- ベストアンサー
スピリアル系に興味のある人って？
kyo-moguの回答
- kyo-mogu
- ベストアンサー率22% (3398/15359)
私は結構好きですが、参考程度にと思って接しています。 基本的に自分の実体験と照らし合わせて話しを聞いたりします。考え方を変える。つまり視点を変えるという事の手がかりとして私は受け止めます。ただし、ものすごく曖昧なものは「そうなんだね」という程度の認識です。 それと、彼らの話の基本となる部分の知識も必要になります。聖書の知識、仏陀の教えなどが必要です。親が宗教に入って礼拝などに行かれている場合は子どもの頃から、そういった教えを聞いてきています。だから理解出来る部分があるのです。私は仏教関係で法事などでお話しを聞くという事もありましたし、オカルト関係の書物だと前半などは基礎的な知識が書かれている事もあります。そういった基礎があることで、有る程度の理解も出来ます。 それでも基礎部分でも曖昧なので、それらの事をまとめたり、詳しく説明したりすることで理解する事になります。学校の教科書の予習をしても分からないけど、先生の話など聞いて理解するという事と似ていると思います。
noname#215306
関連するQ&A
- 悩むことは、本当に、良くないのでしょうか？
自己啓発本などを読んでいると、 「いつまでも悩んでも仕方がない（意味がない）」 というのが、多い気がします。 例えば、iPS細胞で有名な山中教授は、 「一喜一憂しないで、淡々と、努力するのが大事」 と言っています。 本当に、そうなのでしょうか？ 悩みながら生きている（仕事をしている）のは、良くないのでしょうか？ 「我思う、ゆえに、我あり」というデカルトのお言葉もありますし、「人間は考える葦である」というパスカルのお言葉もあります。 皆様は、どう思われますか？
- 締切済み
- アンケート
- 私より馬鹿な人はいるのでしょうか
31歳男性です。タイトル通りです。私より馬鹿な人はいるのでしょうか？人間的にという意味ではありません。人間的にみても、私は相当馬鹿なほうですが、それとはどっこいです。私は昔勉強してて、そこそこの国立を卒業することができました。しかし自分では勉強の仕方も相当悪かったなと思い返しています。また、他の学生に比べてもレベルは劣っていたなとも思ったりもします。そこで質問です。私は自分のことを人間性はさておいといて、勉強面においてもかなり馬鹿だなーと思っていますが私より馬鹿な人は普通にいるのでしょうか？もしいるのでしたら、具体的にどんな感じなのでしょう。ふと頭によぎったことを質問に書き連ねてしまいましたが、宜しくお願い致します。
- 締切済み
- その他(恋愛・人生相談)
- 知識は人を救うのか。
ある有名な霊能者の方の本に寄るのですが、 その方の主張は 一貫して「知識を得よ」というものでした。 その方の著書に寄れば、 判断力や理解力を養うためには、「読書」が有効である、と。 知識というのは、所謂、学歴のようなもの（国語、数学、理科、社会・・） といったものに留まらず、あらゆる分野の勉強・・・例えば、料理、農業、政治経済、医学・・等々 の書物を広く深く読み込んで、知識を得ることにより 人や物事等に対する真贋を見極めるといった判断や、理解ができるようになり それがひいては、幸せへの道へ通じる、という趣旨でした。 私は、この主張に対して、半分納得し、半分疑いを持っている、というところです。 著者の方いわく、知識というのは、必ずしも読書に限るものでもなく テレビを見ていても学ぶことはあるし、 或いは飲食店に入って、何か注文すれば、その際のスタッフの接客の仕方ひとつでも 学ぶことはある、知識をえることはできる、とおっしゃっています。 最終的には、知識を得ることで 幸せになれる、と説いています。 私の「知識」に対する印象は「知識の詰め込み」という側面があり、必ずしも肯定的ではありません。 知識ばかり増えて、頭でっかちになったり 或いは、知識はあっても、それが即実践とはならなかったり（例えば、スキーの仕方を書物で学んでも、実際に滑れるようになるわけではない）、例えば人間関係にしても、本で人間関係について知識を得ても、では人つきあいがそれで達人になるかといえば、本を読む前とほとんど変わらない、ということもある。人間関係は、人間の幸せと直接結びつくものですから、なおさら、読書と幸せの因果関係がわかりにくくなります。 みなさんは、これについて どう思われますか？ できたら、例を出して説明してください。
- 締切済み
- 心の病気・メンタルヘルス
- 心タンポナーデが死亡原因？（長文ですみません）
数日前家族（３０歳）が仕事でトラックを運転中、交差点の事故でなくなりました、ぶつかった時すでに具合が悪そうで、救急車がかけ付けてきた時にはすでに亡くなったそうです。 事故の外傷などがまるっきりなく警察に解剖を薦められ解剖した結果、死因は心タンポナーデという事でした。 ネットや本で調べましたが、それは状態のことで、どうして心タンポナーデになってしまったのかそこが知りたいのに警察は何も教えてくれません。 亡くなった家族は２ヶ月前に事故にあい、頚椎損傷でずっと治療中でした。仕事はしていましたが、筋肉痛のような背中の痛みを訴え毎日湿布を貼っていました。電気治療、内服もしていました。 ２ヶ月前の事故は、破損した車を見ましたがかなり衝撃のあったと思えるものでした。２ヶ月前のの事故が原因であったのではないのか、私たちは困惑しています。 あんな元気だった家族が急に死んでしまうなんて 心筋梗塞や何か原因がわかれば納得できますが、心タンポナーデです。これでは納得がいきません。何のために解剖したのかわかりません、 心臓だけというわけだったのに、帰ってきたときには頭も切られていました。 どうぞよろしくお願いします。
- ベストアンサー
- 医療
- 人と何を話したらよいのか分からなくなってしまいました。
人と何を話したらよいのか分からなくなってしまいました。 ２９才の内向的で自己肯定感の低い男です。 親子関係から始まり、人間関係が苦手で子供の頃から避けて来ました。 就職を考えたのをきっかけに接客のバイトをし、今は外回りの仕事に就いています。 見た目を気遣い、体を鍛えたり、楽器をやったり、スポーツサークルに入ったり、 自分を脱却するために人の輪に積極的に入っていくよう心がけていましたが、 最近、人と話すことが怖くて仕方ない自分に戻ってしまいました。 自分は子供の頃から周りのような「普通の人」になりたくて仕方がなくて、 普通になれない自分を責めて責めながら無理矢理付け焼刃で自分に 色々と足し算することで生きてきました、足りないことしかありません。 でも、周りの普通の人は幼い頃から人間関係を育み、友人・恋人に恵まれてきた方 ばかりで、いうなればベテラン、自分のような薄っぺらな人はやはり無価値です。 みんな凄く面白い話をしているわけでもないのに、どうして楽しんで注目して もらえるんだろう？どうして自分の話はいつも聞き流されたり、反応が薄いのだろう？ どうして自分は必要とされないのだろう？普通の人と何が違うんだろう？ 話し方の教室に通ったり、話し方の本を読んだり、コミュニケーションのセミナーにも 行きましたが、自分が話す、楽しませる、満足させるということには何一つ 自信が持てず、交友関係や人の輪に行く機会が増えれば増えるほど、 自分に対する自己嫌悪や無価値感が強くなり、逆効果になってしまいました。 大勢の飲み会や、人の沢山いる輪の中では途方もない孤独感と取り残され感を感じます。 最近、人と何を話したら良いのか分からなくなり、言葉が出てこなくなりました。 何を言えばいいんだろう？何て話せばいいんだろう？何を言ってはいけないんだろう？ これを言ったらダメかな？ダメじゃないかな？じゃあ何を言えば良い？分からない。 でも、早く何か言わないと、適切な言葉を言わないとと頭の中がパンクしそうです。 何か言おうとしても「え、えと」「あ、あの」くらいしか言えなくなりました。 何処に行っても、誰と会っても頭が軽いパニック状態になります。 「無価値な人間が何を言えばいいのだろう？」という申し訳なく辛い気持ちになります。 人と会う、話すことが辛くて仕方なくなって来ました。 （仕事上はかなり鞭を打ちながらやっていますが、仕事の話をすれば良いので気は楽です） 根本的に社交的で面白くてはしゃげてバカ騒ぎが出来る人間にはどうしてもなれません。 何を話したら良いのか本当に分からず、昔よりも喋れなくなりました。 話が出来ない人間はやはり余計なことをせずに静かに一人で生きるべきでしょうか？ 今の自分には求めていたはずの場所が最も怖くて恐ろしいものに感じます。
- ベストアンサー
- 心の病気・メンタルヘルス
- 心霊現象を頭から否定する人は
心霊現象を頭から否定する人は、どうにも狭い科学感に 取り付かれているのではと思いますね。 机に向かって本を読んでも幽霊は出てきません。それど ころか、それを否定する文章なら尚更否定する傾向が 強まるでしょう。しかし検証をしたわけでもない。 私の知り合いにも、幽霊などいるわけがない。ということを 事あるごとに言う人がいました。 私が「何故、そう言い切れる」と言うと「俺の読んでる科学 書にはそう書いてある」と言うのですよ。 自分で検証したわけでもなく、ただ本を読んで納得するだけ で全否定とはなんともね。 心霊現象には尾ヒレが付きますが、それでも否定しきれな い何かがあるので心霊スポットと言われる場所があるので す。 私は釣りが好きなのでいろいろとＷＥＢ検索していますと、 狩野川支流の黄瀬川の枝流に桃尻川というのがあり、 有名な心霊スポットらしいです。 かなり危険な渓流らしく立入る人は少ないようです。 その渓流の写真を見ていると、やはりいますね。感じます。 幽霊とは違う、物の怪のような強力な妖気ですね。 これは執りつかれれば人間などは、ひとたまりもありませ ん。おそらく肉体ごとどこかへ連れて行かれてしまうで しょう。恐ろしいです。 まぁ釣り人の中には良く釣れるポイントを独り占めするため にそういうデマを流す人もいますが、この川は違います。 そういう処も知らずに頭から否定する人をどう思いますか。 ただの世間知らずとは言えないと思いますが。
- ベストアンサー
- その他（生活・暮らし）
- 興味のない人にあなたに興味がないといっていいか？
職場に私に話しかけてきてくれる女性社員がたくさんいます。 その中で、上品な人や仕事ぶりなどの感じのいい人だなと思っていた人にランチに誘われたり、声をかけてもらうことはうれしいです。 一方で、詮索好きな人も多いです。人との距離感が近く、立ち入ったり、話に１００％同意してくれないと生意気だと攻撃してきます。私を子分のように扱うのですが、無意識では私が気になって仕方ないというように私には見えます。私の何かを羨ましがっているように思うのです。実際、私を貶めながら、私を仲がいいと自慢したり、会議や飲み会でいつも隣の席を陣取ります。女同士で社会人なのに気持ち悪いです。 後者の人たちに、私はまったく興味が持てません。だからこそ異分子と感じて寄ってくるのだろうとは思います。後者の人たち同士で仲良く詮索しあえばよいのにと思うのですが、目に見えないよくわからない理屈（紳士協定？）みたいなのがあるみたいです。私も同じ詮索好きになれば匂いで紳士協定に入れてもらえるのでしょうが、同じレベルになりたくありません。 この人たちが詮索してくるときに『私はあなたの生活に興味がないのだけど、あなたはどうして私に興味があるの？』と真顔で聞いてみたらどうなるでしょうか？ 私は普段失礼なことは言わないし、震えてしまって言えないのですが、上記は正直な気持ちなので、まっすぐ目を見て、嫌味にならずに言えてしまいそうなのです。相手がすこし答えに窮するのはわかっています。でも、そのあと恨まれるでしょうか？
- 締切済み
- 友達・仲間関係
- 孤独は 互いの孤独関係であって 孤立ではない
表題の内容を 次の評論にからませて問います。 ボルケナウは その著『封建的世界像から市民的世界像へ』の最終・第八章を パスカルの議論に当てているが その最後に・すなわち書物全体の最後に こう述べている。： かれ（パスカル）はその時代ではついに孤独の存在におわった。生き るとは その時代にあっては 見まいとすることであるから。 そして生きると見るとがふたたび統一されるのは 歴史主義が―― 哲学の分野でパスカルをのりこえて踏みはだれた（＝ママ。《踏み出さ れた》か）根本的には唯一のこの前進が――弁証法をわがものとし またその弁証法によって矛盾を脱却しうる道をさししめすときからである。 そしてその道とは 思考によって生活を解釈しなおし ないしは思考に よって 生活の不満を訴えるかわり 生活そのものを変更するということ である。 （Ｆ．ボルケナウ：『封建的世界像から市民的世界像へ』§８・４ 水田洋,花田圭介,矢崎光圀,栗本勤,竹内良知訳 2004 ｐ.６７３） あたまは生きている内に使えと言っている。近代の特徴だとも思えないが 民主制の進展につれて そうなって来たというくらいのことなのであろうか。 だから この思考の活用ということが歴史をつうじて例外なくごくふつうに有効であるのと同じように 孤独は おのれの《固有の時》へと到らせることはあっても 社会で独り孤立していることを意味するものではない。これが歴史をつうじて 普遍的な真理である。 パスカルについて ひとつ 言えることは かれは のちにヤンセン派の人びとと立ち場を同じくし かれらからは 自分の思想がアウグスティヌスのと同じであると褒められもしたのであるが パスカルは 哲学から入った すなわち エピクテートスとモンテーニュとを学ぶことをとおして アウグスティヌスのならアウグスティヌスのその思想と同じものを抱くに到った ゆえにパスカルは アウグスティヌスに対しては 自分の独創性を主張することができた この点である。 だから パスカルは たとえばいまの国家観の問題でも アウグスティヌスと同じ考え方をしていても ほとんど そうは言わない。しかも 両者がもし 同じ思想を持つことがあったとした場合 それは 必ずしも ボルケナウの言うように《国家は悪の生活に集団的秩序をもたらすための道具である》という論点に 要約されないであろう。《必要悪》論は 付随的な一帰結にそれがあったとしても それは 問題の中心には来ない。 問題の中心は ボルケナウが次のように批評するところの一観点のほうが 有効ではないか。 パスカルはその時代ではついに孤独の存在に終わった。 しかもこれは うそである。 《その時代では》という条件をつけても うそだと言わなければならない。そして――そして―― 《実定主義国家学説》の徒としてのパスカルならば それは ほんとうであるだろう。そして――さらにそして―― わたしは パスカルは かれの人間学基礎をもってしてならば その自然法主体に――つまり 人が人であることに――孤独はないのだから 《孤独の存在に終わ》りはしなかったと言う。ここでは この限りで 国家論と人間学基礎とが みっせつにかかわりあう。 つまり 時代総体としての出発点ということになる。それは いつの時代においてもである。 わたしは 想像の世界に遊ぼうとは思わないし 抽象的な議論で終わらせたくないので まづは ひるがえるならばただちに 孤独であってもよいと言う。すなわち・そして 人は 社会習慣の領域で 孤立するかも知れない。なぜなら つまり 孤立した（孤立を欲した）人びとが 孤独者をも 孤立していると見るはずだ。――しかも もはや かれは ひとりではない このことを明らかにすることにつとめよう。 わたしは わたしひとりであるゆえに ひとりではない と言ったのだ。 自然法主体の主観動態は 少なくとも論理的に こうであるほかない。そして――まだ論証していないのだが――これが 社会経験の生活領域でも その出発が開始され（そしてこのとき むろん なんらかの法治社会として 人定法が持たれていて いっこうに 構わないわけだが） 社会行為の関係が構造的にゆきわたっていくならば つまりもう一度繰り返すと 自然法主体の主観動態が 社会習慣の領域でも 互いにゆきわたった動きを見せるなら じつは 大地は すこやかである。ひとりであって ひとりではないからである。 わたしは 神話を説く趣味はないから これを これだけで 主要な議論としたい。論理的な証明をおこなおうとすることさえ それが成功しても なんらかの神話をつくり勝ちなのである。 ボルケナウに反を唱えた すなわち かれの到達点としての新しい生活態度（思考の有効活用）はこれを受容し そうではなく他方で その生活態度の観点から言ってボルケナウが パスカルは 《孤独の存在に終わる》と言い そんな一人の人間としてのみ その時代では 実践し生きたと見ること これに反を唱えたい。これだけで まづは じゅうぶんだと考えたい。 わたしは独りであると言うとすれば そのように誰もが同じく言うことになるのだから 孤独はつねに孤独どうしの関係としてある。つまりは 孤立ではない。 そのつてでは こう言おう。孤独の人パスカルの主観動態――おのおのの《固有の時》――がゆきわたった世界は その大地（つまり社会習慣）が すこやかであると。ここを耕す人の手足はじつにうつくしいと。
- ベストアンサー
- 哲学・倫理・宗教学
- 言語論の前提 part２
すいません。もう一度改めて質問させてもらいます。 パート１はこちらです。 http://okwave.jp/qa/q8501145.html 本を読んでも、どうも、納得できませんでした。そして、皆様がこの前の質問にくださった回答を読んでも、いまいち理解できませんでした。質問の仕方を少し？変えてみますので、よければ、ご回答お願いします。 今回もそうですが、「言葉では物事を示せない理由」を知りたいです。本に書いてる理由を読んでみましたが、これはただ諦めただけではないか？というような疑問を抱きました。総称になるなら、もっと細かく説明すればいいことではないか？と思ったんです。その、たった一つのものを示すためには、そのものだけにある特徴を示せば（形容、修飾して）、それで示せたことになるのでは？と思いました。 また、数字を使って説明してもだめなのでしょうか？数字を使うと、限定的に示せるのではないのかと思ったのですが・・・。この前の質問で、数字も観念であるから～というような回答をいただきました。数字も観念。たしかにそうです。でも、観念だからって、何が悪いのかわかりません。 ああ、頭が悪すぎるなぁ。でも、納得したいです。ご回答待っております。
- ベストアンサー
- 哲学・倫理・宗教学
- 仕事人間の夫に読ませたい本（子育てに関する）
いつもお世話になっています。 タイトル通り仕事人間の夫に 読ませたい本を探しています。 仕事仕事でほとんど家にいない 夫ではありますが、いるときは オムツ換えからお風呂からなんでも やってくれるので、育児の仕方が 書いてある父親向けのハウツー本ではなく、 (1)（父親が存在するのに）父親不在が 子供に与える影響が書いてある本 (2)子供に積極的に関わることを推奨している本etc をできれば父親向けに書いてある本を さがしています。 具体例として(1)(2)を書きましたが、 「自分はこれを読んで、育児に意欲が でてきた」という本や「夫がこれを読んだら 積極的に育児をするようになった」という ような小説、エッセイでもなんでも 構いません。 ご回答よろしくお願いします。
- ベストアンサー
- 書籍・文庫
お礼
普通の人よりは仏教やキリスト教に接して来たとは思っているのですが・・・ 私の周囲の人たちは疑問も持たず、スーッと宗教の世界に入って行きましたが、私はいつも客観的に考えてしまい、どこにも入って行けませんでした。