明治新政府で藩主だけ排除の論理

質問

薩長土肥で構成された明治新政府は、藩士のみが新政府入りして藩主は排除。
しかも藩士も藩主も世間も、其の措置が当然であると認識。
なぜなのか、其の論理をお教え頂きたい。

回答No.3

noname#247736

歴史知識に乏しいので、具体例を示せず、回答が「曖昧模糊」としているのは否めませんが、面白いテーマだったので、老化した頭の体操を試みてみました。
藩士のみが新政府入りして藩主は排除。……幕末から維新への変化の原動力となったのが、「殿様」ではなくて、上級、下級を問わず「藩士」だったということの結果の反映だと思います。平時は、「バカ殿でも殿様」で世の中は回ったのですが、ペリーの来航など、海外からの圧力によって、民衆までも大騒ぎしている中で、「そんなこととはつゆ知らず」とは言わないまでも「我関せず」という「殿様」も少なくなかったと想像しますし、そんなぬるま湯につかったような殿様の命令を当てにするよりも、勝敗は別にして「自分が動く」、あるいは「自分が動かなければ」という一種の使命感、もっといえば悲壮感が幕末・維新の原動力になったと思います。そんな中で、殿様も藩士も動いた典型は、藩士や領民にとっては、悲劇的な結果にはなったけど「会津藩」だったという印象を持っています。

しかも藩士も藩主も世間も、其の措置が当然であると認識。……「当然である」という認識は、ほとんどの藩士も藩主も世間も持っていなかったのではないかと想像します。少なくとも「維新の中心になり、新政府の中枢に座った藩士たち」にはなかったと思います。なんといっても、武士たちも７００年の歴史と伝統を築いてきたわけですし、「殿様は、バカでも殿様」という意識は、当事者の殿様にも、維新の立役者となった下級藩士にもあったと思います。そのことが明治2年の版籍奉還とともに通達された太政官達54号「公卿諸侯ノ称ヲ廃シ華族ト改ム」（華族令）によって、殿様たちが侯爵などに叙位されたということにも反映されていると思います。まさに、天皇のみならず、「上流の権威の世襲」は、いかなる状況の日本でも無視できないということの表れではないでしょうか。そして、その「世襲」というお化けが現代の政界や芸能界を中心として、あらゆる分野でよみがえっているというか、カビのようにじわじわと浸透し、社会をむしばんでいっているように感じています。
横道にそれましたが、「華族令」については、あるいは、「殿様を叙位することよって、なだめすかしておけば、維新に乗り遅れた地方の不満武士たちも、少しは抑えられるのではないか」という邪な期待も明治新政府にはあったかもしれません。
維新の原動力になった薩長土肥では、「賢いか馬鹿かは別にして、殿様には静かにしておいてほしい」という思いが藩士にあり、その他の藩では、「殿様に、もう少し、情勢を理解して、殿様自ら動いてほしいとか、藩士に安心を与えてほしい」というような思いが藩士にあり、藩の置かれている地理的な条件や諸藩のいろいろな事情、いろいろな葛藤が綯い交ぜになりながら、そして政変、乱、戦争などを織り交ぜながら、世の中が動いていった、さらにその結果としていろいろな悲喜劇が生まれていった……それが幕末・維新という舞台だったような漠然とした印象を持っています。