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社会改革の本丸、
労働時間はますます短縮されるだろう。一日六時間、五時間、四時間、三時間．．．．．．と次第に短くなっていくはずである。 逆に、年次休暇は長くなっていくだろう。また引退の年齢は、五十歳、四十五歳、四十歳．．．．．．と次第に早まっていくだろう。 http://okwave.jp/qa/q7014536.html ―― 各種いろいろな人間の思惑が乱れ飛ぶ世界の情勢ではありますが、 労働時間の短縮、一日六時間、五時間、四時間、三時間．．．．．． 引退の年齢は、五十歳、四十五歳、四十歳．．．．．．、 一つの天職「天賦の才」を持ち、余暇もしくは引退後に、自分の好きな領域で自発的に労働する人びと、 余暇を、自分の教養を高めたり文化活動やスポーツなど、各人に応じた娯楽のために活用する人びと、 所得格差の是正、そして、この傾向は労働時間の短縮傾向と連動しながら、．．． 赤字、障害を抱え、低迷する各国経済、しかし、人びとを支える生活支援・生産活動は疎かにできない。 世界および日本に大規模な再建・再整備計画が必要とされはしないでしょうか？ 一度偏り低迷する経済はその引き起こす社会不安と共に更なる停滞悪循環を招きそれから脱却できない。政策の大転換が必要ではないでしょうか。 かねてから言われる人間の自由と人権の発想の通り、 引退・定年の年齢を四十五歳（いろいろ考慮できるのでは?）とする、それは人びとを不法／終身強制労働から開放し、のちの人生を色取りあるものとする。「天賦の才」を持ち、自分の好きな領域で労働を継続するのも自由であり、四十五歳(?)で引退を決意するのも自由であり個人の意思である。 労働力が足らないとおもわれるなら四十五歳以上の中からシルバー登録（労働の後方支援）等を考慮し、その補充に当てる などの改革を進めていけば、 自由と人権の大いなる進歩ではないでしょうか？ 経済でなくとも、加齢と共に各種障害を抱えるパーセンテージ確率の高い人間社会、それをごり押ししても人類の未来・自由はないのではないでしょうか？ 労働基準＿引退・定年の年齢を四十五歳とし、労働環境から不安と不穏と不純を取り除き、その環境を若さあふれるものと改革する、足らない部分は後方支援のシルバー登録の活用を図る。それは人類が目指した理想にちかくはないでしょうか？ 所見など？
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- upup123123
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無能な運営にかわってお知らせ これは単なるコピペです。 ”労働時間はますます短縮されるだろう” site:oshiete.goo.ne.jp 21件ヒット。
- hekiyu
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労働を罪悪、神が与えた罰と考えるのは キリスト教的ですね。 日本では、労働は美徳です。 どっちの考え方が優れているでしょうか。 どのみち、この社会を維持発展させていく 為には、働かないとならない訳です。 人生の一番輝いている時間を、労働する 訳です。 その労働を、嫌々ながら 罰だとして働くのか、 美徳だとして、誇り高く生き生きと働くのとどっちが 良いのでしょうか。 現代の先進国に悩みは、アノミーでしょう。 自由や権利が多すぎて 大きすぎて、持て余しているところに あるのではないですか。 自由や権利が多くて、それで上手くやっていける 人は、少数ですよ。 実存的な人生を送っている人は、どこの国でも ５％にも満たないと言われています。 そういう現実を見ないで、導入しても、社会主義の 二の舞になるだけだと思いますが。
お礼
家庭の玄関にしろ、職場の床壁にしろ、 墓標にしろ 、輝いているに越したことはない。 それが人の生きがいともいえるのでしょうか。 むずかしいものですね。 ありがとうございました。
補足
>> 日本では、労働は美徳です > スポーツでもそうですが、若さにはパワーがある、そのパワーを有意義に使うことは社会の発展の近道でもあり将来に対する備えその育成でもある。ややもすると日本から喪失する若いパワーを、発展した時代に合わせてリッセトし直すことも必要なのではないでしょうか。 >> 誇り高く生き生きと ～ > すべての人々・人間が 生き生きと働き、生き生きと生活するためにも社会と政治は再度見直し再検討されるべきではないでしょうか >> アノミーでしょう。 自由や権利が多すぎて 大きすぎて、持て余しているところに あるのではないですか。 > 社会と政府は拡大した社会を持て余しているその人道的対応に遅れを取り無策を生じているとは言えないでしょうか。 ＿ 人間によって遂行される労働はすべて、必ず機械によって遂行されることが可能だ。人間が行うことのすべてをコンピューターは行うことができ、しかも、人間よりもはるかに上手に行うことができる。人間にはミスがあるが、コンピューターには決してない。＿ 今、再度世界一となるスーパーコンピューターが脚光を浴びていますが、それらを利用して すべての人びとへの生活支援を全管理体制 とすることが充分可能なのではないでしょうか。それらは、災害時等のいざと言うときにも即座に人びとの安否を確認できたり、平時にも人びとへの物資流通物流サービスを高速なもの充分なものへと変革することができる。それは人間が見落としそうなミスを充分補い、政治にて追究される安全な社会、完全な福祉社会を実現する主力整備アイテムとなるのではないでしょうか。 福祉行政、福祉社会への新規社会福祉管理スパコンの導入、対応を持て余す政治に必要なのではないでしょうか。それらの人的ミスも限りなく解消するのではないでしょうか。 >> 自由や権利が多くて、それで上手くやっていける人は、少数ですよ。 > 新規社会福祉管理スパコン、そのはじき出す（示す）データおよび数値は、混乱する社会情報を整理集約化し社会の状態も一目瞭然のものとして提示する、それは人類すべての人びとの安全が明確に数値化され明言（ダイアログ‐ボックス表示）される日も遠くはないのではないでしょうか。 >> 社会主義の二の舞になるだけだと思いますが。 > 全世界のすべての国家・地域にて “安全” と ダイアログ‐ボックス表示される日、待ちたいとおもいます？
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『労働組合の目的は何か。そして全労働者の要求は何なのか。それは労働時間の短縮であり、そしてどの程度までなのか？ 多くの管理職や独立した労働者たちは、数人が共同して一つの仕事を行なうようになってきており 、順番で有給を取ることができる。というのも、かれらは絶えることなく、半分の給料はもらうことができるからだ。 将来はどうなるのだろうか？労働時間はますます短縮されるだろう。一日六時間、五時間、四時間、三時間．．．．と次第に短くなっていくはずである。 逆に、年次休暇は長くなっていくだろう。また引退の年齢は、五十歳、四十五歳、四十歳．．．．と次第に早まっていくだろう。 人間には二つのタイプが出てくることになろう。一方は、一つの天職「天賦の才」を持ち、余暇もしくは引退後に、自分の好きな領域で自発的に労働することで自己開花する人びと、他方は、余暇を、自分の教養を高めたり文化活動やスポーツなど、各人に応じた娯楽のために活用する人びとである。 それではその時、必要不可欠な仕事をいったい誰がやるのかと、あなたは私に問うだろう。それは、機械がやるのだ！まだあなたが十分気がつかない程度ではあるが、既にロボットは人間の負担を軽減し始めている。もし私たちが「既に」一日八時間以上は働かなくなっているとしたら、それは機械のおかげに他ならない。 人間によって遂行される労働はすべて、必ず機械によって遂行されることが可能だ。 もし地球上の軍事予算に使い尽くしている金額を、工場、生産現場および事務所の改良に投資するなら、七年間で労働は完全に自動化され、人間はもはや労働する必要がなくなるであろう。～ ロボットが人間の作業を行うべきであって、人間がロボットの作業を行うべきではない。しかし現在、すべての企業で起こっていることは、残念ながら後者である。 それでは、誰が機械を監視するのかと、あなたは私に問うかもしれない。それは実に簡単なことだ。生産手段の完全な自動化に必要な最初の約十年間は、軍隊が、この監視と保持の仕事に配属されることが可能である。あるいはさらに、現に毎年何週間かスイスで行われているように、兵役にかわって、公的サービスが一、二年のうちに創設されるかもしれない。そうすると、召集兵と専門家集団のみが各生産単位で働くことになり、それ以外の人間は完全に自由となる 。 ＿ラエル著 』 機械化全自動化の進展と、労働環境の変革案が記されていますが、～ そうすると、召集兵と専門家集団のみが各生産単位で働くことになり、それ以外の人間は完全に自由となる ～ その実現に向けての、所信など ？ その実現のおりの名称などうかびましたら（例：全国労働サービス・全国労働勤務など） ？
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『 将来はどうなるのだろうか？労働時間はますます短縮されるだろう。一日六時間、五時間、四時間、三時間．．．．．．と次第に短くなっていくはずである。 逆に、年次休暇は長くなっていくだろう。また引退の年齢は、五十歳、四十五歳、四十歳．．．．．．と次第に早まっていくだろう。 そのとき人間はどのように時間を費やすのだろう？あなたはどう思うだろうか？ここに一つの問題が浮かび上がってくる。あなたの受けた教育があなたをも汚染し、強制労働の終身刑に同意するようにあなたを形造ってしまっていることだ。人間には二つのタイプが出てくることになろう。一方は、一つの天職「天賦の才」を持ち、余暇もしくは引退後に、自分の好きな領域で自発的に労働することで自己開花する人びと、他方は、余暇を、自分の教養を高めたり文化活動やスポーツなど、各人に応じた娯楽のために活用する人びとである。 各人の自由時間が次第に増えるにつれ、常時あるバカンスでこれらの大衆を楽しませるために、あらゆる種類の作家、画家、詩人、エンターテイナー、芸術家がますます必要となるだろう。あるときは生産者、あるときは消費者というように、各人がその能力と嗜好に応じて自由にその立場を変えるのである。 一定期間（できる限り早急に）が経過すると、労働時間はますます短縮され、引退年齢もますます早まり、最後には義務的労働、強制的労働は完全に廃止されることになるだろう。働くことが好きな人々のみが「自発的に」労働を続けるのだ。そのとき人びとは、「人権宣言」の第一条に「すべての人間は何の代償もなしに、その出生から死亡に至るまで、快適な生活を享受する権利を有する」と記すであろう。 それではその時、必要不可欠な仕事をいったい誰がやるのかと、あなたは私に問うだろう。それは、機械がやるのだ！まだあなたが十分気がつかない程度ではあるが、既にロボットは人間の負担を軽減し始めている。もし私たちが「既に」一日八時間以上は働かなくなっているとしたら、それは機械のおかげに他ならない。もし機械が存在していなかったなら、私たちは五十年前と同じく、いまだに一日十時間は働かなければならないだろう。 しかし、明らかに資本主義社会では、このシステムは成功の見込みがない。というのは、例えば工場の所有者は、全労働者を解雇し、かれらにはもはや給料を払わず、そうすることでかつての労働力であった労働者を飢えるままにしておきながら、機械のおかげで自分たちは荒稼ぎするからである。これは不正であり容認できないことである。 百人の労働者に代わる一台の機械を製造させた経営者は、もはや働くことのなくなった百人の労働者たちに給料を支払い続けねばならない。その時機械は、労働者たちがレジャーと開花の文明に入ることを可能にするのだ。 また、人間が強制労働の機械、もしくは強制労働の場所へ行く通勤の機械と混同されている限りは、技術は社会の人間性を喪失させることになろう。機械と人間とは決して混同されてはならない。人間は開花のための場所で存在するように造られており、いっぽう機械は、ロボットやコンピューターに管理されて、労働のための場所で存在するように造られているのだ。 人間によって遂行される労働はすべて、必ず機械によって遂行されることが可能だ。人間が行うことのすべてをコンピューターは行うことができ、しかも、人間よりもはるかに上手に行うことができる。人間にはミスがあるが、コンピューターには決してない。 もし地球上の軍事予算に使い尽くしている金額を、工場、生産現場および事務所の改良に投資するなら、七年間で労働は完全に自動化され、人間はもはや労働する必要がなくなるであろう。 人間は自己開花するために造られ、機械は働くために造られている。ロボットが人間の作業を行うべきであって、人間がロボットの作業を行うべきではない。しかし現在、すべての企業で起こっていることは、残念ながら後者である。 それでは、誰が機械を監視するのかと、あなたは私に問うかもしれない。それは実に簡単なことだ。生産手段の完全な自動化に必要な最初の約十年間は、軍隊が、この監視と保持の仕事に配属されることが可能である。あるいはさらに、現に毎年何週間かスイスで行われているように、兵役にかわって、公的サービスが一、二年のうちに創設されるかもしれない。そうすると、召集兵と専門家集団のみが各生産単位で働くことになり、それ以外の人間は完全に自由となる。 ―― 所得格差の是正から貨幣の廃止へ 世界中のあらゆる政府が、所得格差を減少させるための計画を立案している。フランスではその差は六倍以内に、またスウェーデンでは、既に格差を四倍以内におさえ、さらに近い将来は所得の最大格差を三倍以内に、つまり最低賃金の三倍以上の所得を得る人を無くす方向で検討している。 そして、この傾向は労働時間の短縮傾向と連動しながら、全地球上で所得格差がO（ゼロ）になる日まで続いていくだろう。所得格差がなくなるとき貨幣はもはや何の役にも立たず、そのとき何の問題もなしに、貨幣を廃止することができるのは明らかである。おそらくその時、もしくはそれより少し以前に、次の根本原理があまねく認められることになるだろう。すなわち「すべての人間は何の代償もなしに、その出生から死亡に至るまで、快適な生活を享受する権利を有する」 配給経済 「終身強制労働」の廃止は、配給経済の確立に依存している。この経済システムが貨幣の廃止を可能にするのだ。 この経済システムは、緒生産単位が、人間がちょうど必要とするものを、多くもなく少なくもなく生産すべきであるという原則から出発している。 人間が生きていくうえで必要なものがある。衣・食・住がそれである。 社会はこれら三つの物を、すべての人間に何の代償もなしに供給すべきである。 国家は廃止されなければならない。実現される必要があるのは、生産手段の国有化ではなくして、世界共有化である。 もし、その職業、人種、宗教もしくは性別に関係なくすべての人間が、ロボットやコンピューターによる生産で衣食住に必要なすべてのものを供給されるならば、価値あるものはその本来の価値を取り戻し、それに似合うだけの金銭的価値しか持たないものは、価値がなくなるであろう。 （ ラエル著 ）』 ・・・・・ 機械化自動化オートメーション化の進展による社会の変容、労働環境の変化、人権問題、労働マネージメント 等が記されていますが、 ～ 労働時間はますます短縮され、引退年齢もますます早まり、最後には義務的労働、強制的労働は完全に廃止されることになる～ ～ 人間によって遂行される労働はすべて、必ず機械によって遂行されることが可能だ～ ～ それでは、誰が機械を監視するのか～、～あるいはさらに、現に毎年何週間かスイスで行われているように、兵役にかわって、公的サービスが一、二年のうちに創設されるかもしれない～ 、機械化労働が人にとって代わる（労働の義務の軽減化・廃止）までの期間、公的サービスの創設導入が提案されていますが、最も社会的であり合理的なものであるとして、 これは主に学生のあたり、新社会人のあたりに適用される項目ではないでしょうか？ 日本の教育機関（文部省など）をはじめ、世界の教育機関、地域の学校、そして教育者、すべてにわたる改革が示され行われることが日本そして世界の生産・産業を支えることになるのではないでしょうか？ 若者を労働主力とした公的サービスの創設、それは国家事業・世界事業となるものと考えられますが、その導入の遅れは社会の老齢化と地域／社会の荒廃をまねくのは必定では．．．？ また、 ～ 百人の労働者に代わる一台の機械を製造させた経営者は、もはや働くことのなくなった百人の労働者たちに給料を支払い続けねばならない。その時機械は、労働者たちがレジャーと開花の文明に入ることを可能にするのだ。～ ～ 所得格差がなくなるとき貨幣はもはや何の役にも立たず、そのとき何の問題もなしに、貨幣を廃止することができるのは明らかである。おそらくその時、もしくはそれより少し以前に、次の根本原理があまねく認められることになるだろう。すなわち「すべての人間は何の代償もなしに、その出生から死亡に至るまで、快適な生活を享受する権利を有する」 ～ 人々の人権・生存権が記され、貨幣の廃止が記されていますが、 ～百人の労働者に代わる一台の機械を製造” 、もっともだろうとおもわれますが、 “働くことのなくなった百人の労働者たちに給料を支払い続けねばならない～、～「すべての人間は何の代償もなしに、その出生から死亡に至るまで、快適な生活を享受する権利を有する」～ 、とあり、 社会＿政府はすべての人々（全人類）の 消費 その生産計画からその計画実行そして全配給それらのリスク（災害／資源の枯渇／食物の不作など）を全管理し、完全管理しなければならない、重要では？ 日本政府および世界の指導層の取り組みと進展状況、 どのようなものでしょうか ？ また、 ～職業、人種、宗教もしくは性別に関係なくすべての人間が、ロボットやコンピューターによる生産で衣食住に必要なすべてのものを供給されるならば～、 これらは全人類・全世界の共存共栄について・人類の目指す将来についての提言とおもわれますが、 その時、～価値あるものはその本来の価値を取り戻し、それに似合うだけの金銭的価値しか持たないものは、価値がなくなるであろう～ 、とされますが、 価値がなくなるものとは何か？ 金権でしょうか？ 心当たり、ありましたら？
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