- ベストアンサー
この詩の解釈
次の詩はどう解釈しますか？みなさんの御意見お待ちしています。 このもろい器を、あなたは何度も何度も空（から）にし、そしてまた新鮮ないのちを満たし続けられる。この葦笛を、あなたは丘や谷に携えていかれ、永遠に新しいメロディを吹き鳴らされた・・・・あなたの無限の贈り物は、私のとても小さな手にだけやってくる。時代は過ぎていくが、あなたは注ぎ続けられ、それでもなお満たすべき空きは残り続ける。 ――ラビンドラナート・タゴール「ギタンジャリ」より
- みんなの回答 （1）
- 専門家の回答
質問者が選んだベストアンサー
関連するQ&A
- 詩を添削していただけないでしょうか？
詩を添削していただけないでしょうか？ ある雑誌に投稿したのですが、落選したものです。 落選したので当たり前ですが、雑誌に講評が載るということはありませんでしたし、 自分ではどこが悪いのかがよくわかりません。 厳しめに批評していただけると、ありがたいです。 以下のふたつがその詩です。 僕は声を聞くことに専念している。 それは言葉ではないから たとえどこにいたとしても 容易に聞き分けることができる 水滴が滴るように仄かでありながら それは喪章を織りあげていく 万物へ捧げるために この死のために あらゆる関係は絶たれてしまった そして不眠に耐えながら なすすべもなく瞑想している 僕は二度と眠りはしない その睡夢が平和なものでないことは 声の痙攣に聞こえている （了） 印象への問いが夢をやぶった 誰のためにもなりはしない夢 本当の生者は氷だった すでに溶けて気化している 彼らのなかには指紋を残した者もいない 彼らはいる いくつもの命が生起するところに そこでは すべての命は無限によって統合され 一つとなって消えていく (了)
- ベストアンサー
- その他（アート・創作）
- この詩の作者を探しています
皆様にお願いがあります。 次の内容の詩について、作者を探しております。 『私が生まれてくる時 父はどんなに待ち焦がれたでしょう 私が生まれた時 母はどんなに喜んだでしょう 私の顔が どんなかしら 私の声が どんなかしら 私の手足が どんなかしら 幾度も幾度も 私を覗き込み 父は思わず 万歳！ と云い 母は涙を流して 私を抱きしめた 生まれたばかりの私の目には 見えなかったけれど 今ではそれが よくわかる 小鳥を飼い 金魚鉢を置き 小窓に草の緑を絡ませ それを 私と一緒に眺めるために ただそれだけの喜びのために 父と母は生きてきた 父の髪に 白いものが増え 母の手には しわが増えた 私たちも もうすぐ父母になろうとしているけれど 私の仰ぐ空に いつも 父の雲がある 私の歩く後に いつも 母の影法師がある』 ３０年ほど前、知人の結婚式で朗読され、参列していた人皆が涙を流した詩なのですが 今となっては誰が作った詩なのか皆目検討がつきません。 この詩について御存知の方がいらっしゃいましたら、何でも構いませんので是非情報をお寄せ下さい。 お願い申し上げます。
- 締切済み
- その他（本・雑誌・マンガ）
- 詩や歌詞の英訳でお力添えください。
詩や歌詞の英訳でお力添えください。 またお邪魔します。力にあわない無茶をやっていますがお助けください。 「切れた紙テープが 思い出の数だけ あなたに手を振るみたいに 水の中でゆれてる」 私なりの解釈と場面説明です。 船出の後の港です。私は船で発ち「あなた」とお別れをしました。その後です。 出港のときの紙テープが切れて海に落ちてそれがまだゆらゆら揺れてる。 まるで「あなた」に手をふるみたいに。私たちの思い出の数くらい何度も何度も。 自分でも主語述語から始めて膨らましていったのですが、「切れたテープが水中で揺れる」と 「テープが私たちの思い出の数と同じくらい手を振る」の２文になってしまいました。 「揺れる」や「手を振る」の単語の選択も気になるところです。 ややこしいお願いですがお助けください。
- ベストアンサー
- 英語
- 将来像
曇り空を見て、人類の将来像を思った。 まず、千里を行く一歩先の未来。 ビートルズは、普通の人だ。 アインシュタインは、秀才中学生。 ハルクホーガンは、、あんまり変わらない。 これが、一歩先だ。俺の引いているふつーラインだ。 人体を見れば、これくらいは軽く実現できるのが分かる。 真の未来像は無限だ。 無限の未来を行くと、そこは今に在る。 自然だ。千里の一歩を無限に行くと、自然になる。 人類、あなたや私は、自然から生まれた。 既に持っている至高の輝きを思い出さないといけない。 こんな時代で手詰まりとは、無限の命の、名折れだぜ？ 無限の輝きを感じた、俺の人類の将来像でした。 みんなは、どんな将来像を感じた？ この、同じ空の下にな、。
- ベストアンサー
- 哲学・倫理・宗教学
- FF9ラスボス「永遠の闇」
FF9の、永遠の闇って急に出てきますよね？ あいつは一体誰なんですか？ラスボスは、てっきりクジャかと思っていましたｗ 私の個人的な解釈では、永遠の闇というのは 何百、何千億年前の時代から（どこか違う次元に）存在していて、世界が絶望に包まれる？たびに 姿を現し、世界を滅ぼして勝手に帰っていく、みたいな存在（システム？）だと思っています。 こうゆう解釈で合っているでしょうか？ あと、永遠の闇の登場時にBGMで流れるうめき声は、過去に永遠の闇に挑戦して敗れていった戦士たちの声でしょうか？ いろいろと謎が多いので、詳しい方は回答よろしくお願いします。
- 締切済み
- その他(ゲーム)
- 詩の解釈
Edna St. Vincent Millayの"If Still Your Orchards Bear"という詩の解釈ができなくて困っています。 訳ができる方、もしくは内容の解釈ができる方はお願いします。 Brother, that breathe the August air Ten thousand years from now, And smell --- if still your orchards bear Tart apples on the bough --- The early windfall under the tree, And see the red fruit shine, I cannot think your thoughts will be Much different from mine. Should at that moment the full moon Step forth upon the hill, And memories hard to bear, By moonlight harder still, Form in the shadows of the trees, --- Things that you could not spare And live, or so you thought, yet these Are gone, and you still there, A man no longer what he was, Nor yet the thing he'd planned, The chilly apple from the grass Warmed by your living hand --- I think you will have need of tears; I think they will not flow; Suppposing in ten thousand years Men ache, as they do now.
- ベストアンサー
- 英語
- 仏教の生死観は、肉体の消失をどう解釈するのか
挨拶がめんどくさい。 仮面ライダーもプリキュアも抜きだ。 釈迦の言った、「私は涅槃に行く」これはすなわち精神の永遠の安住の地に私は行くと言ったという意味で、それを語った釈迦は生前からその精神の永遠の安住を実感していた。 そして、そうはいかない君達は心安らぐまで何度でも死を体験する。 これは闇の仏陀たる私自身の心境を釈迦の故事とかさねた私の見解だ。 さて、そこいらに転がる君たちブタの生死観に、人間として死ねば死後は仏陀に転生する。 すなわち死ねば仏だ。 これが日本の仏教の風土だよね。 これは、人間が死ねば神に昇華すると言う神道の風土と変わりない。 口伝で釈迦の言葉を伝承したインドの風土では、釈迦は涅槃という安息を見たが、継承した弟子たちはヒンズー教の原点を精神の拠り所としているため、人間が死ねば、やがて人間として転生すると考えていた。 すなわち、死ねば仏になると言う過程が無く、 死ねば死にっぱなしで、再び肉体を得ることで転生する。 東南アジアなどの伝承もこのパターンだよね。 闇の仏陀の私は、肉体の生滅に関わりなく永遠の命を自覚している。 涅槃だ。 君達は私のブタで、仏教の源流よりも死ねば仏として、死としての転生が有り新たな命となると考えている。 これ自体が、死は儀式で肉体は滅びても心は生き続けると言う日本の風土だ。 仏教文化花盛りだが、これはすでに仏教ではなく、神道における人間としての生の考察だ。 死ねば神を自覚すると言う信仰の源流は永遠の命の自覚にある。 すなわち君達の信仰心の源流は神道で、現在もてはやされる西洋哲学と同じ意味の文化を、昔々仏教として輸入したにすぎないのだ。 ところで私にとって、アマテラスさんと言えば「俺様にとって都合のいい女」ただそれだけに過ぎない。 さて今回の考察で、君たち猥褻物陳列の専門家にお聞きしたいのは、日本の仏教における生死観はヒンズー教と同根のアジアの生死観の中でも特異な日本の独自性を発揮しているのではないか？ まあそんなところです。 ユニーク極まりない生死観の猥褻物サンプル調査になる回答も歓迎です。 死ねばどうなると言うより。 あなたはどんなふうに死にたいですか？ 死後に神に昇華する。「死は肉体のみで生命は永遠」 死んだら仏になる。「死ねば死者として死者の国に住む」 肉体が消滅すれば、やがて新しい肉体を手に入れる。「死ねば終わり、実のところ転生も科学技術次第だ」 ご要望通りの死に様に合わせて、親切で官能的なアニキなツンデレをブチかましましょう。 V字開脚という敗北の証が、君達の死の儀式です。
- ベストアンサー
- 哲学・倫理・宗教学
- 作詩しました
作詩しました！ メロディとかは考えてません。 考えてないけど、 歌の歌詞を書くような気分で作りました。 読んでみての印象や、 皆さんなりの解釈や、 直したら良いところ、 意見などなど よろしくお願いします！ 星が瞬く空を見てた 届かないって分かってるのに 君と近くで見ようと走っても どこかでブレーキがかかってしまうの 息をしたくて足をバタつかせてみるけど 僕らにはどうやら難しいらしい 青いレンズで見た青い空は深くて遠くて 目を凝らして腕を伸ばしても届かない 酸素と二酸化炭素の物語 一歩目からズレていて、性格も正反対で、 絡まってほどいて絡まってほどいて 何度も繰り返した そしていつしか気がついた 知らないうちに互いに結んできつく縛ったんだ 「ねぇ僕いつか諦めてた。 でも今は祈るよ。 君と一緒に行けますように 君と一緒につかめますように。」 息を吸って、吸い合って、 生きた日々は青く潤う 気体少年は今日も踊る Ah 無重力 無重力 あの時の空はもうこんなに近かった .
- ベストアンサー
- 作詞・作曲
- 神は信じるものではなく、感じるものである
古来より神は信じるためのものとして人間によって作られた。 しかしいつの頃からか、人はこの神を信じさせようとするようになった。 信じるための神はこれを信じさせるために多くの人の命を要求した。 そのため世界各地で争いが起き、戦争が起き、多くの命が失われた。 それは今現在も同じである。 日本などはキリスト教国家によって2度も原爆を投下された。 ベトナムではこのキリスト教国家によって大量の枯葉剤が撒かれ多くの奇形児が生まれた。 また信じるための神イエス・キリストは多くの奇跡を用いた。 その結果この奇跡を求めて数限りないカルトが生まれた。 このようなカルトによって地下鉄でサリンが撒かれたりもした。 さらに聖書とキリスト教など信じるための神は終末思想を説いた。 この終末思想によって世界の倫理観は大きく傷つけられた。 結局のところ、信じるための神は多くの災いをもたらし、何一つ良いことはもたらさなかった。 信じるための神とこれを支える聖書とキリスト教および神学は偽りであることが分かってきた。 今や信じるための神は信じる必要はなくなった。 神は我々人間から隔たっているものではなく、常に接しているもの、信じる必要はないもの、感じることが出来るものでなければならない。 そしてその神が完全無欠であり、永遠不変であり、永遠不滅であり、永遠無限であるならば、それは唯一絶対なるもの宇宙の法則以外には有り得ない。 宇宙の法則を除いて如何なる神も存在しない。 これで良いのではないか。
- ベストアンサー
- 哲学・倫理・宗教学
お礼
参考になりました。ありがとうございました。