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Nevertheless, "S" continued to slander and spread false propaganda one after another in order to attack Nikken Shonin and Nichiren Shoshu. それにも関わらず、「S」は日顕上人と日蓮正宗を攻撃するために中傷を続け、次々と虚偽の宣伝を拡散した。
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＞Nevertheless, "S" continued to slander and spread false propaganda one after another in order to attack Nikken Shonin and Nichiren Shoshu. ＞それにも関わらず、「S」は日顕上人と日蓮正宗を攻撃するために中傷を続け、次々と虚偽の宣伝を拡散した。 ⇒添削のしようがありません。完璧だと思います！
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"S" made up the groundless story to expel Nikken Shonin of Nichiren Shoshu. 「S」は日蓮正宗の日顕上人を追放するために事実無根の話をでっち上げた。 "S" repeatedly advertised to S members as if the case was true, saying "Nikken Shonin has been convicted in the Supreme Court" in order to trap Nikken Shonin. 「S」は、日顕上人を陥れるために「日顕上人が最高裁判所で有罪判決を受けた」と言って、事件が事実であるかのようにSメンバーに繰り返し宣伝した。 Later, "S" acknowledged that the case was false and apologized in document. 後に、「S」は事件が虚偽であることを認め、文書で謝罪した。 (Document that "S" acknowledged false) （「S」が偽と認めた文書） "The last part of the document" 「文書の最後の部分」
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I sometimes attend a funeral for Nichiren Shoshu's priests. 私は時々、日蓮正宗の僧侶たちの葬儀に参列します。 Nichiren Shoshu's priests publishes their own death faces to believers at the funeral. 日蓮正宗の僧侶たちは、葬式で信者に自分の死顔を公開します。 Their death faces are very beautiful. 彼らの死顔はとても綺麗です。 All the priests I have seen so far were the faces of "Jōbutsu" as written in the Buddhist scriptures. 私がこれまでに見た僧侶たちは皆、仏教の経典に書かれているように「成仏」の顔でした。 "Jōbutsu" means becoming a Buddha. 「成仏」とは、仏になるという意味です。 SGI's headquarters executives and the president will not publishes the death face to members. SGIの本部幹部と会長は、メンバーに死顔を公開しません。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ There is punishment for those who believe in the lie made by SGI, and slander Nichiren Shoshu. SGIが作った嘘を信じて日蓮正宗を中傷する者には罰があります。 For that reason, many Japanese SGI members suffering from misfortune. その理由のため、多くの日本のSGIメンバーが不幸に苦しんでいます。 I think that because Japanese SGI is the deceiving side, the penalty is more heavier than foreign SGI members of victim of a hoax. 日本のSGIは欺く側なので、罰はデマの被害者の外国SGIメンバーよりも、より重いと思います。
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"S" reported the false article in the "S" official newspaper stating that "There is a federal government record indicating that Nikken Shonin was arrested in Seattle for alleged prostitution solicitation." Sは「日顕上人が売春を勧誘した容疑でシアトルで検挙されたという連邦政府の記録がある」と、Sの公式新聞に虚偽の記事を報道した。 However, no such record exists. しかし、そのような記録は存在しません。 And "D" instructed this false case to be reported and publicized internationally. そして「D」はこの虚偽の事件を国際的に報道し公表するように指示した。 "S" misleaded the public as if this were the case, and defamed Nikken Shonin and caused great trouble. 「S」はあたかもこれが事実であるかのように大衆を惑わせ、日顕上人の名誉を毀損し、多大な迷惑をかけた。 Therefore, "S" cancels all reports and announcements on this matter and apologizes deeply. したがって、「S」はこの件に関するすべての報告と発表を取り消し、深く謝罪します。
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- 英文の添削をお願いします。
以前、似た文章を丁寧に添削していただいたのですが、文章が増え、また変更もあるので、再度、添削していただけますと幸いです。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ S made up a groundless case to expel Nikken Shonin of Nichiren Shoshu. Sは にちれんしょうしゅう の にっけんしょうにん を追放するために事実無根の事件をでっち上げた。 Later, S acknowledged that the case was false and apologized in document. 後に、Sは この事件が虚偽であることを認め 文書で謝罪した。 (Document that S acknowledged false: Japanese language) （Sが虚偽を認めた文書：日本語） "Document contents" 「文書の内容」 S reported a false article in S's official newspaper stating, "There is a federal government record indicating that Nikken Shonin was arrested in Seattle City on charges of alleged prostitution solicitation." Sは、Sの公式新聞に「売春勧誘の疑いで にっけんしょうにん が シアトル市で逮捕されたことを示す連邦政府の記録がある」と虚偽の記事を報道した。 There is no such record, but S instructed this false case to be reported and publicized internationally. そのような記録はないが、Sは この虚偽の事件を報道し、国際的に公表するよう指示した。 Furthermore, S used an S member woman resident in Seattle City, and she gave false testimony that "this case of Nikken Shonin is true." さらに、Sは シアトル市に住む Sメンバーの女性を利用し、彼女は「にっけんしょうにん の この事件は事実である。」と虚偽の証言をした。 Nikken Shonin asserted his own innocence, "There is no such fact at all. She is lying." にっけんしょうにん は「そのような事実はまったくない。彼女は嘘をついている。」と彼自身の無実を主張した。 S has urged her to sue Nikken Shonin for that the remark "She is lying" is defamation, and she has filed a lawsuit in Los Angeles court seeking damages of 6 billion yen (about US$ 60 million) against Nikken Shonin. Sは「彼女は嘘をついている」との発言は名誉棄損であるとして、にっけんしょうにん を訴えるよう彼女に促し、彼女は にっけんしょうにん に対して60億円（約6000万米ドル）の損害賠償を求めてロサンゼルスの裁判所に訴訟を起こした。 But, the first instance judge, and the presiding judge said, "This lawsuit is for S to defeat Nikken Shonin. Therefore, it does not recognize jurisdiction in the court." しかし、第一審判事と裁判長は 「この訴訟は、Sが にっけんしょうにん を倒すためのものだ。したがって、裁判所の管轄権は認められない。」と述べた。 In short, in effect, got thrown out by the judge. 要するに、事実上、裁判官に門前払いにされた。 However, S repeatedly advertised to S members as if the case was true, saying that "Nikken Shonin was convicted in the Supreme Court" in order to trap Nikken Shonin. ところが、Sは にっけんしょうにん を陥れるために「にっけんしょうにん は、最高裁判所で有罪判決を受けた」と言って、Sメンバーに事件があたかも事実であるかのように繰り返し宣伝した。 As a result, Nikken Shonin got insults by many people, and Nichiren Shoshu has lost trust and lost more than 90% of its believers. その結果、にっけんしょうにん は 多くの人々から侮辱を受け、にちれんしょうしゅう は 信用を失い、信者の90％以上を失った。 S cancels all reports and announcements on this matter and apologizes deeply. Sは、この問題に関するすべての報道と発表を取り消し、深く謝罪します。 March 21, 2000 2000年3月21日 （※ But, even after submitting this apology document, S continued to slander and spread false propaganda one after another in order to attack Nikken Shonin and Nichiren Shoshu.） （※しかし、この謝罪文書を提出した後も、Sは にっけんしょうにん と にちれんしょうしゅう を 攻撃するために、次々と 中傷と虚偽の宣伝を広め続けた。）
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- 人を陥れるために虚偽の事件を捏造する組織どう思う？
http://beautygirl88.web.fc2.com/10.htm （この事件は、S価学会が、日顕上人を日蓮正宗の法主の座から追放するために、事実無根の話をでっち上げたもの） S価学会は「シアトル事件は最高裁で断罪された」と、日顕上人を陥れるために、事件が事実であるかのように繰り返し会員に宣伝し、会員を洗脳した。 後に、S価学会は、この事件が虚偽であることを認め、書面では謝罪した。 http://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/RINJI/hanketsu-chisai/shimoda-hanketsu.txt （S価学会が虚偽を認めた書面） 「書面の最後の部分」 「S価学会」及び「S価学会インターナショナル（SGI）」は、「SGI-USA」の機関紙「ワールド・トリビューン（1995年1月9日版・1月6日発行）」の附録「SGI-USAニューズ・レター」に、「ノブオ・アベ（日顕上人のこと）という人間が、売春勧誘の嫌疑で、1963年3月に、シアトル市警察に停止（職務質問のため一時停止）させられたという記録が存在する」との虚偽の記事を報道し、それを平成7年1月8日付の聖教新聞及び、同月18日付の創価新報に、翻訳転載して反復報道しました。 また、I田大作は、日顕上人に対する国際的虚偽報道及びデマ宣伝を指導しました。しかし、報道宣伝にかかる米国連邦政府記録なるものは全く存在しません。 私どもは、日顕上人がシアトルで売春勧誘の容疑で検挙されたことを示す連邦政府の記録が存在するとの虚偽報道をし、これがあたかも事実であるかのように、世人の誤解を招き、日顕上人の名誉を毀損し、社会的信頼を確立されてきた日蓮正宗に対し、多大な迷惑をおかけしました。 よって、この件に関する一切の報道・発表・報告を取り消すとともに、連名にて各位に対して深くお詫び申し上げます。 また、SGI-USAに対し、ワールド・トリビューン紙上で、虚偽記事を取り消すよう厳重に指導致します。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ しかし、その後も、S価学会は、日顕上人および日蓮正宗を攻撃するために、次々と虚偽の宣伝を流し、中傷を続けた。
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- 自分の10年前の質問は消せないのですか？
私は10年前は創価学会員でした。 その時は創価学会が正しいと洗脳されていて、日蓮正宗や日顕上人の誹謗中傷を、あらゆる所に書き込んでいました。 その後、創価学会に騙されていたことがわかり、今は、日蓮正宗の僧俗の人たちや、日顕上人に心からお詫びしたい気持ちでいっぱいです。 ですが、過去の書き込みが今でも残っていて、閲覧数もすごい数になっていて、恥ずかしさと、悪影響を及ぼすのではないかという心配と、罪悪感で、いたたまれない気持ちです。 OKWAVEでは、書き込みは何年程、残るのでしょうか？ 半永久的に残るのでしょうか？ その時のIDは、今のIDとは違い、パスワードも覚えていません。 自業自得で猛省していますが、できることなら消したいです。
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- 創価学会は教義、本尊、規約を二転三転するエセ宗教
創価学会は、信仰上最も大事なものとされる、教義、御本尊、経典などを、そのときの都合でコロコロと変えるし、言うことも二転三転していて全く信用なりません。 愛想をつかした信者が次々と脱会しています。 かつて「至高の教えを説く日蓮正宗や、日顕上人猊下は、創価学会の宝だ」と言っていたものの、両者間で軋轢が生じると一転、「日蓮正宗は邪宗であり、日顕は最大の魔である」と教義を変更。 毎週「日蓮正宗本山が雷や竜巻で滅びますように」「日顕の乗った飛行機（車）が墜落（追突）しますように」と信者に祈らせていました。 また、戸田城聖・前会長は「日蓮正宗のご本尊を貶したり、偽物の本尊を作ってはならない。ご本尊をないがしろにするようなことがあれば、身も心も蝕まれて廃人になってしまうだろう」と教えていたにも関わらず、池田大作・現会長は偽物本尊を作り、信者に配布し、日蓮正宗を誹謗しています。 前会長の教えを全否定したり、永遠の信仰としていた日蓮正宗の教えをいとも簡単に否定する創価学会は、宗教団体のふりをした非合法組織なのではないでしょうか。 一事が万事、 池田大作と一心同体と言われていた側近中の側近、山崎正友弁護士や 池田と相思相愛だった公明党委員長の矢野絢也 竹入義勝、龍年光、原島嵩など大幹部のことを使い捨てにしたうえ、「仏敵」呼ばわりして、信者に敵対心を植え付けています。 創価学会は本当に宗教団体なんですか。
- 締切済み
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- 創価学会は教義に重大な欠陥があります。気づいてる？
創価学会が抱える、この大矛盾はなんでしょうか。 開祖の牧口氏と２代目会長の戸田氏は、「日蓮正宗の本尊こそが正しいもので、日蓮正宗のや日顕聖人を誹謗することは大謗法にあたり、精神が崩壊するなどの災難に見舞われるだろう（一部意訳）」と言うが、 ３代目の池田氏は、「日蓮正宗の本尊は信仰しない」と会則を変更し、毎日のように聖教新聞で日蓮正宗を誹謗中傷。 毎月「撲滅唱題会」が開かれ、日顕さんや日蓮正宗の撲滅を祈っています。 唯一正しいと敬っていたものを、後に邪悪だと非難する大矛盾。 もし、日蓮側のいうことが正しいなら、創価学会は最凶、最悪の邪教ということになる。 逆に、創価学会の言うことが正しいなら、開祖の牧口氏、戸田氏の信仰を全面否定することになり、近年まで邪教を正しいと思い込んで信仰してきたことになる。 どちらの言い分が正しくても、創価学会は破綻した邪教ということになる。 他にも、「戦争ほどひどいものはない。いかなる理由があろうとも戦争をしてはいけない。」と言いながら、公明党は戦争法案に賛成 教団で一番大事なもの（根本教義）ですら、曖昧であやふや。 今の創価学会が正しいのなら、以下の池田大作の指導はなんなんでしょうね？ 創価学会の人は、どこかに障害がありませんか。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 「根本中の根本は、本門戒壇の大御本尊であることはいうまでもない。 そして代々の御法主上人猊下が、法水瀉瓶（ほっすいしゃびょう）・血脈相承（けちみゃくそうじょう）され、第６７世日顕上人猊下に、いっさい受け継がれているのである」 （「広布と人生を語る 第一巻・著者：池田大作」より） 「仏法の究極唯一の法体は、申すまでもなく本門戒壇の大御本尊であり、法灯連綿、御歴代の御法主上人猊下が、大御本尊を厳護したてまつられて七百年、第６７世日顕上人猊下に絶対なる血脈は厳然と承継されているのである。 だれ人が、いかなる非難をいたそうが、これは侵しがたき明確なる事実である」 （「広布と人生を語る 第二巻・著者：池田大作」より） 「信心とは、本門戒壇の大御本尊を信ずることである。御法主上人猊下お一人が仏法の師でいらっしゃる。 仏法の師であられる御法主上人猊下に敵対することは恐ろしき謗法であり、日蓮大聖人の仏法を信解していない証である。 血脈付法の御法主上人を離れて我見の教学を論じ、背信の一群をリードしたとしても、それは邪道である」 （「広布と人生を語る 第三巻・著者：池田大作」より） 「日蓮宗身延派も、南無妙法蓮華経の題目を唱えている。御書もある。経文も、法華経の方便品・寿量品を読経している。 正信会も、御法主上人の認（したた）められた御本尊を拝している。読む経文も、唱える題目も同じである。 外からみれば同じにみえるが、それらには唯授一人・法水瀉瓶（ほっすいしゃびょう）の血脈がない。 法水瀉瓶の血脈相承にのっとった信心でなければ、いかなる御本尊を持（たも）つも、無益であり、功徳はない」 （「広布と人生を語る 第八巻・著者：池田大作」より）
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- 創価学会員です。
学会員と日蓮正宗の両方に質問したいです。自分は現役の地区副リーダーです。学会活動、というよりも教義そのものに疑問を感じて活動から遠ざかっています。 学会が正しいのであれば、なにも疑問はありません。しかし、そうは思えないことを日常から感じています。御書を拝する限り、仏法正当性は日蓮正宗にあることがわかります（唯授一人の血脈など）。けれど学会では日蓮正宗を毛嫌いし、悪口ばかりをいっています。この血脈相承のことを尋ねても、学会では「日顕に相承なんてない」の一点ばりで話になりません。 そういう学会では、宗門の悪口をいいながら、自分たちは大聖人の言葉よりも池田先生を絶対視していて、とても日蓮門下とは思えない人ばかりが目立ちます。池田先生は、日蓮門下のひとりでしょう？ 大聖人の言葉よりも、重く拝さなければならない理由があるのでしょうか。庶民が平等なのなら、池田先生も僕らと同じ日蓮門下の一信徒であるはずです。 なにが正しいのかわかりません。 ある幹部に聞いたところ、「日蓮正宗はぶっつぶす」といっているし、壮年大幹部も、「まぁ日蓮正宗は消えてなくなるだろうねぇ」なんて笑っていっていました。 日蓮正宗は、日蓮門下の総本山なのでは・・・・・・・日興上人が開山された大石寺をぶっつぶすんですよ？ もうおかしいとしか思えません。 日蓮正宗に考えがなびくことも多くありました。けれど、日蓮正宗でも同じように、今度は創価学会の悪口を繰り返すのでしょうか。 学会には学会なりの、宗門に対する不信感（たとえば腐敗堕落したなどの）があり、宗門には宗門なりの、学会に対する不信感（過剰な政治参入や急激で内容のない折伏活動など）があると思うのです。 昔は仲がよかったのに、ここまで急激で極端な抗争に発展するのはおかしいはず。 なぜお互いが忌み嫌うのでしょうか？ どちらかが正義なのでしょうか。 あるいはどちらも正しいのですか。
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- 日宥上人の？御本尊について
創価学会の方か日蓮正宗の方にお聞きしたいのですが、うちの母は戸田会長の時代から信心しており、古い本尊を二体（一つは日達上人、一つはそれ以前）のご本尊様が古すぎてお汚れてくすんでしまい、平成二、三年ころ近くの正宗寺院で学会員の方の勧めもあり、お取替え致しました。その本尊は享保三年と書かれており日宥とも読めるのですが、判然としません。ご本尊の相貌は意外にコンパクトで縦に細長いです。今の学会の御本尊とは字の配列（天照大神・八幡等）は同じですが、字体はまるで違います。ご存知の通りちょうどそのころはお寺側と学会側が争う前後で私達のお寺も学会についたり総本山についたり混乱してました。学会の本尊（日寛上人）でもなく日顕上人の本尊でもないこの御本尊の本当を知りたいのです。
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