神が死んだのなら 生きていたときがあったのですか

質問

そんなバカな。

　生きたり死んだりするものが　どうして神なのか？

　多くの人が催眠術にかかっているのではないだろうか？

回答No.5

amenhotep2000

bragelonneさん　おはようございます。

あいかわらず、こんな質問をしているようでは、bragelonne哲学は、baragelonneさんが、死ぬまでに無理と思います。少しは、聖書を熟読してください。

神の子であるイエス・キリストが、人間として生きたのは、人間という生き物の人生における苦難や絶望も神は体験して良く理解してくださり、十字架における激しい痛みの苦しみにおける死をもってしても、「愛」が真実であり、人類の「愛」の行為により、人間と神を和解させるものと思います。

聖句をあげると

「事実（キリスト）御自身、試練を受けて苦しまれたこそ、試練を受けている人達を、助けることがお出来になるのです。」ヘブライ人への手紙２章１８節

神が人間と同じように一度死なず、不死身であったなら、まったく、人間の苦しみは神は理解出来ていないと、こんなに、キリスト教たるものは２０００年も信仰されていないかったと思います。

大体、神の子なら、なぜ、ヨハネによってヨルダン川で「洗礼」を受ける必要があるのか。これは、イエスは人間としての模範を示すためと考えられており、神の子は徹底的に人間になった。

ローマ人への手紙５章１２節から始まる、「アダムとキリスト」の項を読んでみてください。割愛しますが

「一人の罪によってすべての人に有罪の判決が下されたように、一人の正しい行為によってすべての人が義とされ命を得ることになったのです。一人の人の不従順によって多くの人が罪人とされたように、一人の従順によって正しい者とされるのです。」ローマ人への手紙５章１８節～１９節

アダムとエバによる原罪とは「死」であり、人間は逃れることができない。しかしイエスは神の子でありながら徹底的に人間となられた。

ゲッセマネの祈りの場面を読んでください、神の子なら、やっと死んで、役割は終えて、天国に戻れると、「やったー、十字架で死ねる！」という祈りでなく、額に汗が血が出るほどの祈りでした。

まあ、アルツハイマー病が近いbragelonneさんは、脳内に老人班（β-アミロイド）が蓄積しないうちに、哲学を完成させえるように、応援してます。

お礼

ご回答ありがとうございます。

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　聖句をあげると

　「事実（キリスト）御自身、試練を受けて苦しまれたこそ、試練を受けている人達を、助けることがお出来になるのです。」ヘブライ人への手紙２章１８節
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　☆　こんなことは　おまけです。

　★　神が人間と同じように一度死なず、不死身であったなら、まったく、人間の苦しみは神は理解出来ていないと、こんなに、キリスト教たるものは２０００年も信仰されていないかったと思います。
　☆　そういう考え方は　ただの子供だましでしょう。先ほどのおまけについた飾り物です。

　★　大体、神の子なら、なぜ、ヨハネによってヨルダン川で「洗礼」を受ける必要があるのか。これは、イエスは人間としての模範を示すためと考えられており、神の子は徹底的に人間になった。
　☆　あめんほてぷのアホ！

　イエスが弟子たちの足を洗ってやったことを知らないのか。

　へりくだることのとうとさ。

　《模範》などは　くそくらえ。倫理規範（律法）は　問題ではない。
　オシへは　もう誰も教えなくなるのです。（エレミヤ書３１：３１以下の《あたらしい契約》＝へブル書８章）。

　オシへを垂れること　これが　いちばん阿呆です。とくに信仰の問題においては。

　ふたたび：
　★　神が人間と同じように一度死なず、不死身であったなら、まったく、人間の苦しみは神は理解出来ていないと、こんなに、キリスト教たるものは２０００年も信仰されていないかったと思います。
　☆　これは　《苦しみ》の理解という問題を正面に据えることではありません。

　神が　そのチカラをもって　十字架の上から降りて行かなかったということ　ここに焦点と意味があります。
　じじつ　神の子ならそこから降りて来いとなじられていました。けれども　早い話が　イエス・キリストは　奇蹟を起こさなかった。

　つまり　もし奇蹟を起こして　磔の姿から生きて起ち上がったとしたら　それは・それこそ　神だから出来るのだ　おれたち人間には無理だ　お呼びでないと人びとは思ってしまう。何にもならなかったことになる。――そういう問題です。

　★　ローマ人への手紙５章１２節から始まる、「アダムとキリスト」の項
　☆　これも　先ほどの《エレミヤ書３１：３１以降＝へブル書８章》に　もうひとつの主題として書いてあります。

　先ほどは　《神を知れと言って　人が人におしえることはなくなる》という事柄でしたが　いまひとつは　《神はもう人びとの罪をおぼえない。わすれる》という主題です。つまり　イエスは　第二のアダムとなって　第一のアダムらが犯した罪を根底からつぐなうというエレミヤ預言を成就した。

　けれども　これも　イエスの登場にとっては　おまけです。原罪などは初めからなかったのです。そういう説明・そういう物語として　人間とその信仰の問題を語ったのであり　また人間の社会には　法律という取り決めが持たれるということを先駆けて語っていた。そういうおまけの物語です。

　★　ゲッセマネの祈りの場面を読んでください、神の子なら、やっと死んで、役割は終えて、天国に戻れると、「やったー、十字架で死ねる！」という祈りでなく、額に汗が血が出るほどの祈りでした。
　☆　ここで取り上げるのは　《額に汗が血が出るほどの祈りでした》です。

　役割りを　十字架上ではりつけとなって　さらにどう果たすか。このことについて　考えをめぐらせていたのです。むろん　人間イエスとしては　単によわいということからですが　大声で泣いてもいます。

　つまり　イエスとしては　この《盃を取り除いて欲しい》と思い　それでも神のこころのままにと願い　しかもその傍らで　神の子でありみづからも神であるキリストとしては　のぞんでこの死の道に就いた。のであるからには　その役割りを　どのように果たすか。これが　一大事だったのだと思います。

　わたしは　生きることも　みづから死ぬこともできると言っていたはずです。

　すでに触れたとおり　はりつけの姿からキリストのチカラを出して　生きて降りて行こうとする気にもなるかも知れない。わけです。

　ローマ兵士が　苦しみを少しでも和らげてやろうとして水をイエスの口に含ませたか　あるいは　膝を折ってやろうとした。けれども　イエス・キリストは　すでに息を引き取っていた。

　その役割りをすべて果たし切った。ことになります。

　説明は　このようにするものです。これは　すごいぞ　これを見てください　これをしっかり思ってくださいよ　ではダメなのです。たんたんと事実およびその認識や解釈を　自分の心で述べて伝えるものです。

　哲学を完成するかどうかは　問題ではありません。