赤ちゃんには感情がない

質問

こんにちは。
題のとおりですが,
赤ちゃんには感情がない,あるいは限りなく０に近い,といえると思うのですが,どうでしょうか？

大人なら,感情表現に一瞬のためらいが生まれ,その「ため」のせいで感情が発生するのですが,赤ちゃんの場合,何か浮かんだことは行動と表現と直結しているため,一切感情は存在しない,と思います。

あまり小さいときのことは覚えてないので,というより,覚えていること記憶が残っていること自体が,気持ちを我慢した証拠にもなると思いますが,

そもそも覚えてないので確認できませんが,推測でたぶんこうだった,と思うのですが。

どう思われるでしょうか？

回答No.2

arayata333 · ベストアンサー

まず、ちょっとしたところの文についての質問ですが、

＞あまり小さいときのことは覚えてないので,というより,覚えていること記憶が残っていること自体が,気持ちを我慢した証拠にもなるとおもいますが＜

という文について、、補足質問の形にさせていただきます。

イ「覚えていないこと、記憶が残っていないということ自体が、　大人として気持ちを我慢した証拠になり、　それで小さい頃のことは気持ちを我慢したりためらったりしない頃のように思い出せない」　という意味合いなのか？

ロ、「赤ちゃんの時は、気持ち（感情）を即行動と表現にしてしまうので、ためらいとともにあるはずのいわゆる感情は我慢されてしまうのと同じ状態であり、　　　あまり小さい時のことを覚えていないのは　その証拠であり、　つまり、赤ちゃんの時は、感情が無かったという証拠なのでは。…。」といった意味合いなのか？

あるいは、また別の意味合いなのか？　そのへんがよく解からなかったので質問させていただくことにしました。

でも

これは、もしかしたらですが、これは何か重要なことを気がつきかけていて、感情についてのその重要な真実を知りたい希求が強すぎて、　すこし客観的に混乱した文になってしまってるだけなのかとも思えます。

たぶんそうだと思うのですが、　そのへんいついて、まず質問しておきますね。

＊

この質問は　哲学的にも心理学的にもとても重要な質問だと思いますので、　簡単には書けないのですが、　　質疑応答を通してその重要だと思う私の考えを明らかにすることを「回答」としていきたいと思うのですがよろしいでしょうか？（上記質問も、真剣な対話を求める回答でありたいための質問です。）

＊

この問題は　また動物の感情と人間の感情の明確な違いとは？　という感情の本質論にも発展するかもしれません。

いずれにしても、

お互いに考えてゆく、土俵として　以下ような図を用意しましたので、よろしくお願いいたします。
↓

まず、二つの　円を描いてみてください。（心の中ででも結構です。実際書いたほうが解かりやすいとは思いますが）

どちらでもいいですが、仮にここでの説明のつごう上、左側の円の中には、いくつもの小さい円をたくさん描いてください。　　（　円自体に数学的な意味あいがある円ではなくて、囲いを意味するだけですのですべてフりーハンドでいい形です。）

右側の円には、だいたいでいいですので中心点があると仮定してください。　そして、其の中心点から放射状に　円を突き抜けて矢印をいくつでもいいですので適当に書いておいてください。　　図自体はここまでです。

では、その二つの図の説明です。

両方の円とも　円が意味するのは五感です。　あるいは生物なら多くの生物にその特質が見られる五感への直接反応、つまり「生物としての感情」を意味します。

感の鋭いsheep67様なら、すでに意味合いを垣間見ぬいておられるでしょうが、

人間においては、左側が自己中心性からの感情を考察するための図で、右側が客観的理解性ともいえる感情を考察するための図です。

人間の場合は、この二つの円内にではなくて、　左から右へと人間性が高まって行く間に　多くの感情が見られたりもするので、　　　ここにも仮に、二つの円の間に、左から右へと　矢印を適当に引くなり思い描いておいてください。

この図で　動物の感情を今仮に「在る」と仮定して考えるならば、　左側の円内の感情が　動物の感情のすべてと規定しておきましょう。

本能にしばられ、仲間行動にしても人間の社会観からの感情行動とは明らかに言えない脳の段階です。　　　自分や自分の本能的な行動欲求からしか仲間を見るゆとりはありません。　丁寧は毛づくろいの行動も　群れに安心を求める行動も、さびしさという感情？も、すべて本能の内側といったふうに（深く考えればむずかしい問題もあるのですが）　　ともかく自己から出ることが出来ない　そのユトリの全く無い状態と仮定して考えてください。

人間の場合でも　この状態であれば、友としての行動をしていても　それは自分のためでありその円外の尊敬の対象としての「友」はいないと考えるわけです。

感情という感覚反応の世界は、それを言葉にするなら　そうした図を設定しておかないと、　時間的な流れで整理するという手もあるのですが、煩雑すぎます。

ここでは　赤ちゃんには感情があるかどうか、というテーマを深めるための図と考えてください。

あらゆる感情があります。　怒り、悲しみ、安心、うんざりする、びびる、恐れる　勇敢な気持ち、　ゆかいさ、あこがれ、親しみ　憎しみ、いとおしい気持ち、　後悔、　恐怖　　不安、　絶望、…　　本当はもっと細かく分けたりも出来　どこまでも複雑になってしまうだけとなりかねません。

しかし、　赤ちゃんと感情の「ある・なし」の問題を考えるならば、そのすべてが一応は　全体的に整理されたうえでしか　ほんとうに納得のいく答えとはなっていかないでしょう。

そのための　だからこそのシンプルな図と考えていただけると幸いです。

では、右側の円の中心点とは、というと、それは「幸福」です。

「幸福」とか「しあわせ」の定義とかは、今略しますが、それなら矛盾はないという一点を置くとしたら　言葉の中でたった一つそれが其の点として表わせると思うからです。

あるいは　「人の生涯の出来事の総合的理解」というふうに知の側面をこの中心点に置くことも可能でしょうが、　そうするとこの一点というのがもし説明するならば　何十冊もの本でも足りないという世界となってしまい　直感的にも　簡単な図とは言えなくなってしまいそうです。　　

図の意味は、大きく　深く、かつ人目で全体が見れるようにするためなのでシンプル・イズ・ベストとも考えて欲しいということです。

＊

答え自体は　赤ちゃんにも感情はある。　ただ言葉で言える感情とは言えない。　といったふうになるかと思うのですが、　　　ほんとうはそれは奥の深いものとして知的にとらえるべき問題だと思うということです。

ものすごい重要な問題だと思います。　　

哲学のＱ＆Ａでは　こうした相互交流的な回答のユトリは時には必須となるかと思います。　　人生という名の車が快適に走るための歯車が哲学とか心理学という学問だと思うからです。　　そこにはそれが生き生き回転するための歯車のユトリ（対話の形）が必要かと思うのです。

是非　この土俵の上で　一緒に考えていただけるとうれしいです。

＊

最初赤ちゃんが　おぎゃあああああと泣いて生まれてきた段階では、「泣いている」という感情なのか　動物として叫んでいる状態なのか？　なんとも言えないところ、

其の状態の時は　まだ動物よりも脳が劣っているといいますが、そこからいきなり脳が外気にふれつつ発達してくのだそう、

そして今度はお母さんに、始めて人間として微笑む、静かな目を向ける時のその感情とは、　　　　　　その感情とは　　　　　

いったい　どういう感情？なのか？　　　　　　　　そこには何があるのか？　　　　　

たあいないことのようで、　これが次の文明を開くのではと思えるほど重要なことになるかもしてません。

考察を進めていってみてください。

私もあらためて考え始めているところです。

よろしくお願いいたします。

お礼

感覚、とは、状況変化、と言う客観の変化が、直観によって観察判断されることで、その主観的変位の大きさ、心理的な変動を生む、その変動が、感覚で、感情は、その感覚に対応した、「自分」という現実に対応している、脳の反応、と思っています。つまり、感覚と感情は、常に一対一の対応をしてる、完全にリンクしている、と言っています。(ちょっとこの上の文は、今まとめたのでかなり不確かです、割り引いて読んでください)
直観や感覚は、その人個人の思いこみである「これが現実なんだ～！」という固定観念が、外部の変化と組み合わさることによって、それではじめて心理的な変化や感情が起こる、と言う考えです。
逆に言うと、ポジティブ思考の人は、同じ困った場面に遭遇しても、全く違う素敵な解釈ができるだろう、と言う僕の憶測です。

なので、どこまでを感情と呼び、どこまでを、感覚、直観、状況判断と呼ぶか、最初の質問は、そのへんが曖昧です。僕としてはとりあえず上のように決めてますが。

幸福の定義として、それは意識から見ると「無」、無意識から見ると「すべて」。客観的に見ると、「極限に強い自然な集中」という、僕の分析です。たぶんですが。
幸福とは無なので、僕はしんどいときは、世の中にいる幸せな人の存在を感じられなかったです。目の前にいても気持ちを理解できないのでーーというか気持ちがなかったんだ！　
だからさーっぱりわからなかったのかーと言う個人的な解釈です。
こうやって理屈をこね回す僕が居る、というのは、あまり幸せではないんだなー、と思い、同時にこういう柔らかい文を書けるarayata333さんの自己存在の柔らかさを感じてます。
哲学タイプの人は逆で、暫定的に「自分」を強く持つことが解決への道だ、というは他の方の話を読んで、そう思いますが。

長い説明になっています。どうして赤ちゃんに感情はないか説明すると、その前提になった考えも含めて総合的な説明が必要になっちゃいました。まだこれでも全然だめですが。

＞こうした相互交流的な回答のユトリは時には必須となるかと思います。　
arayata333様軟らかい文章をお書きで尊敬です。むしろゆとりの持ち方とか、こちらの方法をお伺いしたいのですが、ここはいちおう自分の質問と答えということなので、またの機会にー。

補足

長文をありがとうございます。
興味深かったです。

前半、ご回答に対する感想などを、後半、僕自身の細かい意見を書いて、考えを並べ比べたい、と言う意図で書いています。

まず、円がふたつという図ですが、
動物が、他者を真に愛する感情があるかどうか、微妙です。忠犬ハチ公のような例もありますし、動物にも真の愛情はあってもいいのでは、という気もします。でも今はよく分からないので僕は保留したいです。ただ、図の意味はとても良く分かります。幸福は一番大事ですねー。
いろんな感情についてーー僕は感情は、シチュエーションの把握とリンクしている、一対一の対応を取る、と思っています。感情が、感情になる前の地点での感情の発生原因となる抽象的な部分では、ある特定の感情を感じるシチュエーションは、個人によって差がない、と思っています。これは抽象性の話でして、具体的なのはもちろん千差万別です。でも、この抽象的部分までも人によって違うなら、世界中で、例えば、愛や、いらだちや、何でもいいですが同じ概念を示す単語が、世界で同時多発的に生まれてる理由が説明できないですし、やはりその部分は脳や心の共通の仕組みがあってこその感情だと思います。(絶対の自信があるわけではないですが・・)
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感情は、軽く見れば所詮脳によって作られてます。こんな見方はあまり好きではないですが、それは感情に関する事実の一側面です。そう考えると、感情の仕組みがそれほど難しいものであるとはどうしても思えない、と言うところがあります。
その感情を生み出す認識の形の抽象性については、主観世界の仕組み、と言う形で、個人的に論理化できると思います。でもまだまだ不完全です、残念ながら・・・

最初に　僕がこの質問を書いたときの切り口を書きます。

基本的に僕は感情の極限の仕組みを前提として考えています。
幸福と感情は相補的、と言う個人的な意見があります。最近蓄えた言葉では、トレードオフ、って言葉もあるみたいです。
真に幸福な人は、極限としてその人には感情はないだろうなーと思ってます。
これは幸せは感情ではない、ということです。(定義の問題なので、微妙な言い方をしています)
幸福で自分の中がいっぱいだから、改めて感情を持つ必要はないはず、と思います。(もちろんある種の理想極限の話心の仕組みの話ですー現実にあるとは思いにくいですが)
悟りなどで、無私などと言いますが、自分がないのなら、感情を感じる自分もないはず、と思います。あるいは神への信仰でも同じだと思います。他の例としては「木鶏」の話とか有名かなと思います。
それを赤ちゃんに当てはめると、やはり、同じかなーと思いました。
こんなのが僕の切り口です。
人生が楽しく愉快、幸福なら、不幸と、その不幸のレベルの変化の度合いを示す目安になる感情がない、と言えるんじゃないかなーと思いました。感情の大きさとは、幸不幸のレベルの変化率、と捉えています。あるいは自己存在の確かさの変化率、という感じでしょうか？

前にここの投稿で、記憶の仕組みを書いたことがあります。
個人的には、記憶が生じるきっかけになるのは、状況の本質的変化、と書きました。その状況の変化を捉えて、人はそれを認識することで、記憶は発生する。変化の度合いが大きければ大きいほど、強い記憶として定着する、と言う話です。たとえば、あっ！と思おうことなどはなかなか忘れられません。
なので記憶の強さは状況の変化率、と思ってます。(状況とは外界の変化にかかわらず、内面変化ーおなかが空いた、と言うのも含みます)
そして状況の変化、とは、人の解釈によって左右されます。同じことを目の前で見ても、人によってそのショックの大きさは違います。
精神的に落ち着いていて、この状況を解釈するときのショックの度合いが小さい人が、完成に近づいてる人、と思ってます。
このようになにを見ても、解釈上状況変化の少ない人には、基本的になにも記憶しないのではないか？(覚えておこうと思わない限りは)、と想像してます。
それで、赤ちゃんは、ある意味、悟ってる人に近くて、もしかしておなかの中でお母さんのけんかの声を聞いてるかもしれないですが、平均を取れば、この世のネガティブを現実として思いこんでいない以上、かなり悟った人に近いと思います。
以上が、赤ちゃんが感情がない、ということに至った、考えの一つです。

環境の変化→自分の「現実と言う固定観念」に基づいた解釈→その解釈に基づく心理的変化の大きさ→感情と記憶の発生、と言う仕組みにおいて、
直観＆感覚、と、感情とは、この２つを、僕は別物として分けています。
個人的定義では、直観とは総合判断力であり、分析とはまた異種の統合的論理思考力だ、と思っています。これはきっと赤ちゃんも持っていると思ってます。