父の戒名について

質問

お世話になります。
６年前に亡くなった実家の父の戒名について、どうしても解らないことがあります。
父の両親（祖父母）の戒名は院居士（９文字）を頂きました。父は祖父母と同じく院居士を頂いたのですが、１１文字あります。
これには何か意味合いがあるのでしょうか？９文字でも１１文字でも院居士なら同じなのでしょうか？
（戒名を頂く前に、「何かお父様がお好きだった漢字などはありませんか？」と訊いて下さいましたので、好きだった漢字は伝え、入れていただきました。）
親戚には「すごい、１１文字の戒名なんてなかなかつくもんじゃない」と言われました。（言われてみれば、私も見たことがないです）
そして、もう一つ、非常に下世話な疑問で申し訳ないのですが、祖父母が亡くなり、院居士を頂いた時は、結構な額のお布施を包んだ・・・と言うような話を両親から後々聞いたことがありました。しかし、父の時は、正直、「えっ？そんな額で付けていただいて良いのでしょうか？」と聞きそうになるほど（実家も、決して裕福ではないので助かりましたが）の額だったのですが、基準があるのでしょうか？
因みに代は代わっていますが、同じお寺さん（代々お世話になっている菩提寺）です。
以上宜しくお願いいたします。

回答No.7

calibra16v · ベストアンサー

天台宗の僧です。さて、そもそも仏教とは現実と論理に立脚したを宗教ですから「下世話な疑問」こそ、その本質に触れるものと考えられます。ご質問ありがとうございます。

ご質問の骨子である「戒名料」の基準についてですが、これには地域性により多寡があります。一般的に都市部のほうが高額相場です。また葬儀の「お布施」を一括でみている寺院と、戒名料と法要への布施とを別にしている寺院もあるようです。ついでながら「寺格」なんてものもありますね。
私は葬儀のお布施については「いわゆる戒名料、枕行・通夜・葬儀・荼毘・初七日のコミコミで１００万円」と率直に申し上げます。ただ、あくまでも基準額であって檀家さんの葬儀をするのは住職の義務ですから、その多寡に関わらずきちんと務めます。また院号居士・院号信士の場合、基準額よりも割増でお話しますので私一人ではなく、二人もしくは三人で法要を行ないます。（一緒に法要をしていただく僧侶の方には、お礼をお支払いします）
なお、檀家総代・世話人の許可がなくては、いかな高額の戒名料を申し出されても院号や居士号大姉号はつけない、という地域もあると聞いています。

寺院ごとの基準があるとすれば、先祖代々の院号格の家だからとか、総代・世話人だったからとか、年回法要のお布施が多めだったとか、どちらかといえば主観的なものでしょう。毎朝掃除をしてくださって、それを檀家さんたちが知っているなどというのはわかりやすいですね。
興味深い実例として、たとえば「寄付・布施の金額５万円につき１点」と基準を設け「１００点以上で院号」などという客観的基準を設けておられる寺院も存在します。……基準を設けるにあたって、檀家さんたちと数年にわたり協議をなさったそうです。

なお院号が普及したのは、明治以降に戦死者（英霊）に院号をつけるようになったことといわれています。国家に貢献したということですね。また高度成長期からバブル期の社葬において「立派」な戒名を求めるようになり「戒名料」という概念がでてきたともいわれています。この場合は、＃４さんが「没後において、寺院に対して一定の金銭的な貢献を行った者」と表現なさったとおりでしょう。

余談ながら、当山は首都圏都市部にある檀家３００軒規模の寺院ですが、院号居士格と院号信士格の檀家さんは合計で３０軒前後でしょう。さまざまな類推の参考になさってください。

お礼

大変解りやすくご説明いただき、ありがとうございます。

実家の菩提寺は、関西の大都市で中心部からもそう外れていない、寺町と言われている辺りにあります。お寺の格は解りませんが、葬儀の際、お渡しさせて頂いたお布施と戒名料は、回答者様のお寺よりは、若干少額であったと思います。
これもまた下世話なことですが、ご住職は高級外車に乗って檀家さんを廻っておられます。（そのようなこともあり、「以外」と感じたのかもしれませんね。）

今回、私どものような質問に、多くの方がお答え下さり、驚いております。
また、質問させていただいたことで、色々と考えさせられるところもありました。

実は、なくなった父を含め、母、姉夫婦は２０数年前から、浄土宗とは違う、宗教的なものに拠り所を持っています。葬儀につきましては、様々なことを考えたうえで、元々の実家の宗教である浄土宗でさせていただきました。（ご住職も快諾してくださいました）
癌の転移で、余命が残りわずかとなっていく父に、私にはもっと違うことがしてあげられたのではないか？臨終の時も、紫斑だらけの体で、必死に呼吸しようとする父に母、姉と共に私が「もういいよ、ゆっくり休んで」と言っってしまったことは、間違っていなかったのか？（父は急かされたと思わなかったのか？）
七回忌を終えた今も、普段は日々の生活に追われていても、折に触れ思い出しては、自問自答しています。
そんな中、あの世で父は苦しんでいないか？現世で好きなものも食べられなくなってしまっていたけれど、あの世では食べさせていただいているのか？
等と考えているうち、戒名が妙に気になりだし、挙句は戒名の料金までも・・・
しかしながら、看病に集中できたのも、このように父を思い出せるのも、同居してる主人の両親が健在であるからこそだと思い、改めて感謝の気持ちを持つことができました。
今後は、婚家の宗教である曹洞宗についても、色々と学んで参りたいと思います。

今回、質問させていただき本当に良かったと思います。
ありがとうございました。