欧州ブランド商法は、西洋哲学の勝利か

質問

巷には、欧州のブランド商品が溢れており、買い物客を魅了しています。欧州には、階級文化が根付いているとはいえ、共産主義が吹き荒れ、民主化が進む現在において、なお貴族的なブランドが、隆盛を誇っている理由について考えてみました。

　そこで、私が着目したのが、ブランド哲学です。ブランドイメージを確立するには、芯の通った哲学が欠かせません。欧州ブランドと西洋哲学との相関について、いくつか質問いたします。

【Ｑ－１】　各ブランドのコンセプトは、特定の哲学を念頭に置いているのでしょうか？

【Ｑ－２】　特定の哲学の影響が、顕著に表れているブランドは何でしょうか？

【Ｑ－３】　あるいは、欧州のブランドは、既存の哲学の影響を、大きく受けていないのでしょうか？

【Ｑ－４】　日本の老舗商店と欧州の伝統ブランドとでは、どのような共通点と相違点とがあるのでしょうか？

　以上、拙問における認識に対するご指摘も含めて、よろしくお答え願います。

回答No.1

wiz0621

なるほど言われてみれば確かにブランドとは、
ある概念が顕著に現れた例のようにも思えます。
その概念とは『売方注意』です。

Q-1,3について。
現在の商慣行の根幹に『売方注意』というものがあります。
およそ230年前、イギリスで起きたバブル崩壊の調査委員が
解決法として提案し、以後、世界に広まった考え方です。

中世以前の商取引は『買方注意』により行われていました。
つまり、『悪い商品を買った方が悪い』という考え方です。
この考え方は当然売り手優位であり、同時にある問題が
生じる思想でもあります。

端的に、購買者の負担を増大させるのです。
それは同時に、購買意欲を奪い、結果的に市場そのものを
萎縮させていき、結果として物が売れず、購買者を騙して
いかないと商売が成り立たないという悪循環を招く。
経済を発展させる上では完全に誤った考え方と言えます。

市場と利潤を否定する"共産主義"や"社会主義"の経済観念は
この発想を念頭に置いたものです。彼らにとっての商行為は
単に人を騙す行為であり続ける。しかし、繰り返しになりますが
これでは中世以前の発想です。第二次大戦時のイギリス首相
チャーチルが社会主義者らを『敗者の哲学、嫉妬の福音、無知の宗教』
と評したのも頷けるのではないかと思います。

一方、『売方注意』とは。つまり『悪い商品を売ったほうが悪い』
という発想の大転換でした。この発想に何が起こるかというと
販売者は正しい効果のある商品を売る責任が生じ、
同時に商品の効用を正しく説明する必要が生じます。
ここに生まれるのは『信用』です。

いわゆるブランドとは、常に優れた商品を販売するという
価値を追及した企業であるのです。その積み上げた『信用』が
同時に、何者にも代えがたい『価値』を生みだすのです。
もちろん、購入者もより良い商品を手に入れることが出来ます。

ここに、購入者と販売者が相互に発展していく構図が成立します。
現在の信用取引システムは、つまり『取引相手に得をさせる』ことを
目指すものなのです。

Q-4について。
しかしながら、日本の老舗店舗は、安易にこの信用を手放すケースが
多々見受けられます。彼らは信用の価値を理解せず、中身の無い商品を
販売し、商取引を単純なパワーゲームにしてしまうのです。
さらに共産主義という『敗者の哲学、嫉妬の福音、無知の宗教』を
賛美する声すらあります。これは一体何故なのか。

日本の経済理論の始祖とも言える本に
福沢諭吉の著書『帳合之法』があります。
彼は"翻訳の理由"を以下のように述べています。

『学ぶべきことを学ばないで悪い慣わしに陥っている。
（学者と商売人の）いずれも皆商売を軽蔑して、
これを学問と思わないのは罪なことである』

つまり、商売人は学がいらないと自らを蔑み、学者は商売を卑しいものとして蔑む。
こういった認識が日本人の根底にあるという指摘です。
解決法はただひとつ。彼の"学問のススメ"に従い、まず実学を重視し、
経済を理解すること。現在の自由主義の根幹である『信用』の意味を
もう一度考えることではないでしょうか。

お礼

ご回答をいただきありがとうございます。先程、補足質問をいたしました。

　なるほどですね。『売方注意』ですか。これは大きなパラダイム転換ですね。逆に、江戸時代の日本では、欧州より『買方注意』のコモンセンスが、強くはなかったのかもしれません。欧州は階級社会ゆえに、高級品以外は、品質が軽視されていた反動かもしれませんね。このあたりはいかがでしょうか？

　ご指摘のとおり、取引に継続性がなければ、繁栄は望めませんから、信用が大切です。創業数百年の商店が、横文字に社名変更をしてしまうお国柄ですから、自らの財産を評価できていないのでしょう。このことを共産主義はまったく無視しています。ヘーゲルの影響を強く受けた学説を、私は敬遠しています。

　それにしても、福澤諭吉は、まさに天才ですね。これほど日本を知り尽くし、外国の概念を咀嚼して、うまく導入できた人はいないでしょう。それほどまでに斬新で、際だった反発はなかったのでしょうか？他にも、渋澤榮一などは素晴らしい働きをしましたね。むしろ、長期に渡って日本経済を脅かす勢力がなかったから、老舗までもが無原則でいられるのかもしれません。しかし、原則に縛られて、新しいものに移行が遅れる、欧州ならではの弱点もあり、それについても、お話しいただけるとありがたく思います。

補足

あるいは拙問を、マーケティングに投稿すべきだったのかもしれません。しかし、西洋哲学がブランド商法に与える影響について知りたかったので、哲学の質問としました。経営に関わる、社会的な哲学のご説明は、大変に参考になります。また、アカデミズムの継承や、記号論の進化による抽象化など、デザインアイデンティティについてのご考察なども、合わせてお聞かせいただけると、ありがたく思います。

　例えば、ルイ・ヴィトンのモノグラムは、日本の家紋にヒントを得たものだそうです。記号論を意図的に具現した好例でしょう。ご考察の範囲をご自由に拡げていただいた上で、顕著な要素に収斂された、質疑応答になればと願っております。浅学の身ゆえ、物足りなさをお感じになるかもしれませんが、しばらくお付き合いいただきたく、よろしければ再回答を願います。ご回答へのお礼は、のちほどお送りします。この欄と併せてお読みください。