七回忌のお布施

質問

来週、義母の七回忌があります。
私は小規模に庵女さんだけをお呼びしてと思っておりましたが、主人が方丈さんに最初にお願いしてしまいました。
知り合い、親戚に聞くと菩提寺ではないお寺で一括法要してもらったとか、菩提寺の一括法要だったとか、庵女さんだけお願いしたとか、方丈さんもよぶなんてご丁寧だねーとか、二人お呼びするものさーとか、いろいろだということが分かりました。
要するに何だかんだ言ってもお金の問題だと、お呼びしたいけどお金かかるし、まず生きている自分たちの生活が第一だという人もいました。
お布施はずばり金額を言うのはどうかと思いますが、主人は方丈さん10万、庵女さん5万と。私はびっくり仰天して泣き出してしまいました。
半年前まで主人のお給料は２５％カット！ボーナスは3回連続ゼロ！まさかこんな貧乏状態に立たされるとは、と思ったくらいです。子供は6歳、4歳、1歳。義父はおりますが施設で暮らしており相当お金がかかります。そんなとても余裕のある暮らしとは言えない我が家です。
ネットで相場など調べると2万から7万。「負担にならない程度で」「そのうちの経済状態にあった金額でよい」とも書いてあり、なんとか主人に方丈さん5万、庵女さん2万にしてもらいました。
今日、「分からないことは庵女さんに何でも聞きなさい、後で恥をかくよりまし」との親戚の教えからいろいろ電話で庵女さんにお聞きしました。その時にお布施のことも聞きなさいと言われたので、もし決定金額より高かったらとの不安もありましたが、お聞きしてみたら、「方丈さんは10万、私も5万はもらわないと」、と言われてしまいました。
お経を読んでもらう代金ではないとは聞いても、やはり驚かずにはいられません。聞いてしまったらあとにはもう戻れませんよね・・・。
聞いてしまったのにうちの経済状況にあわせて5万、2万にするのはだめですよね？？
あとで「聞かれたから言ったのに」と思われますよね？
よくネットの相場がのってますが、それは一人呼びなんですよね？方丈さんお一人でということですか？
うちの長野でお寺さんは曹洞宗です。
お寺さん、曹洞宗にお詳しい方、ご回答いただけたらと思います。
よろしくお願いいたします。

回答No.4

otherwind

お困りなのは大変よくわかりますが…

No.1さんへのご返信もみてくださいとのことですが、No.1さんも、私も、うちの宗派が、浄土真宗です。

本来のご質問には「関係ない」（そうではなくて、今回のご質問の本質は、庵女さんと、ご質問者との一対一のコミュニケーションだけの話）とは思いますが、一般論で追記しますと、浄土真宗の場合、本当に一般的な話になりますから、今回のご質問には無関係というのが私の気持ちですが、書くと、

まず、教団に所属している、お手次のお寺、所属寺に所属している門徒数が、日本の全宗教団体中ダントツに多いです。

次に、お寺にお参りする頻度が高いです。浄土真宗のお寺は生きている人が法話を聞くためにあるのであってお墓が横に付属していないお寺も多いですが、聞法のために通う場所です。お寺によっては、１年間３００回法話があるというお寺もあるかと思います。一回一人千円づつご志納金袋が集まっていったとして、お寺の護持には役だってはいるでしょう（お墓参りだけの人の率が多い宗派の場合、お盆とかお彼岸どかだけ人があつまる。場合によってはお墓の掃除とお参りだけして本堂に立ち寄らないということがあり得ると推定します。）

そしてお参りする門徒の率が高いです。

さらに、浄土真宗の場合、お寺は、「われらのお寺」であるという考え方であると思われます。（お手次のお寺が雨漏りしているというようなことがあった場合、門徒、自分たちの念仏道場、まあ言ってみれば地域のコミュニティーセンタ、日々利用する施設ですから、みんなで直そうとなるのは自然。あるいは、お寺の娘さん、息子さん、次世代の方、宗門の大学に行っていただく学費をみんなで出そうとなるのも自然。）あるいは、今であれば、東西本願寺の平成の大修理ですか、NHKで、何度も放映されているかと思いますが、全国から、あっという間に多額のご志納金が集まっておりますね。人数が多いからだと思います。

そうすると、言い方に語弊はありますが、わかりやすく言ってみれば、お寺の維持費用を、延べ人数で圧倒的な人数で、かつ、日々、分割払いすることによって、みんなが必要と思っている施設、人員を護持していることになるのではないでしょうか。ぶっちゃけな説明で身も蓋もないですが(^0^;)。

そうでもない宗派、地域……の場合、お寺が維持管理できなければ困る（お墓もなくなってしまう）ということは同じですから、一括払い、一発勝負になり、分割払いしていないので、その限られた回数で、ドーンとなってしまうのはやむなし…かと思います。

これは、どちらかがおかしいとか、どちらかが望ましいとか、本来であるとか、良い悪いではないと思います。

日々、お参りして、日頃、はなしているという前提で、お手次のお寺さんが、誰よりも最も、各門徒のご家庭の事情を知っているのが当たり前、という常識となると思いますが、その常識は、浄土真宗以外では必ずしも常識とは言えない可能性もあるかと推察します。

くどいですが、善し悪しではないです。

お礼

長いお返事ありがとうございます。
二回答を同じときに見させていただいたのですが、各々見させていただいてお返事させていただきます。

浄土真宗のことを記していただき参考になりました。
聞いたことがありましたが、お寺は生きている人が法話も聞くためのものなのですね。そしてお寺に参拝する頻度が高く、護持に役立つと。
確かにうちのお寺さんはそういうのないと思います、というか、年に1，2度の行事も失礼させていただいてます。
つまり、うちは信仰心が薄いです。
しかもお墓もお寺にはなく別のところにあるのでお盆にもお彼岸にもお寺さんに行くことはないです。
日ごろ不信心なので「一括払いでもやむなし」なのですね。
ちょっと納得。

同じお寺さんや宗派の方でも、世代や考え方で宗教への考え方やや信仰心に違いが出てくると思います。
この辺りの近所や親戚の信仰心の厚い方は、月命日やお盆、お彼岸などに庵女さんをお呼びしているようですが、団地の方や若い世代の方どうなのでしょう？あまり聞いたことがないようなー、知らないだけかしら？
私自身は４１歳ですが、信仰心が薄いです。というと全くお寺さんやご先祖様をなんて思っているんだと思われそうですね。
父は７０代ですが、亡くなった娘のお墓参りはこの季節でも２日に１回、寒くない季節ですと用事がなければ毎日お墓参りに行ってはいますが、お寺さんには全く行っていません。
そしてそのお寺さんの修理に最低７万の集金（すみません、なんと言うのか分からなく）があった時には、お金が無いのにと憤慨していたくらいです。
親の７回忌を違うお寺の合同法要でやってしまったという人もいました。
お寺さんへの考え方は本当にそれぞれ。
厚いに越したことはないとは思いますが・・・。