「蜘蛛の糸」

質問

芥川龍之介は、ポール・ケーラスの『カルマ(因果の小車)』所収の「蜘蛛の糸」(1894年)を独特の世界に仕立て直しました。
芥川龍之介はなぜ、結び部分の教訓を省き、極楽の描写で終わらせたのだと思いますか？
、、、というところから一歩進めて、哲学カテゴリで聞いてみますので、作家・表現・宗教などにからめてご自由にお考えを頂戴できればと思います。

青空文庫から「蜘蛛の糸」
http://www.aozora.gr.jp/cards/000879/files/92_14545.html

ポール・ケーラスの作品から芥川が削除した教訓
『・・・カンダタの心には個我のイリュージョンがまだあった。彼は向上し正義の尊い道に入ろうとするまじめな願いの奇蹟的な力を知らなかった。それは蜘蛛の糸のように細いけれども、数百万の人々をはこぶことができる。そしてその糸をよじのぼる人々が多ければ多いほど、その人々の努力は楽になる。しかしいったん人間の心に「これは私のものだ。正しさの幸福をひとりじめにして、誰にだってわけてやるまい」という考えがおこるや否や、糸は切れて、人はもとの個々別々の状態におちてしまう。利己主義selfhoodとは呪いdamnationであり、真理truthは祝福である。地獄とは何だろう。それはエゴチズム(利己心)に外ならず、ニルバーナ(涅槃)は公正な生活a life of righteousnessのことなのだ。・・・』

回答No.19

kigurumi

kigurumiです。

>なんでしたっけ、戦中戦後の買出しはkigurumiさんに頼まないほうがよろしいんですね。

はい。
一本の糸ならぬネギに群がる人々を空恐ろしいと眺めて、こいつら自分自身で地獄作ってるって気づいてないんだろうなぁ・・・って思って、でも　ともかく大根手にしなきゃって　地獄につっこんでいって、ポーンって地獄から跳ね飛ばされて、「うわー　すっげーー」って遠巻きに今飛ばされた地獄絵の風景を眺めているんじゃないかと。

＞直感ですが、カンダタは、闇市で小賢しく食物調達したり換金したりするのは不得意だと思います。
せいぜい強盗するしか能がなく、混乱の世では警察機構がいっそう張り切りますし、世間の互いの目も厳しくなりますから、
早々に処刑される手合いと思います。

別バージョンだと、倉庫に溜め込んで値を吊り上げる店主の倉庫にしのびこんで「こんなに沢山隠していやがった」って貧しさに飢える人々の家にぽーんって放り投げていたとか。

でも盗人なので、盗人はあっち系の宗教だと殺人より罪が重いので、地獄に行かされた　と。

＞貧しさと無教育という問題はカルマの喩えにもってこいですね。

いや　教育がある人の方が、アクドイと思います。
わかっていて悪さするから。
しかも位の高い人は他の位の高い人の犯罪をかばうので、「お前もワルよのぉ」ってなるわけですが、水戸黄門とか「おじゃましまーす」ってやってこない限り、悪事はばれず、いやわかっていても、あまりにも怖すぎて、他の人言えないんじゃないかと。

で、結局その子供が後をついで、農奴も継承し、「極楽極楽　お前らはたらけ～」ってなるんじゃないかと。

そんなバカな、ってことですが、夢物語では勧善懲悪ものが描けますが、現実は一揆起こしたりしないと、転覆できないじゃないですか。

＞しかし、傲慢さという点から人間存在に関与するのがお釈迦様なんじゃないでしょうか。

お釈迦様が傲慢？
うーん　私の認識では無関心な人格がお釈迦様だと思うんですね。
俗世に興味を示さないとか。
いろんなものに関心を持ちわずらうから苦が生じるので、悟りを開いて関心の針が触れないまでになるってのが、涅槃の世界じゃないかと。

で、仏陀は悟りを開いて俗世に興味が無くなったって完璧になる寸前で失敗した。
「あいつらを置いてさっさと完璧無関心主義をつらぬけない　くっそー」っていって俗世に引き返したってエピソードがあったような。

＞傲慢な者が長生きしようが解脱なんかさせてやらないみたいなところがあるんじゃないでしょうか。(

んーー　日本でサンスクリクト語の第一人者の方知ってますが、傲慢という言葉が一番似合っていそうな方です。
でも、せせら笑うってのが、「やれやれあいつらあんなものに執着して」ってわけなので、確かに悟りを開いて無関心な人でもある。
ちなみに日本でもすごい高位のお坊さんらしいです。

＞ケーラスはプロテスタント家庭に育って、信仰を離れ、神を愛する無神論者を自認するようですよ。

ああ　アインシュタインと同じタイプかな？
アインシュタインが神って言葉を使うとき、それは万物の法則のことだと思うんですね。
でもケーラスの場合は、なんというか、、、「きっとそんな子としてたら報いはあって当然」っていやらしさが無いですか？

いいことをするのは、いい報いを受けるためという目的があるって場合、そのいいことって行為はいやらしくないですか？

当然のことで見返りを期待しないってのが、ピュアーだと思うんですね。

＞改変されて流布している赤頭巾や白雪姫やシンデレラ、子ども心に面白かったですか？

はい　シンプルな勧善懲悪もので、子供心にはわかりやすかったです。
でも大人になると、これが正義　これが悪って決められないとわかったし、なんというか復讐されると悪い行為の報いを願うとかそういう物語を書かざるを得ないほど、心が貧しかったともとれて、なるほどぉ　とも思うんですね。

自慰っていうか、相手の不幸を夢想することで、直接相手に復讐をしないという自浄作用があるっていうか。

ほらハリーポッターの作者もそのタイプで、直接相手にリアル世界で復讐せず、本の中でひそかに復讐を果たしていますでしょ？
健全の範中。でも私そのドロドロさに耐えられず、読んでて吐き気がして、ゴミだし場に本を捨てにいきましたけど。
ものすごい憎悪や本の中にあふれていて、すっごい怖かった。

結局　物語を書くってのは自浄作用があるんじゃないかと思うんですね。
例えば、牛の刻参り。
直接相手に復讐できない弱い女性が、やるせない気持ちを、相手を呪い相手が報いを受けて不幸になったって、夢想することで、精神の健全さを保とうとしたんじゃないかと。

牛の刻参りが終ると、しらーっとして　「おっはよー」って呪った相手に笑顔で挨拶する。
呪ったからもう不幸になると決定したってことにして、精神汚染から回復しようとするんじゃないかと。

で、この物語を書いた人も、善人が損するってのがリアル社会だけど、あの世ってものがあって、現世じゃ報いを受けないが、死んだ後は絶対報いを受けるのだ　って思うことで、精神の健全さを保とうとしたんじゃないかと。

芥川龍之介の地獄変ってあるじゃないですか。
わが子を殺してそれを絵にして、その絵を見た人々は、極楽にいるような冷静な精神になったって話し。

恐ろしさをリアルに感じることで、はっと我に帰って、まっとうな道を歩んでいなかったとやっと気づいたりする。

恐らく地獄変ってのはイエスの磔刑をモチーフに書いたものだと思いますが、地獄絵を想像することで、人々が改心を促されるって構図。

この作品はそれと一緒だと思います。

別バージョンだと、ペトロは母親が煉獄に行ったので、直接煉獄には行かず遠くから母親を救おうとしたらしいんですね。
ところが、母親は他の連中に「あんたら来るんじゃねー」って悪態ついたのを見て、今でも口が悪いとわかって、救うのをやめたのだとか。

こんな母親をうっかり救うとまた悪夢の再燃になるって思って、「くわばらくわばら　永遠にさよーならーーー」ってぽちゃーんってしちゃったらしいです。

うん　確かにそんなガミガミ言う母親と一緒にいたら、精神的にまいちゃうので、いい人演じるのやーめたーって許可です。

ばーさんのことだから、「おめーら私を持ち上げてこっから出さないと、どうなるかわかるだろうね　ガミガミ」ってなって、「こんなばーさん　地獄がいたら、ここ地獄よりひどい」ってなって環境改善のために、みんな一致団結して、ばーさんを地獄から出そうと懸命になるんじゃないかと。

現実そうですよね。
あまりにも問題を起こす人がいた場合、昇進でもなんでもいいから、とにかく、出て行ってもらおうとする。
送別会のとき、友人「昇進おめでとーございますー」って言ってその人の食べるものに、紙ふぶき　めいっぱいふりかけた・・・笑。
かわいい復讐ですよね。　笑
物語書いてせーせーするまで病んでいないレベル。

お礼

遅くなりまして失礼しました。

> 別バージョンだと、倉庫に溜め込んで値を吊り上げる店主の倉庫にしのびこんで「こんなに沢山隠していやがった」って貧しさに飢える人々の家にぽーんって放り投げていたとか。

どうみても美化しすぎですよ。宗教がお嫌いなのはわかりますが、
芥川が罪悪のかぎりを尽くしたって書いてるんですから。。。醜悪な人物でないと。

> その子供が後をついで、農奴も継承し、「極楽極楽　お前らはたらけ～」ってなるんじゃないかと。
> 現実は一揆起こしたりしないと、転覆できないじゃないですか。

そうですね、貧乏・無教育が世代を超えて続くだけでなく、金持ち・支配層も続きますね。
相続税を三代はらえば均質になるシステムも、この日本を見る限りどうかと思われますが。。。

> ケーラスの場合は、なんというか、、、「きっとそんな子(ママ)としてたら報いはあって当然」っていやらしさが無いですか？

そんな子としてたら報いはあるわよ　って、いえ、
ケーラスの思想を知りませんので、これを機に少しずつ読んでみます。

ハリー・ポッター読まれたんですか。わたしはテレビ放映を見ただけですが、主人公のあの出自設定がどうも。。。
どちらかというと、血統正しくもなんともない人が親にも愛されずに誰よりも強く高潔に成長する話が読みたいですよ。

> 呪ったからもう不幸になると決定したってことにして、精神汚染から回復しようとするんじゃないかと。

なるほど。

> あまりにも問題を起こす人がいた場合、昇進でもなんでもいいから、とにかく、出て行ってもらおうとする。

現実はそれができるんですよね。ご退去いただく方便がいろいろありますね。

> 送別会のとき、友人「昇進おめでとーございますー」って言ってその人の食べるものに、紙ふぶき　めいっぱいふりかけた・・

で、その方が紙ふぶきをものともせず食べたらこれは背筋が凍ります。
ガラスの仮面みたいな話になってしまった。

補足

> ＞しかし、傲慢さという点から人間存在に関与するのがお釈迦様なんじゃないでしょうか。
>
> お釈迦様が傲慢？

あーいえいえ、書き方が舌足らずでした。わたしの文が悪いです。
傲慢か傲慢でないかを、善人悪人のわかりやすい基準にしてるのではないでしょうかといいたかったのでした。
また後日ゆっくり読ませていただいてからお礼します。