和訳お願い致します。

質問

It will be observed that in this statement of the case I have expressly excluded the psychology of man, as being a department of comparative psychology with reference to which I am not entitled to assume the principles of Evolu tion. It seems needless to give my reasons for this exclusion For it is notorious that from the hour when Mr. Darwin and Mr. Wallace simultaneously propounded the theory which has exerted so enormous an influence on the thought of thepresent century, the difference between the views of these two joint originators of the theory has since been shared by the ever-increasing host of their disciples. We all know what that difference is. We all know that while Mr. Darwin believed the facts of human psychology to admit of being explained by the general laws of Evolution, Mr. Wallace does not believe these facts to admit of being thus explained. Therefore, while the followers of Mr. Darwin maintain that all organisms whatsover are alike products of a natural genesis, the followers of Mr. Wallace maintain that a distinct exception must be made to this general atement in the case of the human organism ; or at all events in the caso of the human mind. Thus it is that the great school of evolutionists is divided into two sects ; according to one the mind of man has been slowly evolved from lower types of psychical exist ence, and according to the other the mind of man, not having been thus evolved, stands apart, sui generis, from all other types of such existence.

回答No.2

Nakay702 · ベストアンサー

以下のとおりお答えします。原文の誤植とおぼしきところは、カッコ内のようにみなして訳しました：Evolu tion(→Evolution)、(→the present)、whatsover (→whatsoever)、atement (→statement?)、caso (→case)、exist ence(→existence)

本件の陳述では、「発展の法則」を仮定する資格が私にはない比較心理学の部門のことなので、明確に人間の心理学を除外しました。この排除の私の理由を述べることは不必要と思われます。ダーウィン氏とウォーレス氏とが、今世紀の思想に対して極めて大きな影響を及ぼした理論を同時に提示した時、これら2人の理論の創始者間の違いがそれ以降つねに増加していく大勢の弟子たちによって共有されてきたことはよく知られています。

私たちはみなその違いが何かを知っています。人間心理の事実が「発展」の一般法則によって説明されることを容認すべし、とダーウィン氏は信じましたが、ウォーレス氏はこの事実はそのように説明されるとは考えなかったことを私たちはみな知っています。したがって、ダーウィン氏の追随者は、すべての有機体が、何でも自然な起源の産物と似ている、という立場を維持しています。その一方で、ウォーレス氏の追随者は、人体の場合に限り、この一般的な所説に対しても、あるいは人間の心のすべての出来事においても、別個の例外が作られるに違いないと主張しています。

したがって、進化論者たちの大きな学派が、2つの学閥に分割されている、ということです。一方によれば、人の心は、ゆっくりとより低いタイプの精神的存在から発展しました。また、他方によれば、人の心はそんな仕方では発展せず、その種の存在の他のすべてのタイプから離れて、それだけで独立の種類を成しているとされます。

以上、ご回答まで。

お礼

ありがとうございます。

回答No.1

rodste

その場合のこのステートメントで、私が明らかにEvolu tionの法則を仮定する、どのIが資格がないかに関しての比較心理学の部であることとして、人の心理学を除外したことが言われるだろう。
そのためのこの排除の私の理由を教えることは不必要に見える‥‥悪名高い‥‥時間からのそれ‥‥ダーウィン氏およびウォーレス氏がthepresent世紀の考えに対する非常に巨大な影響を及ぼした理論を同時に提示した時、理論のこれらの共同の2人の発明者の視界間の違いは、それ以来それらの弟子の常に増加するホストによって共有された。
我々はみな、その違いは何か知っている。
我々はみな、発展の一般法によって説明されることの、人間心理の事実が余地があるとダーウィン氏は考えたが、したがって説明されることの、これらの事実が余地があるとウォーレス氏が考えないことを知っている。
したがって、その一方でダーウィン氏の追随者はそれを維持している‥‥すべての有機体whatsover‥‥似ている‥‥自然な起源の製品、ウォーレス氏の追随者は、人間の有機体の場合のこの一般的なatementに別個の例外が作られるに違いないと主張する;
あるいは人間の心のcasoの中でともかく。
したがって、それは、進化論者の偉大な学校が2つの分派に分割されるということである;
1によれば、人の心は、ゆっくりより低いタイプから発展した‥‥心霊‥‥存在する‥‥ence、また、他方によれば、人の心は独特で、したがって発展しておらず、離れて立っている、他のすべてのタイプのそのような存在から