する。

（６）しかし、顕如の長男の教如（きょうにょ）は強固に反対したため、顕如は、やむなく、教如を義絶した。

（７）顕如の死後、秀吉によって六条堀川に寺領を与えられ、第１２世には教如が継ぐこととなっていたが、顕如の側室の如春尼（じょしゅんに）が顕如が義絶していることを訴え、如春尼と教如の亀裂は決定的となった。そして、如春尼は、ついに、顕如の末子の准如（じゅんにょ）を第１２世とする。

（８）教如は、やむなく、自派の一派とともに寺を出た。そして、本願寺教団は、これにより分裂をする。
以後、准如の系譜を「本願寺派（西本願寺）」と呼ぶようになりました。

次に、真宗大谷派（通称、東本願寺）について、
（１）石山合戦が顕如により終結したが、この時、「和解の受け入れ」か「徹底交戦」かで意見が２つに分かれ、激しく対立した。

（２）結果、「和解受け入れ派」の保守派は、第１１世顕如とともに石山本願寺を出た。一方、「徹底交戦派」の革新派は教如とともに籠城を続けた。
この対立の構図がそのまま、本願寺の東西分裂と言われている。

（３）慶長７年（１６０２）、家康は、浄土真宗の巨大組織を恐れ、浄土真宗派からは阻害視されていた教如に対して、寺所（真宗本廟）を与え、第１２代本願寺宗主として復帰させた。

（４）以後、この教如の流れが「大谷派」となり、「東本願寺」と呼ばれるようになった。

（５）江戸時代では、本願寺派と同じく封建的な教団基盤を作り、トップの「法主」は「如来の代官」とされ、法主それ自体が崇敬の対象とされた。

（６）一方、その設立の経緯から徳川幕府には忠実な姿勢を貫き、法主の居間には代々、家康の位牌が安置されていた。

（７）倒幕に対しては、「西」が朝廷や勤皇方を支援したのに対して、「東」は、最後まで徳川幕府側を支援し続けた。

（８）明治１４年、「真宗大谷派」を宗名とした。

（９）明治の終わり頃、清沢満之（きよざわまんし）が法主崇敬を批判し、
「（阿弥陀）如来の奴隷となれ、その他のものの奴隷となることなかれ」
と、提唱し、「歎異抄（たんにしょう）」を再発見して親鸞再評価のきっかけをつくった。

（１０）しかし、「浄土真宗本願寺派（西）」も「真宗大谷派（東）」も血族間での争いや「保守派」「革新派」と巨大化してしまい、ついには、昭和４０年代半ば、第２４世法主、大谷光暢（おおたにこうちょう）と内局を預かる長男の光紹（こうしょう）が対立し、光紹は東本願寺を去り、昭和６３年、東京都台東区に「東京本願寺」を建立して「浄土真宗東本願寺派」を名乗るようになった。

（１１）一方、「真宗大谷派（東）」は、平成８年、大谷光暢の三男の暢顕（ちょうけん）が相承して、内紛は一応終息した。

＞＞他方、ウィキペディアによれば、
「西本願寺」は、浄土真宗本願寺派の本山。正式名称は「本願寺」。
「東本願寺」は、真宗大谷派の本山。正式名称は「真宗本廟」。（1987年〈昭和62年〉までは「本願寺」が正式名称。）
とあります。

西が「本願寺」と名乗るようになったのは、前述の「西本願寺」の説明の（３）が根拠だと思います。
東が「真宗本廟」と言われるのは、前述の「東本願寺」の説明の（３）が根拠と思われます。

＞＞しかし、１９９７年１月出版のエアリガイド京都（昭文社）には、
東本願寺の説明として、「正しくは本願寺」とあります。

近年は、ほぼ正式に「西本願寺」（浄土真宗本願寺派）と呼び、「東本願寺」（真宗大谷派）と呼ばれるようになっていますので、「昭文社」さん、オー・ミステイクのような気がします。
ただし、前述の「東本願寺」の説明の（２）を根拠にしているのかもしれません。