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A級戦犯＝永久戦犯？
rx78の回答
- rx78
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noribou11さんの論旨は理解しております。決して狂信的愛国主義者と思っているわけではありません。 また、もし、私が「中国や韓国・朝鮮人が絶対的な善人の集団である」から、こうした論調を展開しているのだとお感じになったのなら、それは違います。 戦後の北朝鮮の行動や軍事独裁時代の韓国の政治、中国のチベットに対する侵略行為などを支持しているわけではありません。 広島の件がなぜ同じロジックなのかを簡単に説明します。 第2時大戦の前と戦時中は、韓国は日本の支配下に置かれていました。 そして、同国民同士の虐殺例として、朝鮮戦争を挙げておられるわけですが、 このとき、すでに韓国は分割され、アメリカとソ連の実質的支配下に置かれているわけです。国境を隔てた別の国になり、そして朝鮮戦争が起こります。 さて、問題となっている「虐殺」とは何を指すのか、ということです。 朝鮮半島で日本の敗戦後に同一民族間で戦争が起こったことと、日本の占領下での虐殺行為との関係は、私にはいっそうナンセンスに感じられるのです。 単に時間軸の前後にこだわるのなら、日本の戦国時代や明治維新時に内戦を経験していますが、かわりにこちらを例として挙げれば、「原爆の犠牲者の内、日本人同士の殺し合いの可能性がある」といった主張に納得されるわけでしょうか。私はしません。表面的な論理における可能性に基づく憶測は無意味だからです。 それで、抗日ゲリラの話が出てきましたので、やっとnoribou11さんの主張したい内容が見えてきたのですが、よろしければ「韓国・朝鮮人の抗日ゲリラが同国民を虐殺した可能性の高い事例」というのをお聞かせ下さい。やはり私には「広島ヤクザ」と同じくらいナンセンスに感じられるのです。 最後に、 ＞日本の敗戦後の虐殺行為がそもそも問題にされないんでしょうか？国内問題だからでしょうか？ 思想犯であっても死刑にしていまう行為は、合法であれ、虐殺と変わらない 気がしますが。 という意見は非常に意義深いものです。実は国際法、あるいは国際社会は、やっと、個々の人間の権利を考えうる段階にきたばかりなのです。 結局は、いままでは国と国の関係が常に議論の中心にあったわけです。 つい10年ほど前は、自分の国に都合の悪い人間を「思想犯」として殺すのがあたりまえでそれを非難することは、それこそ「内政干渉」だったんですよ。（無論それらの国はいまでもそう主張していますが）
noname#136764
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