- 締切済み
いわゆる憑依現象を科学的に解明した理論や書籍はありますか？
fan-ta-syの回答
- fan-ta-sy
- ベストアンサー率0% (0/2)
因みに、タイトルでは『憑依』に、何故か限定して問いを出していますが。 何か、理由があるのでしょうか。 憑依の場合は、先程挙げた、宜保愛子さんの協力なすったサーモグラフィの手法では、炙り出せないのではないかと思います。 憑依というのは、身体の中に入ってしまう状態なので、其の人の外から身体へ接触しているのと訳が違うからです。 一体化しちゃってるんですよね。 本物霊能者だけが、誤り無く認識できることであって、後は、霊能者さんに何かしら解決して頂いた霊障があった人自身と其の周囲の、冷静に理解する気持ちの人だけが、其れを実感する事で確認する事である。 其の方法のみが認識方法として今後も続くのではないでしょうか。 因みに、何度も言うようですが、真に良い方法の手によって解決されたかは、実際上、一般人には見分けが付き難い事です。 自身の心の目を養う以外、方法は無いということです。 理論や科学を使って、簡単に解決、解明出来るようには、敢えてしていないとも取れますね。 心の目、ここにキーワード、とも思います。
noname#74145
- noname#74145
- noname#74145
関連するQ&A
- 悪霊・除霊現象についての科学的説明
テレビなどで悪霊や除霊のドキュメンタリをみかけます。 悪霊に取り付かれた人間は、人格と言葉使いが変わり、不幸が重なったり、不健康になったりします。 そして祈祷師、霊媒師、神主などの除霊により本来の自分を取り戻します。 このような現象は昔からあると思います。 このことを科学、とくに心理学ではどのように説明しているのでしょうか？ ・有名な研究者はいますか？ ・悪霊にとりつかれる原因は何でしょうか？ ・女性が多いのはなぜ？ ・自己催眠のようなものでしょうか？ ・多重人格に近いのでしょうか？ ・心理学的な治療法はありますか？ ・除霊されるメカニズムはどうなっていますか？ 科学的でもなくてもかまいません。 一つでも説明できる方お願いします。 わたし自身霊的な経験はありません。 ただ、巫女さん的な体質の女性の人格が変わる（男性の声）のを目撃したことはあります。 芝居をしているようには思えませんでした。 本人は、話した内容は覚えていないそうです。
- ベストアンサー
- 心理学・社会学
- 死者が夢枕に立つという現象について
死者が夢枕に立つという現象があります。 特に近しい人が死んだ同じ時刻に、その人を見る「夢枕」で、あとで調べると本当にそのとおりの状況で死んでいたという現象に興味をひかれます。 「告別の夢枕」と仮に呼びます。 戦争中に盛んに報告され、日本、ヨーロッパ、アメリカなど国、人種に関係無くあると聞きました。 この現象について解説してある本があったら紹介してください。 また、似たような経験をしたり、意見や感想などがあれば何でも書き込んだください。 わたしの親戚でも、戦争中に従兄弟がなくなった（病死）のを夢枕に見た女性がいます。 あまりに夢がリアルだったので近所に触れ回り、それが的中したので話題になったそうです。 しかしこのような話は最近ききません。 戦争など特殊な状況における心理現象なのでしょうか？ 戦国時代にもあったという話は聞きません。 死んだ時刻や死んだ状況が一致するというのはデマが単なる偶然の一致なのでしょうか？ 死者を悼む気持がこのような記憶をつくるのでしょうか？ また経験者はほとんど女性という特徴をどう説明したらよいか。 「告別の夢枕現象」が事実とすれば、興味がつきません。
- ベストアンサー
- 心理学・社会学
- 「心の存在」は科学的に証明されているのか？
「心理学」のカテゴリーで聞くべき質問かどうかはわかりませんが。 怖い話とか心霊とか大好きなんですよ。もちろん信じてもいます。 「あんなのデタラメだ」って否定する人たちのなかには「自分の目に見えるものしか信じない」って人もいますよね？ でも、そんな人でも「幽霊と同じく、人間の「心」も目には見えない。だから人間には「心」なんて存在しない。そんなものは妄想だ。」って主張する人など聞いたことないです。 実際、心は目には見えません。見えないけど誰も存在を否定はしません。 「心霊写真？ああ、あれは二重露出で再現できるよ。ハイ論破。」と言うなら 「悲しい時に流す涙？ああ、あれは目薬で再現できるよ。ハイ論破。」とも言えるはずなのに、なぜだかそうはなりません。 これは心の存在を誰も疑ってないからだと思います。 実際、心の存在って科学的に証明されてるんですかね？ それともかつてのエーテルのように「あるものとして考える」ってことがベースなのでしょうかね？
- ベストアンサー
- 心理学・社会学
- 心霊と科学
心霊と科学 相対性理論によりこの世のすべての概念が解明された中、何ゆえ幽霊は解明されないのでしょうか？ おそらく心霊現象を科学的に研究されてる人もいるかと思いますが、私が知りたいのは化学などの物質の数値だけの解明ではなく、宗教学を含むこの世の知(科学)を以っての幽霊の存在はどのような感じなのでしょうか？ 成仏、お払い、供養などが良い心霊学者は言いますが、それらから連想されるのは仏教の肯定で、他宗教の存在は否定しているようにさえ感じます。 おまけにこのような日本独特の仏教文化の中での出来事ですので、ひょっとしたら霊自体存在せず、霊感のある人も単なるホラ吹きということもあるかもしれません。 このようにさまざまな謎に包まれている心霊現象なのですが、 現在心霊現象は科学的にどこまで解明されてるのでしょうか？ 現在学生の身なのですが、死後のことを考えるとやはりこの心霊現象に恐怖と興味を感じます。 絶対幽霊の概念を突き止めるという夢を抱いてるのですが、アニミズムの精神からきているような、どこか雲をつかむような感じがします。
- ベストアンサー
- その他（占い・超常現象）
- 科学とは何かまたは科学の定義についての考察
八百屋さんに、八百屋って何する仕事ですかと訊けば、野菜を売るんだよ。と答えくれますが、科学者に、科学って何ですかと訊いても答えられませんでした。そこで。自分なりの科学の定義を考えたのですが、穴があったら教えて頂ければと思います。 「科学とは、人間に、普遍的に認識された現象を、ある前提において、言語や数式などの記号によって抽象化したもの」です。説明します。 幽霊がよく出る場所というものが、ある。ある人は幽霊を見たといい、ある人は見てないという。目撃談というものは、そういうものだ。 では科学はそのことについて何が言えるか。何も言えないのである。いいところ、こういう場合には、それに似たものが目撃されることもある、と言うのが精一杯で、絶対にそんなものは存在しない、とは言えない。 何故か。 科学は再現性を有し、かつ万人に認識される現象しかあつかわない。再現性のないもの、特定の人間にしか認識されない現象については、何とも言えない。 科学は結論として、普遍性を保証しているわけではない。つまり「宇宙のあらゆる現象には再現性があり、かつ万人によって認識されうる」という命題の真偽は手付かずのままなのだ。 ただ科学は、黙々と、再現性があり万人に認識される現象についての法則を求めてきただけなのだ。言ってみれば、霊現象は、先程の命題を偽とする有力な証拠にも成りうるのである。 認識、という問題については後に述べるとして、ここでは、ただ、認識なるものが、その対象を万人が等しく認識することが可能か、とだけ言っておこう。つまり、白、と言った場合、私が認識するところの白が、他人にとっては、私に取っての赤にみえないとも限らない。同じだ、と証明することは論理的には不可能なのだ。 さらに、科学はいろいろな前提を必要とする。世界を前提によって、ピン留めしなくては、そもそも法則など求められない。 科学が用いている前提は多岐にわたる。一番基本的なのが、アリストテレスが唱えた、排中律（ある命題は真か偽のどちらかである）同一律（Ａ＝Ｂのとき同時にＡ≠Ｂということはありえない）だ。それから因果律（Ａという現象とＢという現象が連続して認識される場合、ＡをＢの原因といい、ＢをＡの結果と言う）も挙げられよう。他にも前提は無数にある。上記三つの前提は、科学のみならず、科学の土台となる論理学、数学、の土台ともなっている大前提の大前提だが、種々の科学法則は、それら前提の積み木の上に成立しているもし、それらの積み木が誤っていれば、当然、その法則自体間違いだということになる。 そこで例えば、熱力学第二法則（エントロピー増大の法則）について考えてみると、一番上段の積み木は「閉じられた系に置いて」という前提がある。 科学法則は決して絶対などではない。もしそうならば、生命などというものが宇宙に存在する筈が無いからだ。だが、生命はある。どういうことかというと、生命が存在した場所は「閉じられた系」ではなく、「開かれた系」なのだ。プリゴジンは散逸理論を唱え、そのことを明らかにした。科学は前提が世界と一致する範囲においてのみ、有用なのだ。 さて、「いわゆる現実」という名の物語の正当性の根拠とされる科学の根拠とも呼べる、排中律、同一律、因果律の正当性はどこにあるのだろう？それらを正しいとする根拠は何処に有るのだろうか？ ない。 Ａ＝Ａが正しいと論理的に証明することは不可能だ。それはあらゆる論理の出発点なのだ。論理学はＡ＝Ａを真だということにして、論理を進めていくのである。それ自体を正しいとする根拠は何処にも無い。ではなぜそれを正しいとするのか？それは正しいとしたからである。 信仰とは「根拠が無いものをあると信じること」だとは述べた。これは、まさしく信仰に他ならない。科学も結局は信仰からスタートしているのだ。 因果律についてはどうか？ ヒュームは、原因と結果は、時間的連続性をもって認識される、二つの現象に過ぎないと言った。つまり、Ａという現象の次にＢという現象が認識されたとしても、その二つを原因と結果という関係で結ぶのは、結局のところ「物語」だといった。再現性など役に立たない。例えＸ（Ｘは正の整数）回ＡとＢが連続して認識されても、Ｘ＋１回目がどうなるかは分からない。分かる、とするのは物語の行なう独断で、それを保証する論理的根拠はない。結局のところ、こないだもそうだったから、今度だってそうだ、ということなのだ。 量子力学という科学において、ハイゼンベルクは不確実性理論により、因果律を実験的に、否定してしまった。そこでは現象が原因と結果では結ぶことができない。 次に、言語や数式などの記号によって抽象化したもの、ということについて考えてみよう。これはただ、ゲーデル不完全理論を挙げれば、その欠陥は明らかになる。 つまり、あらゆる論理体系はその内部に証明不可能な前提やパラドックスを含んでいる、ということだ。 以上、見てきたように、科学はその内部に破綻（矛盾や証明不可能な前提）を含んでいる。 いかがでしょう。
- 締切済み
- 科学
- 科学と真理について
人が、もし科学によって真理を見つけ出すことが出来るのだとしたら、現代科学において採られている科学的手法（帰納、演繹による観察と、統計学的手法に基づく結果、考察による理論構築）は、本当に真理を求めるに足るものなのでしょうか。 なお、既にプラトン、アリストテレス、ベーコン、デカルト、マキアヴェッリ、カント、クーン、クワイン、ポパー、カルナップ、ファイヤアーベント、ウィトゲンシュタイン、エイヤー、シュリック、ヘンペル、ハンソン、ラカトシュの哲学書籍については、既に読んでありますので、これら著作を読んだことを前提にご回答戴いても差し支えありません。 恐縮ながら、ご回答お願いいたします。
- ベストアンサー
- 哲学・倫理・宗教学
- 「霊」「聖霊」「霊魂」とは 科学的には何の事？
宗教に限らず 霊 と呼ばれてきたもの は何もなかったのでしょうか？ それとも現実の何かを霊・聖霊・霊魂と呼んできたのでしょうか？ スピリチュアルの人とかもよく言いますよね 「そんなものはない」で説明できるでしょうか？ 目に見えないけど性質を持つもの。 空気などと違って物質としての見えないものじゃなく 生霊 等と言う様に 肉体に宿り、または肉体を離れて存在する と考えられる精神的実体 広辞苑によれば霊とは「たましい」「たま」 一体これはなんでしょう？ 霊とは科学的には何でしょう？
- 締切済み
- 哲学・倫理・宗教学
- 霊に憑依された場合の対処法について
近づきたくないよね。 出来れば生涯の間にそんなことは無い方がいい。 それに、精神科医に話したほうがプラス効果が安定しているのは事実だ。 今回は何かが憑りつかれたのではないかという不安を抱く人向けの、誰にでもできるお手軽除霊テクニックだよ。 素晴らしく斬新で素晴らしくお手軽な自信作だ。 「自分の鼻に指を突っ込んで鼻ほじりする。指を口に移して鼻くそをなめる」 ただそれだけだ。 画期的だ。 説明しよう。 憑依している霊の立場を考えてみたまえ。 自分の手が唐突に鼻に突っ込まれて、出てきた鼻くそが自分の口の中に放り込まれる。 ぎゃ～～～～！！！！ だよ。 蒙昧と自分が夢の中にいるときに悪夢で突然目が覚めて飛び起きるのと一緒だ。 さらに上級テクニックで、ほぼ必殺な技を教えよう。 飲尿健康法というのを知っているよね。 まさにそれだ。 自分のおしっこをたらふくグイ吞みするんだよ。 悪霊に対する拷問だ。 飲尿健康法は健康効果が出るのに１週間くらい続ける必要があると言われる。 まあ、そうだね。 悪霊を１週間も拷問すれば憑き物が晴れる気分爽快も間違いないだろう。 除霊というのは宗教学とかかわるので学問の哲学カテゴリーに投稿しました。 この案はいかがか検証してください。 馬鹿話ですので読書感想文やおバカな突っ込みも歓迎です。 ちらりと思い浮かびましたが、守護霊さんも逃げ出すのではないか？ それもおバカな疑問です。
- ベストアンサー
- 哲学・倫理・宗教学
- なぜすぐれた教科書が消えてしまうのか？
最近、「時空の幾何学」という本が絶版になってびっくりしました。 この本は他に比肩するのもののない一般相対性理論の教科書 としてあまりにも有名だったからです。 他にも、並木美喜雄の「解析力学」とか、他を圧倒するような すぐれた書籍が次々と絶版になっています。 ノーベル賞科学者の書籍でさえ、入手が難しくなっています。 ところが、少なくとも amazonなどで検索する限り、英語圏では科学書に 関してはこのような現象が起きていないように思われます。 なぜ日本では貴重な書籍が次々と読めなくなってしまうのでしょうか？ 英語圏とは何が違うのでしょうか？ 日本では科学書は読む人がいなくなってしまったのでしょうか？ このあたりの事情をご存知の方がおられましたらご教授を お願いいたします。
- 締切済み
- その他（学問・教育）
お礼
ご回答ありがとうございました。 > 因みに、タイトルでは『憑依』に、何故か限定して問いを出していますが。 > 何か、理由があるのでしょうか。 質問内容を読んでいただければお判りかと思いますが・・・。 「このような"誰にでも見える現象"に正面から科学的根拠を示して解説したり論破したりしているものを見たことがありません。」 と書いてある通りです。