いまだに

質問

さて、ネット上を「今だに」でフレーズ検索すると Q n A サイト等に「『いまだに』に漢字をあてるとすれば、『未だに』とするのは誤りで、『今だに』が正しい」という回答が出てきます。

「未」が誤りということはどうでもよい（というか、余計なので触れないでほしい）のですが、「今」が正しいということについて、「『今となっても（なお）』の意だから『今だに』が正しい」との旨が書かれているのみです。

そりゃ「今となっても（なお）」ならそうだし、そう思えばそうであるのですが、客観的資料を一つも示していません。つまり、「『いまだに』＝『今となっても（なお）』のことである」根拠が示されていません（「意味がそうである」ということだけ）。これでは、「意味が同様のものとなる複数のものにたまたま同じ音（いま）が含まれているだけではないか」との指摘を免れません。

お願いします。

回答No.4

msMike

》 『未だに』とするのは誤りで、『今だに』が正しい」という回答が
》 出てきます。
文面からすると、貴方が正しいと思い込んでいる『未だに』も、私は正しくないと思っています。「いまだに」は「未に」と書くべきと思っています。
なぜなら、「未」の訓読みは「まだ」「いまだ」「ひつじ」だからです。

回答No.3

Biolinguist

「いまだに」を「今だに」と書く典拠があればいいのですね？

では、『日本国語大辞典』（小学館）から引用しましょう。
（用例は一部省略します）

いま‐だに 【今─・未─】
解説・用例
【一】（今）〔連語〕
（名詞「いま」に助詞「だに」の付いたもの）
(1)せめて今なりと。
＊源氏物語〔１００１～１４頃〕夕顔「つきせず隔て給へるつらさに、あらはさじと思ひつるものを、今だに名のりし給へ。いとむくつけし」

(2)今でさえ。今でも。今もなお。
＊新千載和歌集〔１３５９〕恋三・一三八四「恋衣へだてしなかをかこつ間に今だに解けぬ夜半の下紐〈源頼之〉」

【二】（未）〔副〕
（副詞「いまだ（未）」に同じ。否定の語を伴っても用い、肯定文でも用いる）今でも。今もなお。まだ。
＊金色夜叉〔１８９７～９８〕〈尾崎紅葉〉続・八「今夜の事を忘れるなとお言ひの声も、今だに耳に付いて居るわ」

補注
【二】については、現在では名詞「いま」に助詞「だに」が付いたものというより、副詞「いまだ」に助詞「に」が付いたものという意識が強い。

ちなみに、「未だ」については、こうあります。

いま‐だ 【未】
解説・用例
〔副〕
（名詞「今」に、助詞「だに」の語根と同じ「だ」が付いたもの）
（中略）
語誌
「未」字は、平安初期の訓読では「ず」「じ」とだけ訓読されたり（「成実論天長点‐一二」の「大利益有りとは見未（ず）」）、「いまだ」と訓読され、述語に「ず」等を読み添えることもあった（「大唐三蔵玄奘法師表啓平安初期点」の「未た詮序すること有（アラ）ず」など）。その後「未」字を「いまだ」と読み、返ってまた「ず（じ）」と読むといういわゆる再読字としての訓読が生じ、平安後期に定着した。

いかがでしょうか、「未だに」でも「今だに」でも、どちらにしろ、日本語の音に中国の漢字を当てはめただけですので、私としてはどうでもいい話です。
むしろ、和語に漢字を当てるな、という人もいるでしょう。

回答No.2

PROTECTHIM

こういうタイプが
『日蝕』
って書いたら
『日食です』
と訂正してくるんよね( ^∀^)

回答No.1

neutrino_86

言葉の由来に正解を求めようとすると、これに限らず色々ありますよね。
日本人として、知っておいて良いウンチク、です。
実際には言葉は文法含め日々変化するものなので、相手を見て使い分ける、分けられる、ぐらいの心構えと知識はあった方が良い、ぐらいでいいでしょう。

「しゃべれる、たべれる、ミニストップ」というCMがTVで流れた時を思い出しました。年寄りは眉をひそめましたが、CMは若者(今のおじさんおばさん)向けの印象深いキャッチを狙ったので、成功したわけです。いまや「ら抜き言葉」は生きた日本語として市民権を得てしまいました。

未だに、も同様で、全くコミュニケーションに支障をきたしませんし、むしろ今だに、の方が不自然になりつつあります。

言葉はコミュニケーションのツールであり時代とともに変化する、という原則と、文化・歴史を紐解くロマン・学問は別の話です。我々は平安時代の言葉遣いで会話してません。が、平安時代の文学への理解を絶やさず残し楽しみたい人も多い、です。