- 締切済み
靖国神社の問題解決について
nacamの回答
- nacam
- ベストアンサー率36% (1238/3398)
>無宗教の国立追悼施設をつくり 既に「千鳥が淵」が存在しますので、新規に造る必要はありません。 ですから、靖国神社を廃止すればそれですむ事です。 安倍氏は、靖国ではなく、千鳥が淵に参拝すべきでした。 >「これ以上国家として戦没者の追悼に関して否定的な反応をしない」という条約を中韓とむすぶしか無いような気がするのですが これはムリ 今後、国際的に問題のある人を祭る可能性がありますから、それも排除する必要があります。
関連するQ&A
- 国立追悼施設とは
ふと思ったのですが、 靖国参拝などの問題に絡んで、たびたび国立追悼施設を作ろうなんて言う 話が出たりしますよね。 靖国神社に否定的な人は、「A級戦犯が祀られているから」などといいます。 かりに、国立追悼施設なるものができたとして、 そこには、いわゆる A級戦犯の人たちは追悼の対象にならないのですか? または、BC級戦犯は入るのですか? どういう名目で追悼するかによると思いますが、 単純に戦没者追悼という名目であれば、当然いわゆる A級戦犯も 含まれるのが自然だと思います。 だと、するなら 「A級戦犯が祀られているから」 と、言う人たちにとっては、なんら変わらないのではないかと思います。 つまり、国立追悼施設なんて無意味なのではないでしょうか。
- ベストアンサー
- その他（社会問題・時事）
- 靖国神社などに関して
靖国神社などに関して Wikiによると靖国神社は宗教法人であります。ここに、「公式」参拝する事は 国家の宗教的中立性を保つための政教分離原則に違反しているのではないかと思う。 中国や韓国にツッコミ入れられて参拝するかどうか以前に、法的な筋を明確にする べきではないかと思うところがあります。「私的」参拝ならば問題ありません。 また、戦没者が祀られている施設でもありますが、戦没者を「英霊」と称えるのは 「国家のために」殉じたという事実を美化しているだけという印象を受けます。 少なくとも、戦争に踏み切った事を反省していないのは確かですね。勝ち目が無くなった 時点で、味方の犠牲を最小限に抑える義務を怠った事実から目を逸らしていないだろうか？ 結局、戦争は補給が確かな勢力が勝つのであって、そのデジタルな経済行為に、「靖国」 という軍事的浪漫をぶち込むのは、ある種、邪道と言えないだろうか？ 戦況を正視眼で捉えられない原因の一端を担ったのは確かだろう。 今後、日本が国防・軍事関連を戦略的に考察する過程において、こういう不純な要素を 持っている限り、妨げにしかならないと思います。アメリカの庇護を受けていますが、 これがある限り、精神的には独立国とは言えない。まあ、地理上の面では、戦争に踏み 切った時点で負け確定なのですが・・・。 以上の点から、靖国神社の存在意義は無く、存続させる意味もないと考えます。 無宗教である事に胸を張っている日本が、死者に祈りを捧げるのに、わざわざ何らかの 宗教性を持つ事がおかしいのではないか。まあ、それは宗教という分野において、 日本が未熟である事の証ではないかと、全世界に喧伝しているようなモノである。 この課題をクリアしないと、日本の戦後処理は終わらないような気がします。官房長官 の妄言にある補償の問題ではなく、今後の日本のための教育が必要ではと思います。 皆さんのご意見をお待ちします。
- ベストアンサー
- その他（学問・教育）
- 検討されている国立追悼施設とはどのようなもの?
靖国神社に変わる国立追悼施設の建立を検討されている人がいますが、一体どのようなものを作ろうとしているのでしょうか？ 「何人もがわだかまりなく」とのことを言っておりますが、私は国費の無駄遣いだと思うので、私としては絶対に反対なので、私一人だけでも反対者がいるのですから、「何人もがわだかまりなく」などとはどだい無理だと思うのですが、代替施設建設推進派は私の感情などはどうでもいいと考えているのでしょうか？ そもそも、一体どのような施設を作るというのでしょうか？ まず、仮に代替施設ができたとしても、神道を信仰している人であれば、代替施設に行かず、伝統ある靖国神社に参拝するでしょう。 また、追悼対象は軍人だけなのか、民間人や旧敵国民も含めるのでしょうか？ 靖国神社には本殿には霊璽簿に名前を書かれた人たちが祀られていて、鎮霊社には、本殿に祀られていない全戦没者が祀られております。 対して、千鳥が淵戦没者墓苑では軍人だけでなく一般邦人をも含み、また既に遺骨の一部を遺族に渡された人々をも含む全戦没者のお骨が収められておりますが、靖国神社と違って、全ての軍人および戦没者の遺骨があるわけではありません。 しかし、浄土真宗は千鳥が淵戦没者墓苑で「全戦没者追悼法要」を行っております。一部の戦没者のお骨しか納められていないのに、なぜか「 全 戦没者」とのことになっております。 とはいえ、私は他の宗教のことは知りませんが、浄土真宗門徒ではあるので、推測で書きますが、真宗では墓がなくても構わないということです。実際、私の曽祖父は一応墓には入っていたのですが、戦争により墓の場所が特定できなくなりました。しかし、過去帖には名前が書いてあるので、お坊さんにはその過去帖を置いた仏壇に対して、念仏をあげてもらっておりました。 つまり、浄土真宗門徒であれば、わざわざ追悼施設を作らなくても、一部のお骨しか納められていくても千鳥が淵戦没者墓苑で追悼すべき人たちの名前を書いた過去帖があれば、十分追悼可能です。 まあ、すでに千鳥が淵戦没者墓苑で「全戦没者追悼法要」を行っておりますので、このことからも代替施設の必要はないといえるでしょう、千鳥が淵戦没者墓苑で追悼すればいいのですから。 そうなると、代替施設が必要になってくるのは神道および浄土真宗を信仰していない人たちのために作られることになりますが、一体どのような施設を作るべきだと考えているのでしょうか？お骨を納める気なのでしょうか？
- 締切済み
- その他（社会）
- 仏教では追悼する死者を差別するのでしょうか?
私自身の考えとしては靖国神社に参拝したいとは考えておりません。土地柄の影響かもしれませんが周りに仏教徒が多く、私自身も仏教徒で、神社には親しみがなく、戦没者を追悼するのは仏式でしたいと思います。私は仏教者として、私が靖国神社に参拝する気はありませんが、他の宗教を誹謗する気はなく、靖国神社に参拝したい人は総理も含めて、本人が行きたければ行けばいいとしか考えておりません。しかし、疑問に思うのですが、例えば浄土真宗本願寺派は毎年千鳥ヶ淵戦没者墓苑で全戦没者追悼法要を行っており、共産党の議員も参列しているようですが、A級戦犯やBC級戦犯は全戦没者に含まれていないのでしょうか?特に浄土真宗本願寺派といえば花山信勝がＡ級戦犯と交流をし、回向をしたと思います。私は仏教徒として戦没者に対し手を合わせるときは戦犯であるかは問う気はなく、等しく追悼しようと思います。まして、浄土真宗は悪人正機の考えを信仰の柱にしております。しかし、浄土真宗や共産党は首相の靖国参拝を非難し、自分たちは全戦没者を追悼しております。戦犯たちとその他の人たちとの間に追悼において差を設けると言うのは仏教者としては理解できません。個人的に戦犯に非常な恨みを持っている人はいるでしょうが、そのような人は別にして、一般的な日本人は仏教徒が多いと思いますが、仏教徒たる日本人として、追悼する死者を差別するのは当然と考えているのでしょうか?
- 締切済み
- 国際問題
- 中国、韓国の追悼施設
表題の通りですが、中国や韓国に戦没者、殉職者、国家建設のために命を落とされた人などを追悼する施設や場所などはありますか？ また、それらを時の国家元首級の人が訪れて追悼する行事などはされているのでしょうか？
- ベストアンサー
- 政治
- 困った最高裁判例
去る１２月２１日大阪高裁における靖国合祀拒否裁判は、一審に続き原告敗訴となった。 １９８８年の最高裁判例から予想されてはいたが。この時最高裁は、宗教法人の靖国が 遺族の意志に反して故人を祀るのも、靖国側の信教の自由とした。遺族の精神的苦痛は 保護すべき法的利益にあらずとも。宗教がどうも好きになれない私には、最高裁が大勢に おもねって屁理屈を言っているとしか思えません。外国の戦没者追悼施設というサイトで みると記載されている１６カ国全て宗教性の無い施設です。日本の国立追悼施設は多分 出来そうもないので、最高裁判例が今後も厳然と立ちはだかります。困ったもんだ。 皆さんはどう思います？
- 締切済み
- その他（法律）
- 靖国と千鳥ヶ淵
靖国がいつも問題になります。キリスト教徒でも合祀されて、嫌だと言っても神様で合祀されたから分祀出来ないと聞きました。この裁判はどうなったのでしょうか。それ以前になぜ靖国神社はこうも傲慢な態度をとるのでしょうか。靖国で会おうなどのスローガンで戦争に行き、東南アジアで飢餓で死んでいった大勢の国民がいます。それを国はほとんどを靖国に葬りました。宗教ではないと理由ですか。 きけわだつみを読んでも靖国で会おうなど遺書にｊ書かれていません。ほとんどが国の両親、家族にあてた手紙です。靖国を美化させるためではないかと推測します。しかも国は千鳥が淵に戦没者慰霊のための施設をつくるが、時の首相、天皇などほとんど行きません。先日はアメリカからの名前は忘れましたが、お参りに行っています。アメリカのアーリントンのような施設である千鳥が淵を主要な戦没者墓地としてすべきであると思います。神社のあり方がどうであろうと靖国の傲慢さが嫌いです。
- 締切済み
- その他（社会問題・時事）
- 総理大臣の靖国神社参拝について
ネット上で議論が出尽くした感のある話題ですが、私見の是非について意見をききたいので、投稿します。 結論からいうと靖国神社へは参拝すべきでないと私は考えます。 というのも靖国神社は戦没者の慰霊の施設というよりは、天皇家に忠誠をつくして亡くなった人の慰霊の施設だからです。（現に維新政府に刃向かった西郷隆盛は合祀されていない。） 戦前の国家体制下では国家への忠誠と天皇家への忠節は同じなのでよかったのですが、戦後憲法では国民主権である国家への忠誠と、天皇家への忠節はべつものだと考えます。よって総理大臣が現時点で靖国神社に参拝すれば、今後自衛隊のＰＫＯ活動で亡くなった方たち（国連活動の一貫です。）で、国家のために殉職しても天皇家に忠節をつくす意思のなかった人たちも忠臣として祀ることになり、過去はともかく、未来に起こるかもしれない紛争の犠牲者を祀る形式として将来に禍根を残すと考えるからです。Ａ級戦犯や中国や韓国の反対を理由に反対する意見を良く聞きますが、それ以前に上記の理由から公式参拝はすべきでないと考えます。 （現在は自ら日本国民という意識をもっていても、天皇の忠臣や赤子として自らを認識している日本人は少ないと思います。２１世紀になった現在では天皇の臣下という考え方はなるべく過去のものにしてゆくべきだと思います。愛国心や日本人としての誇りという言葉も良く聞きますが、天皇家の臣下という考え方とは別次元で強調されるべきだと考えます。靖国神社の思想は「よき日本人は陛下に忠節をつくした者である。」そのものだと思います。） 以上が私見ですが、私自身あまりこの手の話を周りにする機会がありません。ご批評等（私自身の事実誤認もあるかもしれません。）いただけたらと思います。 （お礼等は投稿せず、一方的に締め切るかもしれませんが、その点はご容赦ください。）
- 締切済み
- アンケート
- 無宗教の追悼施設を作ることは可能？
「靖国神社の首相参拝に賛成か反対か」という質問の回答の中で、「無宗教の追悼施設を作るべき」と私が書いたところ、「哀悼している時点で無宗教ではありえない」という考えを述べた人がいました。 小林よしのり氏も「戦争論」で「無宗教の追悼施設を作るのは不可能」と書いていましたが、私はこの考え方が理解できません。 亡くなった人を悼み、その気持ちを何らかの行動で表すのは人間の自然の気持ちだと思うのです。その人の暮らしている環境によって、ある宗教の様式が追悼行動に意識的あるいは無意識のうちに入り込んでくることは否定しませんが、人を悼む自然の行動をいきなり「宗教」と言われても困惑します。 辞書を引いても、宗教が人を悼む行為であるとは書いてありませんでした。 よって、私は、特定の宗教によらずとも人を悼むことはできると思うし、そのための施設を作ることも可能と思うのですが、私の考えは間違っていますか？ 「人を悼むことはそれだけで既に宗教である」という方は、その根拠をお示し願えれば、大変勉強になります。それが私の納得できるものであれば、以後考えを改めます。
- ベストアンサー
- その他（社会）
- 靖国神社を二つに分ければ解決しないものですか？
よく知らないのにトンチンカンな事を言っていたらごめんなさい。 靖国参拝問題は、戦没者とA級戦犯を二つに分けて、違う神社にすれば、小泉さんの言っている事も、中国のこだわっている事も、解決しないものですか？
- ベストアンサー
- 政治