- ベストアンサー
部落問題って
はじめまして、僕は最近授業で差別問題のテーマで部落問題という問題があると聞きました。少し調べたりしたのですが、なにが原因なのかとか誰が悪いのかとか、結局よくわかりませんでした。詳しい方がいればぜひ教えてください。簡単にこうですと言えることではないと思いますがお願いします。最後に、単なる興味本位とかではありません。差別なんて絶対あってはだめだと思います、でもやっぱりいろんなとこでまだあると思います。少しでも理解して、差別なんて減らしていけたらと思ってるのです、よろしくお願いします。
- musie
- お礼率58% (208/354)
- その他（学問・教育）
- 回答数7
- ありがとう数15
- みんなの回答 （7）
- 専門家の回答
質問者が選んだベストアンサー
わたしも知ったのは高校生の時だったかな。結構ショックでした。 これはすごく根っこが深い問題です。 下でも出たとおり、動物の解体や革製品の加工を行っていた人が起源なのですが、動物を解体する時って臭いが凄いんです。だから町中ではなく、外れの方で仕事をすることになります。 そうするとみんなそこに定住してしまう。 次第に町に住む人々は、動物の悲鳴が聞こえて、臭いが凄い場所に、固まって住んでいる人を恐れていきます。 江戸時代に入り、士農工商という身分制度が確立したとき、それより下の身分に「えた・ひにん」としてその人たちを置きました。ひにんとは非人と書きます。士農工商以外の人たちは人ではないと言っているのです。 そうやって理由もないのに迫害され続けたものが今日まで残っているのが部落差別です。 何故こんな制度を作ったか。それは士農工商の身分制度に関係があります。農が２番目に来ているのは貧しくても身分の上では２番目にすることで、幕府に対する反発を防ぐためでした。それと同じように一番下の商人には、まだ自分より下がいるんだ、ということで納得させたのです。 また、アイヌや朝鮮人なども自分たちとは違った民族と言うことで不当にみな恐れて迫害してきた過去があります。この辺りも同和問題として合わせて考えて良いと思います。 だから差別される側には何ら落ち度はないのです。悪いのは間違った制度から目を反らし、意味もなく恐れていた人、全てです。 臭い物にふたをするのでも、ただ間違っているからなくせというのでもなく、ちゃんとその背景を知りそしてなくして行くことが大事だと思ってます。 同和問題については住井すゑさんの小説「橋のない川」を読んでみるとすごーく、ためになりますよ（映画にもなっているので、こちらも良いと思います）←ただしかなりナーバスになってしまいます・・・（苦笑）
その他の回答 (6)
- 0913
- ベストアンサー率24% (738/3035)
私は、日本人の「人権意識」がゆがんでいたことの証であると思います。 確かに、よそのどの国でも、この類の差別は起こったことがないということがあります。 過去の歴史は消せないものであり、その上に私たちの現在が築かれているので、先人たちの流した血と汗を闇に葬ることは出来ませんが、今の私たちに出来ることは、１人でも多くの人が「人権」を正しく理解し、憲法の理念を具現化していくことだと思います。 今、憲法第９条やその他の条項を「見直す」と言いつつ改憲する動きがありますが、そのこと自体、世界に誇れる憲法に記された基本的人権を裏切る行為だと思います。 過去の歴史の中で、いったい誰がどのような立場から「差別」を生み出させ、権力の保持に役立てようとしたのか。そのような観点から学習することは有意義と思いますが、特定の団体の中で「教育」されているものは、逆差別を増大させ、人間同士の連帯を分断する動きにつながる可能性があり、大変危険なものと言わざるを得ません。 そのようなことからも、「部落問題」だけを取り立てて特別な枠を設け論議する近代人権教育はゆがんでいると思います。 ご相談者様は、学校の中での学習であり、教師の指導いかんでどちら側の学習に進むかわかりませんが、私の持論は、「部落問題」は、「人権学習」の中の一カテゴリーであり、正しい人権意識を培うことが一番重要だと思います。
お礼
はい、ありがとうございます。 正しい人権意識って難しいですよね。 こういう問題になるとなんかぎくしゃくしだしたりして、 友達なんかにも冷静に話しできる人が少ないんですよ。 あくまで、僕はフラットに、冷静に取り組んで行こうと思います。
- syamon9
- ベストアンサー率26% (24/90)
ＮＯ．４の方へのお礼欄を見て気になったのでちょっと。 ＞動物解体という特殊な仕事をする人たちを集めだしたところから始まったともあるのですが。 結局社会的弱者が生き残っていくためには人のやらない（嫌がる）事をやらなくてはならないのです。 ＞諸説あるということですかね？ ＞歴史に事実は一つだと思うのですがどうなのでしょうか？ 歴史は切り口によってどうにでも解釈できます。たとえば君が友人に殴られたら殴られた事実はひとつですが、その理由となると殴った友人は出会った時までいくつでもさかのぼる事が可能です。 ＞そんなにあやふやなものなんですか、この問題は。 削除対象になる恐れがあるので、あまりはっきりとは書けません。ゆえにあやふやな印象をもたれる程度の説明しか出来ないのです。 君の思っている事は正しいです。その考えを全うするためにもネットなどではなく、近くの図書館で調べてみてください。
お礼
ありがとうございます、言われるとおりここからは自分で調べていこうと思います。これ以上みなさんに頼るのも自主性がない気がしますので。
- Heads
- ベストアンサー率22% (10/45)
こんにちわ。 聞きかじった知識で申し訳ないのですが・・・ 部落は、すなわち民族問題なのですね。 被差別部落の人たちは、旧石器時代の日本の先住民です。 そして、私たち一般の日本人(大和人)は縄文～弥生期に大陸より稲作・土器・磨製石器・金属器などの高い知能文明を伴って来た弥生人の子孫たちです。 天皇・大和朝廷も、弥生人のトップと言えるでしょう。 そして、弥生人たち（大和人）は原始先住民から自らの地位を守るために、かれらを不可触民として、集落を分離し、差別しました。これが賤民です。 そして、賤民→川原者→穢多民→被差別部落民→現在の同和地区 ・・・ となり、現在まで「部落問題」と形を変えて日本に続く原始民問題すなわち民族問題となってしまうのです。 そして、悪いことに、それを利用して逆に暴利をむさぼったりすることが多かったために、日本人たちの感情を逆なでしているのが実情で、それがかえってこの差別問題の根を深くしてしまってるのが現状と言えるでしょう。。。 難しいかなぁ・・・ 簡単に言えば、イギリス（Ｇブリテン）でいえば、原始先住民：ケルト人とバイキング：ノルマン人との関係や、インドで言えば、原始インド原住民とアーリア人の関係と似てるのではないでしょうか。 インドの、カースト制度も、アーリア人が上位～中位に、古代インド人が下位・不可触民に分離し、差別することで成り立った制度なんですよね・・・ 歴史的にも、かなり類似性が高い、このカースト制度を頭に浮かべると分かりやすいのではないでしょうか。 同様のものは、世界のほとんどの地域で見られますね。(原始先住民が賤民とされてきた例は、世界のほとんどの地域に見られます。が、いわゆるインディアンやインディオやアボリジニーやアイヌなどの、「先住民問題」とはまた別のものとされます。) 外国人に説明するときも、この説明(すぐ上の段落の・・・)の仕方が一番分かりやすくわかってもらえるので、このように説明していますが、どうでしょうか？
お礼
なるほどー。 ちょっとわかった気がします。 でも過去のスレッドとか見てると、動物解体という特殊な仕事をする人たちを集めだしたところから始まったともあるのですが。諸説あるということですかね？でも歴史に事実は一つだと思うのですがどうなのでしょうか？そんなにあやふやなものなんですか、この問題は。
- tenshin
- ベストアンサー率23% (61/263)
私が父から聞いた話では、大昔、流れ者などが集まってできた集落と聞きました。 時代は流れ、現在の方たちはもちろん罪人でもなんでもなく普通の人たちです。先祖なんて関係ないと思います。 ですが、まだ完全に部落への差別は消えていません。 過去に、 一人一人はいい人でも、何か問題が発生した時に集団で寄ってくる という事もあったらしいです。ですから、あまり深いつきあいは…という方も中にはいらっしゃるようです。ですが、今ではそんな事はめったにないですよね。個人個人が良い人なら私はご先祖様が何してようが関係ないと思います。現に部落出の人が一番の大親友です。でも、その子は知り合って１０年以上経ってからやっとそのことを私に話しました。その事が原因で仲が悪くなったり、そういう偏見の目で見られるのが恐かったらしいです。当事者はかなり周りの目をきにしているようです。 私は学校で部落問題を教えるのは大反対なんです。 なぜなら、知らない人までが部落の存在を知り新たな偏見を生むからです。私自身、学校で習うまで存在すらしりませんでした。実際の部落の子供も、自分の目の前でそんな授業がされたらいい気しないと思います。今はそんなに差別がひどいということはないので、教えなかったら自然に消えていく問題なのになぁ…とずっと思っていました。 父から教えてもらった話ですがさほど興味がないので、間違いでしたら、ごめんなさい。
お礼
流れ者っていうのは抽象表現としてですか？ それともほんとにどっかから誰かが流れてきたんですか？ そこがわからないと・・・。
- timeup
- ベストアンサー率30% (3827/12654)
私見です。 自然界では生物って弱肉強食ですよね。常に自分が強い立場のグループに成ろう・行こうとしています。 で、そういう性格・性質が有る動物・・・特に考える事の出来る人間の集団を纏めて、更に支配するためには其の性質を利用するのが手っ取り早いと支配者は考えたわけです。 ある程度のルールを決めた社会集団でも自分が一番弱い立場には居たくない庶民の不満を抑えるために、支配階級は「お前たちより、更に低い段階のものがいる。お前たちはそれを苛めて差別して鬱憤を晴らせ」という事だと私は理解しています。 それが、長年月続き、そこで元々の性格・性質を出していたので、他の面でもそれが当たり前になってきました。 アジアの某国が、日本を悪者にして、国内を統一するのも同じ手法です。 宗教団体が、悪いと言う相手を決め手、自分たちの団体を結束させるのも同じです。 ＞差別なんて減らしていけたらと ⇒自分に直接の被害の無い「余裕」のある場合は、出来るのですが、イザと成ったときにもそれが出来るのは「聖人君子」だけでしょう。 と言っても、貴君のすることが無駄と言うわけでは有りません。 立派なことだとは思いますが、偽善にならないように自分の精神を高めましょう。(^'^)
お礼
もちろん偽善ではなく、あくまでフラットな気持ちで言ってるのです。ありがとうございました。
- yamahaseca
- ベストアンサー率45% (182/401)
つい最近、このような議論もありました。 先ずは御参考まで。
お礼
ありがとうございます。読んでみました。 ただそもそも何なのかがよくわからないのです。 僕は大阪に住んでいます。 あまり適切ではなかったら、お答えはいりませんので。 ただ、知らなければ問題にもならないという考えでは、知った場合(僕のように)にはどうしましょう？ できるだけ知って、理解して減らそうとしてる人にも教えてもらえないのですかね。あまり文が上手くなくて、言いたいことが伝わってるか心配ですが、親切に答えてくださると嬉しいです(大阪・１８歳)
関連するQ&A
- 部落問題への接し方について
部落問題への接し方について 最近「Googleマップ」というものを知り、いろいろな場所を見ていました。 ある日 http://blog.livedoor.jp/omosoku/archives/313●●●.html このサイトを見つけ、サイトの上部にある画像について興味を持ち調べてみると、いわゆる「部落地区」と呼ばれる場所である可能性が高い、ということが分かりました。 （可能性が高いというだけで断定はできないと思いますが） 数日後仲の良い友人とチャットで会話をしていたところ、最近私が夢中になっている「Googleマップ」の話題となり、 「部落地区っぽい場所を見るのって面白いね」 と言ったところ、友人に怒られてしまい、「度が過ぎると通報するよ」とか「訴えられても文句は言えないよ」とまで言われてしまいました。 私の住んでいる地域（東北地方のある県）では「部落地区」というのは「集落」や「村落」と似たような意味で使われているのですが、西日本では「被差別部落」と似たような意味で使われている場合もあるとのことです。 私が言った「面白い」というのは「興味深い」という意味で、「何故このような場所に家々が立ち並んでいるのか」とか、そういう「地理的な特徴に興味がある」という意味で言った「面白い」です。 ですが友人は「馬鹿にされている」という意味だと思ったそうです。 誤解を招くようなことを言ってしまったと反省はしていますが、私としては少し納得がいきません。 友人とは仲直りをして、今でも会話を楽しむ仲ですが、あの時の怒り方がいつもと違って怖いものだったので質問をします。 1.もし私が通報をされた場合どうなってしまうのでしょうか？ 2.訴えられる場合、どのような罪で訴えられるのでしょうか？ 3.また、訴えられて私が負ける可能性はあるのでしょうか？ あの怒り方を見るに、もしかしたら友人は「被差別部落」の出身なのかもしれません。 私自身、「被差別部落」という単語を耳にしたのは最近のことで、未だにどういうものなのかわかりません。 なのでもう少し質問させてもらいます。 4.友人が「被差別部落出身者」として私を訴えた場合はどうなのでしょうか？ もう一度書きますが、私は誰かを馬鹿にする目的は一切なく、純粋に地理的な興味を持っただけです。 法律に明るい方の意見を是非聞いてみたいです。 長文、乱文ですがよろしくお願いします。
- ベストアンサー
- その他（法律）
- 愛知県の部落問題
愛知県で育ったのですが、大学に行くまで部落という言葉を聞いたことがありませんでした。 自分で調べてどういったものかはわかったのですが、あまりピンときませんでした。部落の授業を学校で受けたという兵庫の友人に聞くと「中学校の同級生に同和地区のコがいて、普通に友達として付き合っていたけど、あのコは部落のコだ、っていうのはみんな知っていた」「友達にはなれるけど、自分も部落になっちゃうから結婚はできない」と言われたんですが、正直その考え方が理解できませんでした。ほんとうにいまだにそんな差別があるんでしょうか？ 年配の方ならともかく、いろいろな面で「差別はいけない」と習っている現代の中高生でも上記のような部落に対する差別をもっているんでしょうか？ 愛知県には部落はないから部落差別がないんでしょうか？部落はあるけど部落の授業がないだけなのでしょうか？ 「部落」を知らずに育てば部落差別はしないオトナになると思うのですが。
- 締切済み
- その他（社会問題・時事）
- 部落問題
江戸時代えた・ひにんとされていた人たちの住んでいたところが 被差別部落とされ、いわれのない差別が未だ存在する というところまでは わかったのですが、えた・ひにんはどういう理由で決められたのでしょうか？ わたしは東日本の出身で、部落問題についての知識・認識がないも同然です。 歴史の授業でも、教科書の短い記述をただ読み聞かされただけでした。 先生に質問にいったのですが、あまりよく教えてもらえませんでした。 先生もあまり詳しくわからなかったような感じです。 学校やマスコミ、その他公の場で この問題を大々的に扱われることはまずありませんよね？ 完全に差別を根絶するためには大いに論じられてしかるべきだと思うのですが なぜでしょう？ どなたか教えてください。
- ベストアンサー
- 歴史
- 部落について、
関西に住むものです。 部落について詳しくしりたいのです。 いつ頃、どういう理由で部落などというものが 出来たのか。 今まで普通に、あそこの村は部落だとか、 あの子は部落の出だとか 言ってましたし、耳にすることはよくありました。 そして差別されているという現実もありますが、 いまいち理解できていません。 地域によって、部落になるというか 差別されている原因というものは違ってくるものなんでしょうか？ 表現の仕方がおかしいかもしれませんが、 宜しくお願いします。
- ベストアンサー
- その他（社会問題・時事）
- 日本における部落差別問題とアメリカにおける黒人差別問題の比較について。
日本における部落差別問題とアメリカにおける黒人差別問題の比較について。 大変デリケートな問題でありますが、あくまでも単なる興味本位、蔑みなどの見地からの質問ではないことを御理解の上、質問をお読み下さい。 今、部落差別問題と黒人差別問題について比較し、考えています。 両問題を比較するには両問題の原因、歴史、現在をキチンと知ることが重要だと考えています。 両問題を無理矢理簡潔にまとめると・・・ ?黒人差別問題は、肌の色の違いで一目瞭然で分かる。それに対し、部落差別問題は、出身地、身元調査、名字等で分かるケースがある。 ?黒人差別問題は、大航海時代以降にアフリカ大陸から奴隷として連れて来られた歴史。それに対し、部落差別問題は、江戸時代の「えた、非人」から来る歴史。 ?黒人差別問題は、アメリカでは全国的に常に問題視されている（アメリカに渡航経験、暮らした経験がないため、想像ですが）。それに対し、部落差別問題は、西日本では同和教育を行ったり、街中で標語を見かけるが、東日本では全くと言っていいほど、そういった類のものがない。 以上三点が私の考えた比較です。 これ以外にも、何か両問題を論理的（噂などではなく）に比較できることはありますでしょうか？ 御回答よろしくお願いします。 最初にも書きましたが、決して差別を助長したり、特定の団体・個人を卑下するのを目的とした質問ではありませんが、もし気を悪くしてしまった方がいらっしゃいましたら、申し訳ありません。
- 締切済み
- その他（社会問題・時事）
- 現在の部落差別問題について。私が出来ることは何か？
通信制短大で、保育士の資格を取るため勉強中です。 先日、総合科目の必修ということで、「人権論」のスクーリングを受講しました。 幅の広い分野ですが、担当してくださった先生が、 「保育士を目指しているのなら、子どもの権利と部落問題は知っておくべきだろう」 という配慮をしてくださり、この２点について、３日間１５コマ、授業を受けました。 私自身は、出身が東日本に属しているので、「過去あの辺りは部落があったらしい」 程度は耳にしたことがあっても、だから実際差別があった、とか、就職や結婚に 支障があった、という話は聞いたことがありませんでした。 ですから、関西からの生徒さんや、先生も関西の方だったのですが、 全く感覚がずれている、というか、わかろうと思っても分かりえない思いが残りました。 ですから、これから私が書く質問は、もしかしたら、現在も差別を受けている方や、 部落問題に博識な方からしたら、失礼な内容になるかもしれません。 それは、私の無知が原因であるので、予め、お詫びいたします。 ですが、ぜひ、真剣な質問ですので、厳しいお言葉でも、回答をいただけたらと思います。 まず、部落問題について、その発端である石山合戦や、その後の太閤検地などとの関連を 今差別している、またされている方自身があまり深くご存じないようですが、 （もちろん、解放運動をなさっている方々で博識な方はおられるでしょうが、 解放運動をなさっている方の中にもご存じない方がおられたり、解放運動の名の下に 犯罪に近い行為をされている方もいらっしゃると伺ったので） ・なぜ、部落差別の始まりについて、無知な日本人が多いのでしょうか。 次に、水平社の発起人であられる、西光万吉さんは、 「可哀想と思うこと」や「救いたいと思うこと」 自体が上から目線であって、それこそが差別であるとおっしゃっていますが、 現在でも、虐待を受けた子どもや、ＤＶを受け続けた被害者が、本人の意思に関わらず、 自己肯定感を低くしてしまうことと同様に、被差別部落の方々が、 （あくまで例えですが）「こういう生活をしていることは仕方の無いことだ」と思われていたり、 「私たちは差別されてきたのだから、生活保護を受けて生活するのは当然の権利だ」 と思われたりしていることが、 私（私自身が被差別部落の出身かどうかすら知らないような、無知の人間）からすると、 「その被害者意識がある限り、例えば「差別をしていた側の人間」というものがいたとして、 その人がいくら視線を合わせようとしても、「差別されていた方々」が、『下からの目線』を やめない限り、差別はなくならないのでは？」 と思うのですが、 私のこの意見をどう思われますか？ また、もし賛成してくださる方がいたら、どうしたらいいと思われますか？ はっきり言ってしまえば、先にも書いたとおり、私自身が被差別部落の出身かすら分からず、 社会科の授業で、江戸時代の身分制度としてしか部落問題を聞いたことが無い人間です。 それでも、この不況で、同じく（たぶん被差別部落の出身ではないと思われる）主人と二人で 一生懸命働いても、年収４００万円ありません。 その中で、子ども３人育てながら、少しでも自己実現と仕事を関連づけたいと願って、 なけなしのお金で通信制短大に入学したわけです。 そういう事情の私からすれば、 「被差別部落出身だから、学が無いとか、金がないとか、言ってるのは、それこそずるい。 平成の大不況の中、お金の無い人間なんてめずらしくないじゃない。 いじめをうけようが（私は幼少期デブでしたので、いじめられました）、差別されようが、 義務教育を受けてきたなら、本ぐらい読めるでしょう。 図書館にいけばただで本が読めるし、欲しい本は取り寄せてもらえるでしょう。 それだけの基礎があって、本を読まないことや勉強しないことは、あえて あなた方が選んだ怠慢ではないか？ そこの意識改革をあなた方自身が行ってくれなければ、部落差別問題の解決など ありえないのではないか？」 と思ってしまうのですが、いかが思われますか？ 最後に、今の私がこの問題に対して、何かできることはありますか？
- ベストアンサー
- その他（社会問題・時事）
- 部落差別とはなんですか？
部落差別とは何ですか？ 私自身、その問題で過去に困ったこともないし差し迫って考える必要もないのですが、よく分からなくてもやもやします。 今は戸籍にも部落出身だとわかる記載はないんでしょう？ 引っ越して現住所・本籍を変えれば昔どこに住んでたか分らなくなると思うんですが、違うのですか？ （なぜ引っ越さないの？） 今でも出自が原因で結婚できないとか、就職できないとか、いうことが日本のどこかにあるのかもしれないけど、そんな差別的な結婚相手や就職先の方をこっちから蹴ってやるくらいに考えればいいのでは？ 私は小中高時代、部落問題について何も教えられた経験がないので、大人になるまでほとんど知らなかったんですが、大学でその話になったとき、私が「その人たちは日本に何人くらいいるの？」と聞いたら、それだけでものすごく不快な態度を示す人がいたので、その人の態度の方がとてもいやだなと思いました。 差別はなくなる方向へ行くだろうし、本人が気にせず、差別を受ける可能性があれば近寄らないようにすればいいのではと思うのですが、考えが甘いのでしょうか？
- ベストアンサー
- その他（社会問題・時事）
- なぜ、年配の方は部落差別をするのですか？
私は５１歳主婦です。確か小学生の時に、部落差別をしてはいけないことを 道徳で習った記憶がありますが、その時そんなに興味がなかったです。いまだにどこの何のことだかよくわかってません。今日まで必要もありませんでした。 でも、何かにつけて、うちの主人６４歳は「あの辺は部落じゃないか？」 とか「その地域は部落だ」とか「昔後輩が部落の女性と婚約した時に、破談にするため、力を貸した」 など、何かにつけて言います。 「確か部落差別って、してはいけないと習わなかった？」と私はそう言いますが 本人はまるで知っていることを勝ち誇ったような態度なので私の意見はスルー（聞く耳がない）されているみたいです。 先日も、息子の付き合っている彼女の住んでいるところをいうと 「まずいよ、そこは部落じゃないの？」と言い始めました。部落出身者であれば、結婚のときは認めないということでしょうか？ でも、もしそれが本当だとしても、部落云々よりも、もっと考えなければならない点があると思います。（たとえば、挨拶がきちんとできる方なのか？価値観は息子と合うのかなどです。 そういうのですが、また、持論のみを唱える主人です。 主人はとても大切に育てられた、おぼっちゃま性格で決して、嫌な人ではないのですが なぜ、あのように部落ともなると、強い差別感情を出すのですか？ 私たちの親の世代は、戦中、戦後だったので、親たちは在日の方に差別的な目を向けていました なので、舅もそうでした。 ですけど、主人の親友は、大半が在日韓国人の方です。 私としては、ここら辺でまったく辻褄があいません。 このような主人の気持ちを理解したほうがいいのですか？（配偶者なので） でも、やはり差別駄目だよと、言ったほうがいいですよね？ ちなみに息子の妻の条件なんて、私にしたら、もはやありません。挨拶はできる人であってほしいです。できない人なんていないかとは思いますが。
- ベストアンサー
- その他（社会問題・時事）
- 創価と部落について
困っておりますので質問させて頂きます。 私は最近「創価」と言う言葉を耳にしました。 「怖い宗教（偏見でしょうか？）」と言うことは分かっているのですが wikipediaで見ても今一つ理解出来ません。 部落も同様に「ひどい差別」と言うことしか分かっていません。 小学5年でも理解出来るような説明で教えて頂けないでしょうか。 宜しくお願い致します。
- ベストアンサー
- その他（社会問題・時事）
お礼
「橋のない川」、どこかで聞いた覚えがあります。 これを機に読んでみますね。 みなさんのたくさんの意見を聞いて、やはり一筋縄では行かないものだと改めて思いました。確かにそういう昔の名残で今も差別が続いているというのは、いけないし、ただＮｏ7さんの言うように、「動物の悲鳴が聞こえて、臭いが凄い場所に、固まって住んでいる人」がいたら避けるかも知れないという本音もあります。どちらに転んでもおかしくないんだなあ、という思いでいっぱいです。ただ平等も行き過ぎると、幼稚園で園児が手をつないでいっせいにゴールするとか(直接は関係ないですけど)、本末転倒な極論に至るときがあって、やはり難しい・・・。いろんな立場の人がいて、それぞれの意見を主張する。折り合わないのは当然ですよね。今回、みなさんに質問できたこと、大変プラスになりました。なにも知らない僕に親切に教えてくださって本当にありがとうございました。ここからは自分で知って行きたいと思います。